PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic eripe a praedictis, et etiam " eripe de operantibus iniquitatem " in me, et contra me, quia colaphizant me. Matth.XXVI, 68, Et dabant ei alapas, dicentes : Prophetiza nobis Christe, quis est qui te percussit? Micli. v, 1 : Percutient maxillam judicis Israel. Sic impii pios, Isa. lviii, 4 : Ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impie. Sed Deus liberabit tandem et eripiet suos. Job,XXXVI, 15 : Eripiet de angustia sua pauperem. Ii ad Corinth.i, 10 : Qui de tantis periculis nos eripuit.
" Et de viris sanguinum, " qui sanguinem meum sitiunt effundere, " salva me. " Matth.XXVII, 25 : Sanguis ejus super nos, et super filios nostros. Sic mali sanguinem et mortem bonorum sitiunt qui eos corripiunt. Prov.XXIX, 10 : Viri sanguinum oderunt simplicem. Sed ab iis cito liberat, quia moriuntur cito. Supra,in Psal. liv, 24 : Viri sanguinum, et dolosi, non dimidiabunt dies suos.
" Quia ecce ceperunt. " Hic persuasio, quod debet exaudiri, et primo suadet ab illorum malitia. Secundo, a sua innocentia, ibi, " Neque iniquitas. "
In prima duo. Primo, perfecta iniquitas. Secundo, iniquitatis aviditas, ibi, " Irruerunt. "
Ait ergo : Sic rogo, et necesse est, quod exaudias, quia " ecce fortes, " id est, divites et potentes in hoc saeculo, Pilatus, et Herodes. Prov. xviii, 11 : Substantia divitis urbs roboris ejus. De hac fortitudine Pilatus gloriabatur, Joan. XIX, 10 : Nescis quia potestatem habeo dimittere te ? Vel, " fortes, " sua reputatione Judaei, et illorum principes, qui se tam fortes reputabant, ut Deo non obedirent, sed suam justitiam statuerent. Ad Hom. x, 3 : Ignorantes justitiam Dei, et suam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti. Sic peccatores omnes et superbi bonos impugnantes, fortes sunt fortitudine mala. Jerem. xxiii, 10 : Factus est cursus eorum malus, et fortitudo eorum dissimilis. Sap. ii, 11 : Sit fortitudo nostra lex justitiae. Fortitudo ista sanitas non est, sed insania.
" Ceperunt animam meam, " vitam scilicet temporalem abstulerunt. Thren. iii, 52 : Venatione ceperunt me, quasi avem. Et infra, IV, 20 : Spiritus oris nostri Christus Dominus captus est in peccatis nostris. Hoc intendebant in Psal. xxx, 14 : Accipere animam meam consiliati sunt,
" Irruerunt in me fortes, " cum impetu, cum aviditate capiendi animam meam. Job, xxx, 14 : Quasi rupto muro, et fracta janua irruerunt super me. Act. VII, 56 : Et impetum fecerunt unanimiter in eum. Hos arguit in Psal. lxi, 4 : Quousque irruitis in hominem ?Isa. xxv, 4 : Spiritus robustorum quasi turbo impellens parietem. Sed tandem miseria irruet sicut fluvius in eos. Job, xxii, 16 : Viri iniqui sublevati sunt ante tempus suum, et fluvius subvertit fundamenta eorum. Exod, xv, 16 : Irruat super eos formido et pavor, in magnitudine brachii tui.
" Neque iniquitas mea. " Hic sumitur ratio ab innocentia sua, quam ostendit complete in duobus. In carentia mali, et praesentia boni, ibi, " Sine iniquitate. " Duo autem mala ostendit a se removere, cordis, et operis, ibi, " Neque peccatum. "
Ait enim : Sic impugnant, quod debet te movere ad eripiendum. Et etiam o Domine, " neque iniquitas mea, " hoc est, cordis mei est contra illos. Jerem. II, 5 : Quid invenerunt patres vestri in me iniquitatis ? " Neque peccatum, " est causa quare me persequuntur. Peccatum, inquam, in ore vel opere. 1 Petr.II, 22 : Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus, etc . Supra, Psal. i, 1 : Non abiitin consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit.
" Sine iniquitate. " Hic additur carentiae mali, boni praesentia : et hoc duplicis. Primo, quantum ad se. Secundo, quantum ad alios, ibi, " Et direxi. "
Ait ergo : Sic sine iniquitate fui, " et cucurri. " In via hujus vitae ambulat, qui implet mandata : sed currit, qui consilia. I ad Corinth.IX, 24 : Sic currite ut comprehendatis. II ad Tim.IV, 7 : Cursum consummavi, etc. Et hoc, " sine iniquitate, " id est, sine intentionis perversitate. Isa. XXVI, 7 : Semita justi recta est, rectus callis ad ambulandum. Sine obliquitate perversae intentionis, et sine palliatione simulationis. Jacob. iii, 17 : Quae desursum est sapientia.... sine simulatione est.Et direxi, " alios ad bonos quantum potui, et verbo et exemplo : implens ad quod missus eram. Luc. I, 73 : Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis. " Direxi " etiam, omnia referendo ad te. I ad Cor. x, 31 : Sive comeditis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite.
" Exsurge in occursum. " Hic est secundum primae partis totius Psalmi, in quo post petitam liberationem, petit liberationis accelerationem. Et primo, petit accelerationem. Secundo accelerationis manifestationem, ut non solum cito illum liberet, sed etiam liberationem manifestet, ibi, " Et vide. "
Ait enim : Sic me affligunt, et injuste : et propter hoc o Domine " exsurge, " qui dormire videris, " in occursum meum, " ut occurrens liberes me, et inimicos dissipes. Num. x, 35 : Surge, Domine, et dissipentur inimici tui.
Vel, " exsurge in occursum meum, " id est, mihi currenti ad te per obedientiam, occurens per exauditionis accelerationem, Isa. lxiv, 5 : Occurristi laetanti et facienti justitiam. Non enim potest se continere pius, quin occurrat currenti ad se. Exod. IV, 14 : Aaron frater tuus... egreditur in occursum tuum, Matth. XXV, 10 : Quae paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias. Jacob. IV, 8 : Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis.
" Et vide, " id est, videre fac, quod occurreris, non solum meam resurrectionem mundo manifestando, sed etiam mei ad te aequalitatem : occurrere enim Patrem Filio, et Filium Patri, est aequales in omnibus esse. Et hoc videre, id est, facere quod videatur, est hoc ipsum mundo manifestare, quamvis minor credatur ex infirmitate. Videre etiam facit, quod alicui occurrerit, quando constantiam in tribulationibus se elegisse ostendit. Deuter. xiii, 3 : Tentat vos Dominus Deus vester, ut palam fiat utram diligatis eum annon: sicut Genes. xxii, 12 : Nunc cognovi, id est, cognoscere feci, quod times Deum.
" Et tu Domine Deus virtutum. " Hic secunda pars totius primae partis in qua orat. Oratione enim praemissa pro sua liberatione, hic subjungitur pro gentium conversione : et dicuntur duo. Primo, confitetur quod orat potentiam, et sic allicit ad consentiendum. Secundo, subjungit deprecationem, ibi, " Et intende ad imitandas. "
Confitetur autem potentiam quantum ad caelestia. Secundo, quantum ad terrena, ibi, " Deus Israel. "