PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic mare, sic alia tu fecisti, et " illic " fecisti et posuisti " reptilia, " pisces, " quorum non est numerus. " Genes. I, 20 : Producant aquae reptile animae viventis. Et nota, quod reptilia etiam sunt terrae. G I, 24 : Producat terra animam viventem in genere suo, jumenta, et reptilia, bestias terrae secundum species suas. Per hoc designantur avari et cupidi, qui semper volunt repere ad divitias et altiores dignitates. Bernardus : " Circuit " sedulus explorator reptans pedibus et " manibus, si quo modo se ingerat in " patrimonium Crucifixi. " Et sunt reptilia aquarum, scilicet luxuriosi. Ezech. viii, 10 : Ingressus vidi , et ecce omnis similitudo reptilium et animalium, etc. Isti sunt infiniti in mari mundi.
" Animalia pusilla. " Hic secundum. Quasi diceret : Sic sunt reptilia infinita, et etiam " animalia pusilla, " supple, ibi sunt " cum magnis : " in mari enim conversantur quaedam quadrupedia. Job, III, 19 : Parvus et magnus ibi sunt. Sic in mari mundi sunt magna animalia, magni pisces homines potentes. De magnis, Joan. XXI, 11 : Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram plenum magnis piscibus. De pusillis, Marc. viii, 7 : Et habebant pisciculos paucos. Magni autem pusillos comedunt. Habacuc, I, 14 : Facies homines quasi pisces maris, et quasi reptile non habens principem, Ibidem, v. 13, exponendo se : Quare... taces devorante impio justiorem se ?
" Illic naves pertransibunt, " Ecce tertium. Quasi diceret : Non tantum sunt ibi reptilia, et animalia , sed etiam " illic pertransibunt naves, " et sic homines artificialiter ibi erunt. Sed nota, quod in mari hujus mundi sunt naves bonae, quae tandem venient ad portum salutis, scilicet viri justi : unde de forti muliere dicitur, Proverb. XXXI, 14 : Facta est quasi navis institoris, de longe portans, etc. Et bene navi comparantur. Primo, quia fragiles portant pretiosa valde. II ad Corinth. IV, 17 : Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus. Item, navis ex parte maris clausa est, et superius aperta : sic justi quaerunt quae sursum sunt, non quae infra. Ad Coloss. III, 1 : Quae sursum sunt quaerite, etc. Item, navis transiens mare, calcat ipsum : sic justi calcant, et suppeditant sibi mundum. Ad Philip. III, 8 : Existimo omnia detrimentum esse, propter eminentem scientiam Jesu Chisti Domini mei, propter quem omnia detrimentum feci, et arbritror ut stercora, etc. Item, navis habet malum altum, et velum in illud dependens : sic justus crucis Christi memoriam, et mundissimam ejus carnem, in ipsa dependentem et extensam. Thren. iii, 10 : Recordare paupertatis et transgressionis meae, etc. Ventus autem agitans navem hanc Spiritus sanctus est. Ezech. I, 12 : Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur, nec revertebantur, cum ambularent. Et habet anchoram spem. Ad Hebr. VI, 18 et 19 : Fortissimum solatium habemus, qui confugimus ad tenendam propositam spem : quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam. Sed sunt naves quae periclitantur in mari, cupidi hinc inde vento cupiditatis tempestuosae agitati. I ad Timoth. VI, 9 : Qui volunt divites fieri incidunt in tentationem, et in la-queum diaboli,... quae mergunt homines in interitum,
" Bruco iste. " Hic quartum, ubi tangit de inhabitatione monstruosorum in mari. Quasi diceret : Sicut ibi sunt reptilia enumerabilia, sunt animalia pusilla, et magna, sunt homines navigantes. Et etiam " draco iste, " monstruosus, " quem formasti, " id est, fecisti in hac forma, ut cum natatilibus aquas inhabitaret, et cum volatilibus volaret, quod est monstruositas maxima, et sic " ad illudendum eis : " monstra enim ad illudendum videntur tacta.
