An. et vol. CIV 2 Novembris 2012 N. 11
Index huius fasciculi (An. CIV, N. 11 - 2 Novembris 2012)
LIBRERIA EDITRICE VATICANA 00120 CITTÀ DEL VATICANO
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale864
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale866
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale868
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale870
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale872
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale874
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale876
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale878
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale894
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale896
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale898
fuoco trasformante, fuoco di passione - certamente - che distrugge anche
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale902
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale904
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale906
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale908
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale910
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale912
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale942
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Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale970
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale972
Congregatio de Causis Sanctorum 973
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale974
Congregatio de Causis Sanctorum 975
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale976
Congregatio de Causis Sanctorum 977
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale978
Congregatio de Causis Sanctorum 979
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Congregatio de Causis Sanctorum 981
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale982
Congregatio de Causis Sanctorum 983
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale984
Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale986
Acta Benedicti Pp. XVI 907
nuove strutture pastorali e valorizzare i diversi riti, fino alla piena parteci-
pazione alla vita della comunità ecclesiale locale. La promozione umana va di
pari passo con la comunione spirituale, che apre le vie « ad un'autentica e
rinnovata conversione al Signore, unico Salvatore del mondo ».9 È sempre un
dono prezioso quello che porta la Chiesa guidando all'incontro con Cristo che
apre ad una speranza stabile e affidabile.
La Chiesa e le varie realtà che ad essa si ispirano sono chiamate, nei
confronti di migranti e rifugiati, ad evitare il rischio del mero assistenziali-
smo, per favorire l'autentica integrazione, in una società dove tutti siano
membri attivi e responsabili ciascuno del benessere dell'altro, generosi nel-
l'assicurare apporti originali, con pieno diritto di cittadinanza e partecipa-
zione ai medesimi diritti e doveri. Coloro che emigrano portano con sé senti-
menti di fiducia e di speranza che animano e confortano la ricerca di migliori
opportunità di vita. Tuttavia, essi non cercano solamente un miglioramento
della loro condizione economica, sociale o politica. È vero che il viaggio
migratorio spesso inizia con la paura, soprattutto quando persecuzioni e
violenze costringono alla fuga, con il trauma dell'abbandono dei familiari e
dei beni che, in qualche misura, assicuravano la sopravvivenza. Tuttavia, la
sofferenza, l'enorme perdita e, a volte, un senso di alienazione di fronte al
futuro incerto non distruggono il sogno di ricostruire, con speranza e corag-
gio, l'esistenza in un Paese straniero. In verità, coloro che migrano nutrono la
fiducia di trovare accoglienza, di ottenere un aiuto solidale e di trovarsi a
contatto con persone che, comprendendo il disagio e la tragedia dei propri
simili, e anche riconoscendo i valori e le risorse di cui sono portatori, siano
disposte a condividere umanità e risorse materiali con chi è bisognoso e
svantaggiato. Occorre, infatti, ribadire che « la solidarietà universale, che è
un fatto e per noi un beneficio, è altresı̀ un dovere ».10 Migranti e rifugiati,
insieme alle difficoltà, possono sperimentare anche relazioni nuove e ospitali,
che li incoraggiano a contribuire al benessere dei Paesi di arrivo con le loro
competenze professionali, il loro patrimonio socio-culturale e, spesso, anche
con la loro testimonianza di fede, che dona impulso alle comunità di antica
tradizione cristiana, incoraggia ad incontrare Cristo e invita a conoscere
la Chiesa.
Certo, ogni Stato ha il diritto di regolare i flussi migratori e di attuare
politiche dettate dalle esigenze generali del bene comune, ma sempre assicu-
9 Lett. ap. Porta fidei, 6. 10 Enc. Caritas in veritate, 43.