PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic benedicite, quia potati illis fontibus, et ibi inter illos fontes. Vel, benedicite in Ecclesiis : quia ibi, in Ecclesiis scilicet, " Benjamin, " Paulus scilicet de Benjamin natus. Ad Rom. XI, 1 : Ego Israelita sum, eae semine Abrahae, de tribu Benjamin. Nec tantum ratione originis, sed etiam propter interpretationem nominis. Benjamin enim interpretatur filius dexterae: et Paulus a Christo jam in dextera posito, scilicet in aeterna vita, genitus est in fide. Act. IX, 3 et 4 : Et subito circumfulsit eum lux de caelo. Et cadens in terram, audivit vocem dicentem sibi: Saule Saule,quid me persequeris ? Item, ratione temporis, in quo conversus est ad fidem. Sicut enim Benjamin ultimus fuit in filiis Rachel, sic ultimo vocatus inter Apostolos, unde hic dicitur " adolescentulus. " I ad Corinth. xv, 9 : Ego sum minimus Apostolorum. Hinc potest dici illud Eccle.XI, 9 : Laetare,juvenis,in adoles catti a tua. Item, ratione consequentis ad nativitatem. Sicut enim in partu Benjamin mortua est Rachel, ita in partu spirituali Pauli, synagoga. Act. IX, 22 : Saulus autem multo magis convalescebat, et confundebat Judaeos. Item, ratione praesignatae proprietatis. Sicut in sacco Benjamin inventus est scyphus Joseph argenteus , sic ipse Paulus vas Dei factus est, et maxime scyphus ad potandum Gentes. Act.
IX, 15 : Vas electionis est mihi iste. Item, ratione praenuntiatae beatitudinis. Deuter. xxxiii, 12, de Benjamin : Amantissimus Domini habitabit confidenter in eo : quasi in thalamo tota die morabitur. Et ipse dicit ad Rom. viii, 39 : Neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro.
" In mentis excessu, " quando mente excedens raptus est usque ad tertium caelum . Nec tantum tunc eum credimus metas excessisse humanas, sed alias pluries: etsi non forte tantum. II ad Cor. v, 13 : Sive mente excedimus, Deo : sive sobrii sumus, vobis. Et IV, 18 : Non contemplantibus nobis ea quae videntur, sed quae non videntur. Job, XXX IX, , 27 : Numquid ad praeceptum tuum elevabitur aquila, et in arduis ponet nidum suum ?
" Principes Juda. " Hic secundum. Quasi diceret : Ibi Paulus, et " principes Juda, " id est, de Juda nati, Apostoli quantum ad Jacobum filium Zebedaei, Jacobum Alphaei , et Judam fratrem ejus, et Simonem Chananaeum, qui omnes fuerunt de Juda, et a Christo principes constituti. Psal. xliv, 17 : Constitues eos principes super omnem terram,
" Principes Zabulon, " id est, de terris, et de tribu Zabulon. " Principes Nephtali, " de terra scilicet et tribu Nephtali, fuerunt duces, vel erunt aliorum de Ecclesia. Hoc quantum ad Petrum et Andream, Philippum, Bartholomaeum, et Matthaeum. Is a. IX, 1 : Primo tempore alleviata est terra Zabulon, et terra Nephtali : a peccatis suis, cum ex ea Apostoli sunt electi, sicut habetur Matth.IV, 15 : Luc. v, 1 et seq. : et Joan. I, 40 et seq.
Aliter potest legi ut interpretationes nominum sequamur. Interpretatur enim Judas confesssio, quae omnium prima est his qui in Ecclesia praesunt. Ad Rom. x,
10 : Corde creditur ad justitiam : ore autem confessio fit ad salutem. Ibi ergo principes Juda, id est, principes confitentes. Zabulon interpretatur habitaculum fortitudinis. Et quid valeret confessio si in tempore tribulationis absente fortitudine negatio fidei sequeretur, sicut in illis de quibus dicitur, Luc. viii, 13 : Ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt. Propter hoc etiam sunt duces aliorum, " Principes Zabulon. " Sed quia post devictas persecutiones sequitur latitudo, addit : " Principes Nephtali, " quod interpretatur latitudo.
Tertio modo legit Glossa, de tribus virtutibus principalibus, quae aliis praestant, fides princeps confitentium, spes fortium, charitas gaudio dilatato rum. Prima ducit, secunda trahit, tertia perducit per hastam tamquam tres duces. Sic homo Benjamin filius dexterae fiet adolescentulus sine peccati vetustate, et " in mentis excessu," in contemplatione. Et tunc sic construendum. " ibi, " id est, in Ecclesiis, est fidelis " Benjamin, " id esl, filius dexterae, et " adolescentulus, " sine vetustate culpae : " in mentis excessu " sublimi un contemplatione : sed eorum " duces " ad hoc fiunt, " principes Juda " id est, fides, spes, charitas, quae confessioni, fortitudini, dilatationi spiritus principantur.
" Afanda, meus , virtuti " Hic secundum hujus partis, in quo subjungitur oratio . pro dilatatione Ecclesiae, et extensione : et dicuntur duo. Primo, oratio. Secundo, tamquam impetratum sit, omnium invitatio ad gratiarum actionem.
In prima duo. Primo, oratio pro Ecclesia dilatanda, et confirmanda in bono quod habet. Secundo, pro adversaria potestate conterenda et dissipanda, ibi, " Increpa feras. "
In prima duo adhuc. Primo, oratio pro Ecclesia dilatanda et confirmanda.
Secundo, suasio ad hoc ipsum propter bona inde sequentia, ibi, " A templo tuo. "
In prima duo, secundum quod tactum est. Primo, oratio pro dilatatione. Secundo, pro confirmatione, ibi, " Confirma. "