PSALMUS I. Felicitas justorum, et impiorum miseria.
Dicit ergo: His malis caret,nec hoc tantum sed in lege Domini voluntas ejus.
Psalmus II. Christi imperium panis conatibus homines expugnabunt.
PSALMUS III. David fugiens Absalom a Deo salutem sperat.
PSALMUS IV. David hortatur ad pacem et omnia bona speranda.
PSALMUS V. Contra malignum, auxilium divinum implorat justus.
PSALMUS VI. Oratio poenitentis Dei misericordiam implorantis.
PSALMUS VIII. In operibus suis mirabilis Dominus.
PSALMUS IX. Celebratur potentia Dei qui impios disperdit et pauperes tuetur.
Dicit ergo : Sic adulabuntur impii
PSALMUS XI. Oratio pro imploranda Dei ope contra impios.
PSALMUS XII. Deprecatio animae fidelis in tribulatione.
Dicit ergo: Sic fecisti, sed tandem
Dicit ergo : Sic retribuet mihi et justitiam, et puritatem: et hoc justum,
PSALMUS XVIII. Deum praedicant creaturae et divina. Peccatorum condonatio postulatur.
PSALMUS XIX. Oratio pro principe ad bellum proficiscente.
PSALMUS XX. Christi post depictos inimicos gratiarum actio.
PSALMUS XXI. Christus moriturus obsecrat ut sibi adsit Deus, et eum laudat.
Dicit ergo : Sic rogo : nec mirum :
Dicit ergo : Sic mea dimitte delicta, nec hoc tantum peto, imo, respice ini - micos meos,
PSALMUS XXVI. David sitam profitetur fiduciam in Deo, et ejus implorat auxilium.
PSALMUS XXVIII. Vocantur filii Dei ad adorandum Dominum, cujus vox describitur.
PSALMUS XXIX. Gratiarum actio pro liberatione a morte et tribulatione.
PSALMUS XXX. Precatio Christi et fidelium se Deo in moerore commitentium.
PSALMUS XXXIII. Benedicit Dominum qui est justorum lumen et tutela, et impiorum aversor.
PSALMUS XXXIV. Inimicis excidium, sibi salutem precatur.
Dicit ergo : Confundantur, pro peccatis praeteritis : et revereantur,
PSALMUS XXXV. Impiorum malitia justitia Dei: iustorum gloria.
PSALMUS XXXVI. Bonorum et malorum dispares sunt spes et exitus.
Dicit ergo : 0 infirme, Noli aemulari, indignari scilicet, et offendi, in malignantibus,
PSALMUS XXXVIII. Agit de vanitate et brevitate vitae. Deum orat ut peccatum remittat, et sibi adsit.
PSALMUS XLI. Homo exsul et conturbatus anhelat ad meliorem vitam,
PSALMUS XLII. Spem in Domino reponit a quo judicari exoptat.
PSALMUS XLVI. Deus omnis terroe Dominus
PSALMUS XLVII. Magnus et laudabilis Dominus qui fundavit Sion.
PSALMUS XLVIII. Nihil prosunt opes contra infernum.
Dicit ergo : Audite haec, quae di- cturus sum, omnes gentes
PSALMUS L Poenitentis animae amara contritio.
PSALMUS LI. Frustra in divitiis sperant impii: salus est sperantibus in Domino.
Dicit ergo : Sic gaudebunt justi super afflictum iniquum, et dicent ridendo :
PSALMUS LII. Impiorum insipientia, numerus et paena.
Dicit ergo : Tales sunt mali, sed
Jacta super Dominum curam tuam.
Dicit ergo: Sic psallam, quia es Deus meus
Dicit ergo : Sic vana salus hominis, sed nos. faciemus vir Iidem,
PSALMUS LX. Exsul petit reditum, longam vitam, et ampliationem regni Christi.
Dicit ergo : Sic exclamari, et tu exaudisti me, et hoc in petra, Christo.
PSALMUS LXII. Exsul se in Dei laudibus consolatur : praedicit hostium ruinam.
PSALMUS LXIII. Implorat Dei opem contra inimicos : peribunt, et laetabitur justus.
Dicit ergo : Tanta mala patior, propter quod salvum fac : et etiam quia
Dicit ergo : Bene solvi quae non ra- pueram, quia o Deus Pater, tuscis,
Dicit ergo : Quae praemisi, sustinui ab omnibus simpliciter, et etiam extra-
Dicit ergo : Haec mala mihi intulerunt, ego vero e contrario, orationem meam, ad te,
Dicit ergo : Sic laudabo, et placebit talis laus Deo super vitulum novellum, .
PSALMUS LXIX. Oratio ad opem Dei petendam in magnis periculis.
PSALMUS LXX. Opem Dei implorat adversus persecutores : promittit se Deo gratias acturum.
Dicit ergo : Non est similis tibi : quia quantas ostendisti, etc.
