Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale20

di misura dalla verità di Dio e per essa s'impegna: « opportune - importune ».

Deve essere capace di precedere e di indicare la strada. Deve precedere se-

guendo Colui che ha preceduto tutti noi, perché è il vero Pastore, la vera

stella della promessa: Gesù Cristo. E deve avere l'umiltà di chinarsi davanti a

quel Dio che si è reso cosı̀ concreto e cosı̀ semplice da contraddire il nostro

stolto orgoglio, che non vuole vedere Dio cosı̀ vicino e cosı̀ piccolo. Deve

vivere l'adorazione del Figlio di Dio fattosi uomo, quell'adorazione che sem-

pre di nuovo gli indica la strada.

La liturgia dell'Ordinazione episcopale interpreta l'essenziale di questo

ministero in otto domande rivolte ai Consacrandi, che iniziano sempre con

la parola: «Vultis? - volete? ». Le domande orientano la volontà e le indicano

la strada da prendere. Vorrei qui brevemente menzionare soltanto alcune

delle parole-chiave di tale orientamento, nelle quali si concretizza ciò su cui

poc'anzi abbiamo riflettuto a partire dai Magi dell'odierna festa. Compito dei

Vescovi è il «praedicare Evangelium Christi », il « custodire » e « dirigere », il

«pauperibus se misericordes praebere », l'« indesinenter orare ». L'annuncio del

Vangelo di Gesù Cristo, il precedere e dirigere, il custodire il sacro patrimonio

della nostra fede, la misericordia e la carità verso i bisognosi e i poveri, in cui

si rispecchia l'amore misericordioso di Dio per noi e, infine, la preghiera

continua sono caratteristiche fondamentali del ministero episcopale. La pre-

ghiera continua che significa: non perdere mai il contatto con Dio; lasciarsi

sempre toccare da Lui nell'intimo del nostro cuore ed essere cosı̀ pervasi dalla

sua luce. Solo chi conosce personalmente Dio può guidare gli altri verso Dio.

Solo chi guida gli uomini verso Dio, li guida sulla strada della vita.

Il cuore inquieto, di cui abbiamo parlato rifacendoci a sant'Agostino, è il

cuore che, in fin dei conti, non si accontenta di niente che sia meno di Dio e,

proprio cosı̀, diventa un cuore che ama. Il nostro cuore è inquieto verso Dio e

rimane tale, anche se oggi, con « narcotici » molto efficaci, si cerca di liberare

l'uomo da questa inquietudine. Ma non soltanto noi esseri umani siamo in-

quieti in relazione a Dio. Il cuore di Dio è inquieto in relazione all'uomo. Dio

attende noi. È in ricerca di noi. Anche Lui non è tranquillo, finché non ci

abbia trovato. Il cuore di Dio è inquieto, e per questo si è incamminato verso

di noi - verso Betlemme, verso il Calvario, da Gerusalemme alla Galilea e

fino ai confini del mondo. Dio è inquieto verso di noi, è in ricerca di persone

che si lasciano contagiare dalla sua inquietudine, dalla sua passione per noi.

Persone che portano in sé la ricerca che è nel loro cuore e, al contempo, si

lasciano toccare nel cuore dalla ricerca di Dio verso noi. Cari amici, questo era