PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo sic : Dico, quod mali turbabuntur a facie ejus. Cujus ejus ? " Patris, " provisoris, et nutritoris, " orphanorum : " bonorum scilicet, quibus mortuus est pater, mundus scilicet, et mater, concupiscentia mala, de quibus Ezech. XVI, 3 : Pater tuus Amorrhaeus, mundus : et mater tua Cethaea, concupiscentia. Et Deus adoptat eos in filios statim. Jerem. 11 : Relinque pupillos tuos : ego faciam eos vivere. Joan.XIV, 18 : Non vos relinquam orphanos : veniam ad vos. Psal. x secund. Hebr, 14 : Orphano tu eris adjutor. Et alibi, Psal. XXVI, 10 : Pater meus, ei mater mea derelique-runt me: Dominus autem assumpsit me.
Et nota : Si Deus assumit et adoptat in filios quos carnales patres deserunt, quid faciet de illis qui propter ipsum deserunt et patrem et matrem, et totum mundum, et ipsam propriam voluntatem ?
" Et judicis viduarum, " eas ab oppressionibus defendendo : et est secundum beneficium. Isa. I, 17 : Judicate pupillo, defendite viduam. Viduam autem dicit animam quae ab haereticis aliquando desponsaverat sibi errorem in virum, sicut e contrario boni desponsaui sapientiam in uxorem. Sapient.VIII, 2 : Quaesivi sponsam mihi eam assumere, et amator, etc. Joan.XIV, 18, dixit Dominus Samaritanae : Quinque viros habuisti, quinque sensus tuos quibus obediebas: et nunc quem habes, error scilicet, quem tibi desponsasti, non est tuus vir: et si de facto, non de jure : imo adulter est. Tales ergo defendit Christus, quibus moritur mundus, quibus moritur sensus proprius. Proverb.XXIII, 10 et 11 : Non attingas parvulorum terminos : et agrum pupillorum non introeas : propinquus enim illorum fortis est, et ipse judicabit contra te causam illorum.
" Deus in loco sancto. " Hic tertium beneficium. Quasi diceret : Sic providet et defendit: et hoc potest, quia " Deus est in loco sancto suo, " in orphanis scilicet et viduis, quos locum suum facit et sanctum. I ad Cor. III, 17 : Templum Dei sanctum est, quod estis vos. Et illud inhabitat, etsi non videatur multis. Gen. xxviii, 16 : Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam. Tales enim sunt vera Jerusalem, vera Sion. Zach. viii, 3 : Habitabo in medio Jerusalem ego Dominus, habitans in Sion, in monte sancto meo.
" Deus qui inhabitare. " Hic quartum beneficium tangitur. Quasi diceret: Sic habitat, et etiam ipse est, qui " facit inhabitare in domo, " in Ecclesia, vel ad litteram in claustro, " unius moris homines, " orphanos scilicet praedictos, et viduas : quod aperte fit, quando illi quibus mundus mortuus est, et sensus proprius, uniformiter vivunt et concorditer. Act. IV, 32 : Multitudinis autem credentium erat cor unum, et anima una. Et in v, 42 : Omni autem die non cessabant, in templo. Ad Philip.II, 2 : Estote eamdem charitatem habentes, unanimes, idipsum sentientes, et circa domos docentes,et evangelizantes Christum Jesum. III Reg. x, 1 et seq. , Regina Saba irritabatur unitatem ministrantium Salomoni .