PSALMUS LXXI. Christi regnum justum, pacificum et felix precatur.
Dicit ergo : Sic sit nomen ejus benedi- ctum, et dictum est, quia ante solem
PSALMUS LXXII. Impii felices in hac vita peribunt: Domino adhaerere bonum est.
Dicit ergo : Sic invidus, instabilis fui, terrena inordinate dilexi, et nescivi,
Dicit ergo : Sic rogo ut memor sis, quia ecce inimicus, Judaeorum scilicet populus, ((improperavit
Dicit ergo : Quoniam sic est ut praemisi, propter hoc vovete, et post votum, reddite Deo vestro.
PSALMUS LXXVII. Judaeos excitat memorando beneficia et flagella Dei.
Dicit ergo : Sic dedit volatilia ad capiendum apta : et post manducaverunt, et saturati sunt, nimis,
Dicit ergo : Sic eos in rebus suis affinxit, et post misit in eos iram,
Dicit ergo : Sic est destructa vinea Judaeae, sed, o Deus virtutum, quae
PSALMUS LXXXI. Domini deorum terrae judex judices improbos arguit.
PSALMUS LXXXII. Exponit hostium improperia, et illis exsilium imprecatur.
Dicit ergo : Sic rogo, ut placatus sis avertendo malum, et culpae et paenae :
Dicit ergo : Sic nullus similis, quia Deus est qui glorificatur in consilio, sanctorum suorum :
PSALMUS XCVII. Hortatio ad congratulandum Christo venturo.
Dicit ergo : Dixi, quod psallatis, et ecce modum addo quo psallere debetis.
Dicit ergo : Sic custodiebant testimo-
PSALMUS CII. Omnes creaturas invitat ad recolenda Dei beneficia.
Dicit ergo : Benedic, anima mea, Domino. Tob. xiii, 19 : Anima mea, benedic Dominum, quoniam,
PSALMUS CIV. Hortatur ad cultum Del, memorans ejus beneficia.
Dicit ergo : Sic fuit memor testamenti, promissionis scilicet, quod testamentum disposuit ad Abraham
Dicit ergo : Haec promissa fecit, et etiam dixit. Expone, ut prius.
PSALMUS CV. Deus ob suam bonitatem laudandus : Judaeorum ingratitudo.
Dicit ergo : Haec beneficia illis contulit, et in tantum aperta, quod ipsi crediderunt, verbis ejus.
Dicit ergo : Sic confitemini confessione peccati, et praecipue laudis,
PSALMUS CVII. Dicit cor suum ad Dei cultum paratum, et ideo victoriam sperat.
PSALMUS CVIII. Opem Dei implorat, et proditori dignas paenas praedicit.
PSALMUS CX. Laudat Deum ob beneficia, et incitat ad ejus timorem.
PSALMUS CXII. Laudandus Deus super omnia excelsus et exaltans humiles.
PSALMUS CXIV. Gratiarum actio pro liberatione a periculis.
PSALMUS CXVI. Ad laudandum Deum provocatio.
PSALMUS CXVIII. Multis modis ostendit beatam pilam in legis observatione esse positam.
PSALMUS CXIX. Vitae miserias luget, ab his liberari efflagitat.
PSALMUS CXX. Securus qui se Deo committit.
PSALMUS CXXII. Actus fiduciae in Deum tempore tribulationis.
PSALMUS CXXVI. Vani hominum labores quibus non opitulatur Dominus.
PSALMUS CXXVIII. Funestus impiorum exitus.
PSALMUS CXXIX. Oratio pro precando fiducialiter peccatorum petita.
PSALMUS CXXX. Humilitatis sincera professio.
PSALMUS CXXXIII. Hortatio ad benedicendum Domino.
Dicit ergo : Sic percussit magnos reges, et fortes, . Sehon scilicet, regem Amorrhaeorum,
PSALMUS CXXXVIII. Sciens Deum nihil latere, suam in eum fiduciam profitetur.
Dicit ergo : Sic omnia cognovisti, et prima: et hoc patet, supple, quia, tu, non alius, formasti me,
PSALMUS CXXXIX. Orat pro sua salute : hostibus imprecatur.
PSALMUS CXL. Petii regi a Domino tempore persecutionis.
Dicit ergo : Domine, clamavi, tam diu est, non modo clamo primo, ad te, Clamo, Ad te,
PSALMUS CXLI. Circumdatus a Saule orat pro sua salute.
PSALMUS CXLIII Gratias agit pro victoria: petit hostium exitium.
PSALMUS CXLV. Solus beatus qui soli Deo fidit.
Dicit ergo : Tanta est ejus potentia, talis veritas et justitia, et etiam o Sion,
PSALMUS CXLVI. Hortatio ad laudandum Deum ob ejus beneficia.
PSALMUS CXLVII. Ecclesiam invitat ad laudandum Deum qui eam bonis cumulavit.
