2 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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di fuori di questa relazione, ci si troverebbe ad essere meno umani. È pro-
prio per questo che l'indifferenza costituisce una minaccia per la famiglia
umana. Mentre ci incamminiamo verso un nuovo anno, vorrei invitare tutti
a riconoscere questo fatto, per vincere l'indifferenza e conquistare la pace.
Alcune forme di indifferenza
3. Certo è che l'atteggiamento dell'indifferente, di chi chiude il cuore per
non prendere in considerazione gli altri, di chi chiude gli occhi per non vede-
re ciò che lo circonda o si scansa per non essere toccato dai problemi altrui,
caratterizza una tipologia umana piuttosto diffusa e presente in ogni epoca
della storia. Tuttavia, ai nostri giorni esso ha superato decisamente l'ambito
individuale per assumere una dimensione globale e produrre il fenomeno della
« globalizzazione dell'indifferenza ».
La prima forma di indifferenza nella società umana è quella verso Dio,
dalla quale scaturisce anche l'indifferenza verso il prossimo e verso il crea-
to. È questo uno dei gravi effetti di un umanesimo falso e del materialismo
pratico, combinati con un pensiero relativistico e nichilistico. L'uomo pensa
di essere l'autore di sé stesso, della propria vita e della società; egli si sente
autosufficiente e mira non solo a sostituirsi a Dio, ma a farne completamen-
te a meno; di conseguenza, pensa di non dovere niente a nessuno, eccetto
che a sé stesso, e pretende di avere solo diritti.5 Contro questa autocom-
prensione erronea della persona, Benedetto XVI ricordava che né l'uomo
né il suo sviluppo sono capaci di darsi da sé il proprio significato ultimo;6
e prima di lui Paolo VI aveva affermato che « non vi è umanesimo vero se
non aperto verso l'Assoluto, nel riconoscimento di una vocazione, che offre
l'idea vera della vita umana ».7
L'indifferenza nei confronti del prossimo assume diversi volti. C'è chi è ben
informato, ascolta la radio, legge i giornali o assiste a programmi televisivi,
ma lo fa in maniera tiepida, quasi in una condizione di assuefazione: queste
persone conoscono vagamente i drammi che affliggono l'umanità ma non si
sentono coinvolte, non vivono la compassione. Questo è l'atteggiamento di chi
sa, ma tiene lo sguardo, il pensiero e l'azione rivolti a sé stesso. Purtroppo
dobbiamo constatare che l'aumento delle informazioni, proprio del nostro
tempo, non significa di per sé aumento di attenzione ai problemi, se non è
5 Cfr BeneDetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 43. 6 Cfr ibid., 16. 7 Lett. enc. Populorum progressio, 42.