"Qui educit vinctos. " Hic beneficia quae exhibet malis, quia extrahit eos de malitiis suis, et peccatis : et dicuntur duo. Primo, liberatio consuetudine ligatorum. Secundo, quod majus est, prae superbia blasphemantium, ibi, " Similiter eos. " Tertio, obstinatorum omnino, quod est maximum, ibi, " Qui habitant in sepulcris. "
Ait ergo: Propter haec exsultate, quae praemisi, et etiam quia ipse est " qui educit, " de statu peccati ad gloriosam paenitentiam, " vinctos, " prava peccandi consuetudine, quae vincit. Prov. v, 22 : Funibus peccatorum suorum quisque constringitur. Isa. v, 18: Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, et ita fortiter aliquando sicut catena, Unde Augustinus eam catenae comparat in libro Confessionum. Isa. lviii, 9: Si abstuleris de medio tui catenam. Et hoc " in fortitudine tua, " Samsonita. Fortitudo enim Samsonis, de qua Judic.XVI,9 12 et 14, quod omnia vincula disrumpebat, illam figurabat. I Reg. ii, 2 : Non est fortis sicut Deus noster : maxime, quando tam fortiter visus es catenas rumpere, quod sanguinem abundantissime effudisti. Zachar.IX, 11 : Tu quoque in san-quine testamenti tui emisisti vinctos de lacu, etalligasti Inimicum. Marc.III, 27 : Nemo potest vasa fortis ingressus diripere,nisi prius fortem alliget. Apocal. xx, 2 : Apprehendit draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et satanas, et ligavit eum.
" Similiter eos. " Hic est secundum. Quasi diceret: Sic educis vinctos perversa peccandi consuetudine, similiter educens de peccatis eos " qui exasperant, " blasphemando. Deut,. xxxii, 16 : Provocaverunt eum in diis alienis, diis quos ignorabant. Ezech.II, 5 : Domus exasperans est, et Deum quem provocat sua infidelitate, et bonos quos persequitur. Eos etiam educit, " qui habitant, " tamquam omnino mortui, et in peccatis obstinati, et " in sepulcris " faetidis, carnalibus desideriis. Proverb.XII, 12 : Desiderium impii munimentum est pessimorum. Matth. viii, 28, Daemoniaci habitant in sepulcris . Ezech. xxxii, 22 : Ibi Assur, in medio incircumcisorum, motuum scilicet carnalium, in circuitu illius sepulcra ejus. Quasi diceret: In ipsis est, quasi in sepulcris quibusdam.
Et est notandum, quod carnalia desideria, et foetida dicuntur hic sepulcra mortuorum in peccatis ; in illis enim quiescunt, et e converso ipsi homines sunt sepulcra, desideria mortua in se continentia. Malih. xxiii, 27 : Vae vobis scribae et Pharisaei hypocritae: quia similes estis sepulcris dealbatis, quae a foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia.
" Deus, cum egredereris. " Hic est secunda pars Psalmi, in qua postquam praecessit oratio pro resurrectione, et invitatio aliorum ad laudandum et benedicendum, sequitur narratio beneficiorum Ecclesiae collatorum post resurrectionem : et dividitur in quatuor partes,
Primo ergo agit de beneficio instructionis per mundum diffusae. Secundo, de beneficio missionis donorum Spiritus sancti sive infusionis, ibi, " Dum discernit. " Tertio, operationis miraculorum quae sequebatur ex donis, et doctrinam confirmabat, ibi, " Deus noster, Deus salvos. " Quarto, dilatationis, quod secutum est ex tribus, ibi, " In Ecclesiis benedicite Deum. "
In prima, de benedictione praedicationis primo. Secundo, de ministris praedicationis agitur, ibi, " Dominus dabit verbum. "
Item, praedicationis beneficium non est ubi deest gratia: unde duo dicuntur. Primo, de praedicationis beneficio agitur. Secundo, de beneficio infusionis gratiae, ibi, " Pluviam voluntariam. "
In prima tria. Primo, ostenditur in quo facta est praedicatio. Secundo, affectus sequens ex praedicatione illa, ibi, " Terra mota est. " Tertio, modus praedicationis tamquam causa illius effectus, ibi, " Etenim caeli. "
In prima duo. Primo, signatur tempus a Christi manifestatione per opera. Secundo, a transmigratione Apostolorum ad gentes, ibi, " Cum per transieris. "