qui sub ìege non cadit, cum le- gislatores illum non expresserant.

7. Manifestum autem esse arbi- tramur, non incurrere excommu- nicationem hanc illos, qui precibus etiam importunis aliquam retrahunt ab habitu suscipiendo vel religiosa professione emittenda ; preces enim impedimentum proprie dictum con- stituere non possunt.

8. Amplecti demum nullo pacto possumus ea quae scribit cl. Del- Vecchio Theologia Moralis Tom. 1. n. 916, quae ita leguntur: « Tan- » dem incurrunt qui quoquo modo » a religione impediunt; ex quo » capite incurrere possunt censu- » ram Episcopi, vicarii, et reli- » gionis superiores, si iustam mu- » lieris libertatem quantum est ex » se non tuentur. Item parentes a » religione filias iniuste avertentes; » qui tamen facile, saltem ad tem- » pus, excusantur ob vehementem » carnis affectionem, qua illas pro- » sequuntur. »

Etenim Patres Tridentini excom- municatione feriunt impedientes sive vestitionem sive professionem religiosam ; idcirco eos qui active impediunt; Episcopi autem, Vi- carii, et superiores religiosi in casu non impediunt, sed passive se ha- bent; ideoque nullam excommu- nicationem contrahere possunt, cum nullam ponant impediendi actio- nem. Quantum vero ad parentes attinet iniuste filias a religione avertentes, observandum est eos excommunicationem incurrere si

285

impediant quominus filiae vel ha- bitum religiosum suscipiant, vel professionem emittant ; ideoque si haec agant excommunicationem in- currere, secus minime.

Attamen ut impedientes eiusmodi excommunicationem incurrant, non- nullae conditiones intercedere de- bent, quarum 1. ut impedimentum proprie dictum sive physicum, sive morale habitus susceptione vel pro- fessioni opponant; si enim impe- dimentum oppositum facile supe- rari possit, non sunt de excom- municatione damnandi , cum de eiusmodi impedimento eadem ratio sit habenda ac de timore levi. Qua de causa ut diximus, considerari non possunt uti impedimentum preces parentum etiam importunae et cum lacrimis coniunctae; neque ipsorum minae, cum constat de eorum indole mitissima et religiosa et exquisito erga filiam amore. Etenim eiusmodi parentes brevi temporis spatio consensum prae- stabunt, numquam autem minas ad effectum deducent. Non idi- psum autem dicendum de fraudi- bus et dolis, quibus impedire satagant filiarum voluntatem ab coepto proposito. Etenim fraudes et doli media sunt aptissima ad aliquid impediendum, ut patet e- xemplis, quae supra ad rei decla- rationem posuimus.

Altera conditio est ut impedi- mentum sine iusta causa illatum fuerit ; id enim in decreto expresse cavetur; qua de causa qui iusto