PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic misit Moysen, et Aaron : et per eos " misit tenebras, " super terram aegypti densissimas. Exod. x, 21: Extende manum tuam in caelum, et sint tenebrae super terram aegypti, tam densae, ut palpari queant.
" Et obscuravit, " id est, obscuritatem immisit: hocjconsequens est, et effectus tenebrarum. Et hoc verum. Tanta enim facta est obscuritas, sicut ibi legitur, quod tribus diebus nemo vidit fratrem suum, nec movit se de loco, in quo erat .
" Ei non exacerbavit, " Ecce tertium. Quasi diceret : Sic immisit tenebras, et secuta est obscuritas. " Et " tamen Deus " non exacerbavit, " hanc miseriam immittendo, " sermones suos, " id est, in hoc non fuit tam acerbus, sicut in aliis quibusdam plagis : nec fuit in hoc consummatio : major enim plaga fuit mors primogenitorum, quae secuta est istam. Vel secundum aliam litteram : " Et exacerbaverunt, " aegyptii scilicet, promittendo quod dimitterent populum, et non complendo, " sermones ejus, " Dei sci-
Spiritualiter autem haec est prima miseria reproborum, immissio tenebrarum in corda eorum. Genes. I, 2 : Tenebrae erant super faciem abyssi. Job, iii, 23 : Circumdedit eum Deus tenebris. Et ex hoc surgit horribilis obscuritas in corde hominis. Ad Ephes. IV, 18 : Tenebris obscuratum habentes intellectum. Et tamen adhuc restat afflictio. Isa. v, 25 et IX, 12 : Et adhuc manas ejus extenta. Vel, secundum aliam litteram, excaecati, et obscurati peccatores reprobi, tunc magis exacerbant Deum. Psal. x secundum Hebraeos, 4:Exacerbavit Dominum peccator.
" Convertit aquas, " Hic tangit secundum signum, vel portentum : in quo dicuntur duo. Primo, aquarum conversio in sanguinem. Secundo, effectus sequens ex conversione, scilicet mors piscium, ibi, " Et occidit. "
Ait ergo : " Convertit aquas eorum, " aegyptiorum scilicet, " in sanguinem. " Supra, in Psal. lxxvii, 44 : Convertit in sanguinem flumina eorum. Exod. vii, 20, aquae conversae sunt in sanguinem . " Et occidit pisces eorum. " Quomodo enim vivere possent in sanguine ? Exod. VII, 21, pisces mortui sunt in aquis : verum est in sanguinem conversis.
Spiritualiter autem per aquas sapientia designatur, quae potat animam. Eccli. xv, 13 : Aqua sapientiae salutaris potabit illum. Et exstinguit ardorem peccati. Eccli. iii, 33 : Ignem ardentem exstinguit aqua. Sed hanc reprobi excaecati in sanguinem convertunt, in mundanam scilicet sapientiam, vel carnalem. Sapientia enim mundi contentiosa est, et sapientia carnis immunda : utraque sanguis. Prima corrumpit caput animae intellectum. Secunda affectum, qui est quasi cor, et medium in anima. Isa. I, 5 : Omne caput languidum, et omne cor maerens. Et tunc moriuntur pisces, homines curiosi et luxuriosi, de quibus, Habac. I, 14 : Facies homines quasi pisces maris. Quippe in sanguine non est vita piscis, sed in aqua. Isa. l, 2: Computrescent pisces sine aqua, et morientur in siti. Sapientia autem Dei contraria est: quia et munda, et pacifica. Jacob. III, 17 : Sapientia quae desursum est, primum quidem pudica est, contra immunditiam : deinde vero pacifica, contra tumultuositatem.
" Et deditterra eorum ranas. " Hic est tertium signum, ranarum procreatio. Duo ergo dicuntur. Primo, ranarum multiplicatio. Secundo, vehementia mul- tiplicationis, vel infestatio aegyptiorum
per multiplicatas, ibi, " In penetralibus. "
Ait enim : Sic aquas in sanguinem convertit, " et dedit, " post hoc, " terra eorum ranas, " Vel secundum aliam litteram : " Dedit terram eorum in ranas. "
" In penetralibus, " in caminis scilicet et cubiculis " regum ipsorum, " Exod. viii, 3 : Ascendent, scilicet ranae, et ingredientur domum tuam, et cubiculum lectuli tui.
Post conversionem verae sapientiae in mundanam et carnalem, sequitur ranarum multiplicatio, advocatorum garrulorum. Apocal. XVI, 13 : Vidi de ore draconis, daemonis scilicet, et de ore pseudoprophetae, diaboli longam vitam et divitias promittentis, spiritus tres immundos, malos scilicet advocatos, qui auferunt scilicet rem et corpus et famam, in modum ranarum garrientium, et ascendunt usque ad cubicula regum: magnis enim sunt familiares. Psal. lxxvii, 45 : Misit in eos ranam, ei disperdidit eos,
" Dixit, ei venit. " Hic quartum signum, scilicet immissio muscarum in abundantia. Primo ergo tangit muscarum procreationem. Secundo, creatarum, vel immissarum abundantiam, ibi, " In omnibus. "
.Et primo, tangitur immissio majorum. Secundo, minorum, ibi, " Ei sciniphes. "
Dicit enim : Dixit et fecit praedicta, et post haec, " dixit " per Moysen, servum suum, qui etiam ab aeterno hoc dixerat, in aeterno Filio suo sic fiendum ordinaverat. " Et venit cynomyia, " major musca, " et sciniphes, " minores et subtiliores. Et non parum, imo sic factum est " in omnibus finibus eorum, " Exod. VIII, 17 : Facti sunt sciniphes in hominibus, et in jumentis, et venit musca gravissima in domum Pharaonis, et servorum ejus.
Spiritualiter autem post ranarum multitudinem, bene sequitur de muscis, quia per illas generantur sollicitudines, animam atrociter pungentes. Gregorius: " Israel recepit sabbatum immune, id " est, quietem mentis et tranquillitatem : " aegyptus autem percussa est musca-" rura, idest, sollicitudinum pungentium " multitudine. " Propter hoc dicitur, Matth. VI, 23 : Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini . ''Quasi diceret: Abjicite muscas. Ipse enim non Beelzebeth, deus muscarum.
" Posuit pluvias. " Hic est quintum signum et portentum, scilicet immissio grandinis, igne admixto : unde tanguntur duo, Primo, immissio grandinis cum igne. Secundo, effectus sequens ex immissione, ibi, v. 33 : " Et percussit. "
In prima duo. Primo, grandinis immissio in maxima quantitate. Secundo, ignis admixtio, ibi, " Ignem comburentem. "