PSALMUS CXLVIII. Invitat omnes creaturas ad laudandum Deum.
PSALMUS CXLIX. Gratiarum actio pro insigni victoria.
PSALMUS CL. In omnibus et ubique Deum celebrandum profitetur.
Dicit ergo : Sic cognitione approbationis cognoscis me, et etiam " intellexisti, " simplici notitia cognoscendo, " cogitationes meas, " et hoc, " de longe, " hoc est, cum adhuc essem in statu culpae. Eccli. xlii, 20 : Nonpraeterit illum omnis cogitatus. Psal. xcv, 11: Dominus scit cogitationes hominum. I Paralip. xxviii, 9 : Omnia corda scrutatur Dominus, et universas mentium cogitationes intelligit.
" Semitam meam. " Ecce secundum. Quasi diceret: Sic intellexisti cogitationes, et " investigasii semitam meam, " occultum scilicet consensum meum, quo aliquando recessi a te, sicut filius prodigus a pio patre . Eccli, vii, 5: Non te justifices ante Deum, quoniam agnitor cordis ipse est. I Reg. XVI, 7 : Homo videt ea quae parent, Dominus autem intuetur cor. Job, XIV, 17 : Signasti quasi in sacculo delicta mea.''
" Et funiculum meum, " mensuram scilicet peccati mei, " investigasii, " quantum in illo demerueram. Isa. v, 16, de tali funiculo : Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis ! Ezechiel. xlvii, 3 : Cum egrederetur vir ad Orientem, qui habebat funiculum in manu sua , ut mensuraret paenam secundum mensuram iniquitatis. Luc. vii, 2 : In qua mensura mensi fueritis, etc.
" Et omnes vias meas. " Ecce quartum. Quasi diceret: Sic cognovisti cogitationes et affectiones, et ipsarum quantitates : " et " etiam " omnes vias meas, " operationes scilicet, "praevidisti. " Job, XXXIV, 21 : Oculi ejus super vias hominum. Proverb. XVI, 2 : Omnes viae hominis patent oculis ejus. Eccli. XXIII, 28 : Oculi Domini multo plus lucidiores sunt super solem, circumspicientes omnes vias hominum, imo praevidentes. In eodem, v. 29 : Domino Deo antequam crearentur, omnia sunt agnita.
" Quia non est sermo. " Hic quartum, scilicet cognitio intentionum, et potest sic continuari ad praecedentia : Intellexisti et hoc etiam, " quianon est sermo, " fraudulentiae, " in lingua mea, " ut unum dicam, et aliud intendam. Scio enim illud Proverb. XII, 22 : Abominatio est Domino labia mendacia. Sapient. I, 11 : Sermo obscurus, qui intentionem operit, non aperit, in vanum non ibit. Sed si de capite intelligatur, verissimum est: in lingua enim sua non fuit dolus . I Petr. II, 22 : Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Sic etiam posset legi : Habes cognitionem cogitationum, affectionum, actionum, et etiam sermonum, " quia non est sermo in lingua mea, " qui te lateat. Eccli. xlii, 20 : Non abscondit se ab eo ullus sermo.
" Ecce, Domine, tu cognovisti. " Hic secunda pars primae partis, in qua ostensa scientiae Domini generalitate, ostendit eminentiam illius scientiae. Et primo, asserit eminentiam. Secundo, probat assertam, ibi, " Tu formasti. "
In prima duo tanguntur, per quae eminentia scientiae asseritur, cognitio scilicet futurorum in ultimis temporibus, et, cognitio praeteritorum in antiquis.
Ait enim : Sic cognoscis omnia, quae praedixi: nec dicat aliquis, illa cognoscis, quia praesentia, quia o " Domine, ecce, " in aperto est, " tu cognovisti omnia novissima, " temporibus scilicet novissimus fienda, " et antiqua, " scilicet a principio mundi facta. Tibi enim nihil praeterit, nihil futurum succedit, totum praesens est tibi. Exod, iii, 14 : Ego sum qui sum. Et in eodem, ibidem : Qui est, misit me ad vos. Hinc dicitur idolis, Isa, xli, 22 : Priora quae fuerunt nuntiate : et ponemus cor nostrum, et sciemus no-. vissima eorum, et quae ventura sunt indicate nobis. Cognovisti antiqua, quomodo per primum praevaricatorem hominem ruimus in peccatum omnes. Ad Roman. v, 19 : Sicut per inobedientiam unius peccatores constituti sunt multi, ita et, etc. Et cognovisti novissima, paenam et mortalitatem, quae in omnibus est secuta. Ad Roman. v, 12 : Sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors : et ita, etc. Genes. iii, 19 : In sudore vultus tui, etc. Job, v, 7 : Homo nascitur ad laborem." Tu formasti. " Hic probat eminentiam dictam, et hoc per duo. Per formationem et creationem hominis : quis enim factor ignorat facturam ? Et per inflictam poenam, ibi, " Et posuisti. "