Spiritualiter autem hic draco est diabolus. Apocal. xii, 9 : Projectus est draco ille magnus, id est, diabolus. Et dicitur draco, quia sibilat suggerendo peccata suaviter. Sapient. XVII, 17 : Sive spiritus sibilans, aut inter spissos arborum ramos avium sonus suavis. Item, ignivomus est draco : sic diabolus ignem spirat per suos, Act. IX, 1 : Saulus adhuc spirans minarum et caedis in discipulos, etc. Et per se, Sapient. XI, 19 : Ira plenas ignotas bestias, aut vaporem ignium spirantes. Item, in eremo et locis incultis habitat. Jerem, xlix, 33 : Erit Asor in habitaculum draconum. Asor tollens foramen interpretatur. Hi sunt qui nulla possunt perforari vel scindi disciplina. Item, in Babylone habitant dracones : et daemones in illis qui sunt in peccati confusione. Isa. xiii, 21 : Replebuntur domus eorum draconibus, id est, Babyloniorum. Item, in arena : et daemones in anima infructuosa : unde per Jeremiam comminatur Dominus, Jerem. IX, 11 : Dabo Israel in acervos arenae, et cubilia draconum. Et in locis humidis et marinis, Ezechiel. XXIX, 3 : Ecce ego ad te,... draco magne, qui cubas in medio fluminum tuorum. Et, xxxii, 2 : Leoni gentium assimilatus est, et draconi qui est in mari. Multum vigilat : et daemon numquam dormit. Job, xxx, 17 : Qui me comedunt, nondormiunt. Cauda sua elephantem ligat, et sic cadere facit, et occidit : sic diabolus per adulatores magnos qui casti sunt, et magnae vitae, tamquam per caudam ligat, et in superbiam ducit, et sic occidit. Apocal. XII, 4 : Cauda ejus, scilicet draconis, trahebat tertiam partem stellarum caeli, in terram scilicet. Sed ei illuditur a Deo, quando aliquis quem jam tenebat, convertitur. Job, xl, 24 : Numquid illudes ei quasi avi ?
" Omnia a te exspectant." Ecce tertium, scilicet ordinatio appetitus sui et desiderii ad ipsum Deum : non quod illa animalia ordinent, sed ipse Deus hoc facit vel ordinat naturaliter, non deliberative.
Ait enim : Sic locum praeparas hujusmodi animalibus : et ipsa taliter multiplicas : et etiam te faciente, " omnia, " supple, haec, " exspectant a te ut des illis escam in tempore. " Ipsi enim draconi providet in cibo, qui, sicut alibi dicitur, dat escam omni carni . Draconi etiam spirituali dat escam, scilicet diabolo. Angustinus : " Si bene vixeris, " Christum cibum habebis : si male, " draconi cibus eris. " Jerem. li, 34 : Absorbuit me quasi draco, replevit venirem suum teneritudine mea.
" Dante te illis. " Hic quartum, scilicet desiderii complementum. Quasi diceret : Sic ad te inhiant, " et dante te illis " cibum, " colligent " illum. Sapient. VI, 8 : Pusillum et magnum ipse fecit, et aequaliter cura est illi de omnibus. Nec est contrarium, quod dicit Paulus, I ad Corinth. IX, 9 : Numquid de bobus cura est Deo ? Est enim Deo cura provisionis, sed non eruditionis, et legis, dando talibus in scripto sicut homini.
" Aperiente autem te. " Hic secundum totius hujus partis, in quo colligit in unum, et in generali quod dixerat in speciali, et per partes : et dicuntur duo. Primo, monstratur magnificentia Dei, quia sua largitate replet omnia. Secundo, quod subtrahente largitatem deficiunt, ibi, v. 29 : " Avertente autem te. "