IN LIBRUM QUARTUM SENTENTIARUM
Secunda propositio (o) principalis superius posita ostenditur sic, quia lib. 2. dist. q.
De tertio (d) principali dico,quod eo modo quo potest esse definitio
Respondeo (b), plures baptizare, potest intelligi vel eumdem suscipientem, vel plures suscipientes:
QUAESTIO I. Utrum transubstantiatio sit possibilis?
Hic est (b) una opinio Innocentii de Officio Missae, part. 3. cap. de fracti one
QUAESTIO I. De essentia Sacrificii in genere.
QUAESTIO III. Virum fiat sacrificium in Missa.
QUAESTIO V. Quid offertur in hoc Sacrificio ?
QUAESTIO VII. Quisnam sit effectus hujus sacrificii ?
Joan. 20. Quorum remiseritis, etc. juncto illo praecepto: Diliges Dominum Deum tuum et te ipsum.
Praeceptum confessionis non haberi ex illo Jacobi 5. Confitemini alterutrum, etc. Suar. 4.
De quarta conclusione (f) videamus, quis, cui, quando, et quid. quis
Ad (e) quaestionem ergo dico, quod secundum Philosophum 5.
QUAESTIO I. Utrum fuerint licita aliquando bigamia ?
Dico (d) igitur quod nec propter votum continentiae proprie dictum
QUAESTIO IV. Utrum resurrectio sit naturalis
QUAESTIO V. Utrum resurrectio futura sit in instanti
(g) De tertio dico, quod animatio non est tantum in instanti propter rationem dictam in 2. artic.
.tum subdi corporali agenti ut puniatur. Hanc rejicit triplici ratione.
QUAESTIO I. Utrum in Deo sit justitia?
Oppositum primo Ethicorum : felicitas est operatio optima, etc. Item 10.
(b) In ista quaestione omnes tenentes beatitudinem consistere in
(f) Contra secundam positionem arguitur li b. I. dist. quaest.
QUAESTIO XIV. . Utrum corpora beatorum erunt agilia?
(a) Respondeo, hic sunt breviter quatuor vel quinque videnda per ordinem.
(I) Contra primum,quia tunc Sacramentum, etc. Hic impugnat primam sententiam Magistri, remittens se ad dicta dist. 14. quaest. 4. ubi etiam hanc controversiam tractavimus de remissione culpae, et poenae aeternae. Patet etiam veritas ex iis, quae dicta sunt dist. 17. de potestate clavium in foro interno.
Quoad secundam conclusionem seu sententiam Magistri de remissione poenae temporalis, non desunt qui eam sequuntur: non est tamen intelligenda quasi sententia confessarii ex toto sit nulla, si non attingat medium indivisibile rei, quia pro rata, et secundum proportionem remittitur poena debita peccato, ita ut si poena illa secundum praescriptum divinae justitiae non attingatur adaequate per opus satisfactorium impositum a Sacerdote, tamen remittitur in parte, et secundum gradum in quo proportionatur poena satisfactoria, seu opus impositum a Sacerdote, pensatis omnibus ad poenam praescriptam peccato ex divina ordinatione, vel hic vel in altera vita solvendam. Quoad reliquum vero,
quod superest infra debitam proportionem poena peccato debita, vel his per alia opera aequivalentia debeant redimi, vel certe in purgatorio solvantur. Non debet autem haec proportio ita attendi, ut satisfactio viae injuncta a confessario servet eamdem mensuram diuturnitatis et acerbitatis, quantum ad intensionem et extensionem, cum poena purgatorii; sed debet attendi medium, prout opera viatoris omnibus pensatis aequivalent poenis purgatorii redimendis per modum satisfactionis.
Hanc sententiam sic explicatam sequitur Suarez disp. 38. sect. 5. citans Petrum a Soto sect. 1. de satisfactione, Vasquez in 3. part. quaest. 94. art. 2. dub. 6. Eamdem sententiam impugnat Doctor in hoc sig. versu : Contra illud, quod dictum est de secunda conclusione, etc. cujus rationes adducemus in sequenti.