IN EVANGELIUM SECUNDUM JOANNEM

 PROLOGUS IN QUO LAUDATUR EVANGELISTA.

 PROLOGI S. HIERONYMI IN EVANGELIUM SECUNDUM JOANNEM EXPLANATIO.

 CAPUT I.

 IN CAPUT I JOANNIS

 Sequitur autem de modo operandi cum dicit :

 Sequitur:

 Dicit igitur : Et interrogaverunt eum. Eccli. xiii, 14 : Ex multa loquela tentabit te, et subridens interrogabit te de absconditis tuis,

 Et hoc est quod sequitur:

 CAPUT II.

 IN CAPUT II JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Et ideo sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT III.

 IN CAPUT III JOANNIS

 Unde sequitur :

 Et ideo sequitur conveniens retributio bonorum operum :

 CAPUT IV.

 IN CAPUT VI joannis

 Et hoc est quod sequitur :

 Unde sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT V.

 IN CAPUT V JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT VI.

 IN CAPUT VI JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur ex verbis Evangelistae :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et ideo sequitur :

 CAPUT VII.

 IN CAPUT VII JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT VIII.

 IN CAPUT VIII JOANNIS

  Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT IX.

 IN CAPUT IX JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT X.

 IN CAPUT X JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XI.

 IN CAPUT Xl JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XII.

 IN CAPUT XII JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIII.

 IN CAPUT XIII JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur:

 CAPUT XIV.

 IN CAPUT XIV JOANNIS

 CAPUT XV.

 IN CAPUT XV JOANNIS

 CAPUT XVI.

 IN CAPUT XVI JOANNIS

 CAPUT XVII.

 IN CAPUT XVII JOANNIS

 Et ideo sequitur :

 Et ideo sequitur de fonte illuminationis :

 CAPUT XVIII.

 IN CAPUT XVIII JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XIX.

 IN CAPUT XIX JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XX.

 IN CAPUT XX JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

 Et hoc est quod sequitur:

 Et hoc est quod sequitur :

 CAPUT XXI.

 IN CAPUT XXI JOANNIS

 Et hoc est quod sequitur :

Et ideo sequitur conveniens retributio bonorum operum :

" Qui credit in Filium, "

Merito fidei formatae, et dilectionis quae per fidem operatur, et tendit in eum, " habet, " nunc in spe et in causa, et tandem in re et in effectu, " vitam aeternam, " de qua jam dictum est. Eccli. iv, 12 : Sapientia filiis suis vitam inspirat. Habacuc, II, 4, et ad Roman. l, 17 : Justus ex fide vivit. Joan. XI, 26 : Qui credit in me, non morietur in aeternum.

Et per oppositum : " Qui autem incredulus est Filio, " ita quod per fidem non tendit in ipsum, qui est vita et lux hominum. Joan. 1, 4 : Vita erat lux hominum.

" Non videbit vitam: " quia videre vitam per intellectum, est vivere. Isa. XXVI, 10 : " Tollatur impius, ne videat gloriam Dei. " Et est translatio Septuaginta .

Sed contra : Psal. CXI, 10 : Peccator videbit et irascetur. Solutio. Loquitur hic de visione affectiva pascente, sicut supra dictum est. Dictum autem Psalmistae intelligitur de visione simplici, secundum quam mali vident modo gloriam Dei ut magis confundantur et torqueantur. Unde dicit : Dentibus suis fremet et tabescet. Isa. XXVI, 11 : Videant, et confundantur zelantes populi: et ignis hostes tuos devoret ?" Sed ira Dei, "

Id est, peccatum quod est irae Dei causa. Vel, " Ira Dei, " hoc est, vindicta Dei, " manet, " et fundatur " super eum, " premens eum tamquam pondus. Deuter. xxxii, 22 : Ignis succensus est in furore meo, et ardebit usque ad inferni novissima. Proverb. VI, 34 : Zelus et furor viri non parcet in die vindictae. Et sic cautos reddit discipulos, ne aemulatione aliqua moveantur contra ipsum : quia irae Dei omnes tales subjacebunt. Isa. ii, 22 : Quiescite ergo ab homine, cujus spiritus in naribus ejus. est, quia excelsus reputatus est ipse. Deuter, xxxii, 35, secundum Septuaginta : " Mihi vindicta, et ego retribuam . "

Sic ergo praecellentia Christi super omnes est ostensa.