ACTA BENEDICTI PP. XVI

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 3. Un terzo elemento, che in modo sempre più naturale e centrale fa parte

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 Acta Benedicti Pp. XVI 41

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 Acta Benedicti Pp. XVI 43

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale44

 Acta Benedicti Pp. XVI 45

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 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale52

 Acta Benedicti Pp. XVI 53

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale54

 Acta Benedicti Pp. XVI 55

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale56

 Acta Benedicti Pp. XVI 57

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale58

 Acta Benedicti Pp. XVI 59

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale60

 Acta Benedicti Pp. XVI 61

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale62

 Acta Benedicti Pp. XVI 63

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale64

 Acta Benedicti Pp. XVI 65

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale66

 Congregatio pro Episcopis 67

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale68

 Congregatio pro Episcopis 69

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale70

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 71

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale72

 Diarium Romanae Curiae 73

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale74

 Diarium Romanae Curiae 75

 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale76

 Diarium Romanae Curiae 77

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3. Un terzo elemento, che in modo sempre più naturale e centrale fa parte

delle Giornate Mondiali della Gioventù e della spiritualità da esse provenien-

te, è l'adorazione. Rimane indimenticabile per me il momento durante il mio

viaggio nel Regno Unito, quando, in Hydepark, decine di migliaia di persone,

in maggioranza giovani, hanno risposto con un intenso silenzio alla presenza

del Signore nel Santissimo Sacramento, adorandolo. La stessa cosa è avve-

nuta, in misura più ridotta, a Zagabria e, di nuovo, a Madrid dopo il tempo-

rale che minacciava di guastare l'insieme dell'incontro notturno, a causa del

mancato funzionamento dei microfoni. Dio è onnipresente, sı̀. Ma la presenza

corporea del Cristo risorto è ancora qualcosa d'altro, è qualcosa di nuovo. Il

Risorto entra in mezzo a noi. E allora non possiamo che dire con l'apostolo

Tommaso: Mio Signore e mio Dio! L'adorazione è anzitutto un atto di fede -

l'atto di fede come tale. Dio non è una qualsiasi possibile o impossibile ipotesi

sull'origine dell'universo. Egli è lı̀. E se Egli è presente, io mi inchino davanti

a Lui. Allora, ragione, volontà e cuore si aprono verso di Lui e a partire da

Lui. In Cristo risorto è presente il Dio fattosi uomo, che ha sofferto per noi

perché ci ama. Entriamo in questa certezza dell'amore corporeo di Dio per

noi, e lo facciamo amando con Lui. Questo è adorazione, e questo dà poi

un'impronta alla mia vita. Solo cosı̀ posso anche celebrare l'Eucaristia in

modo giusto e ricevere rettamente il Corpo del Signore.

4. Un altro elemento importante delle Giornate Mondiali della Gioventù è

la presenza del Sacramento della Penitenza che appartiene con naturalezza

sempre maggiore all'insieme. Con ciò riconosciamo che abbiamo continua-

mente bisogno di perdono e che perdono significa responsabilità. Proveniente

dal Creatore, esiste nell'uomo la disponibilità ad amare e la capacità di ri-

spondere a Dio nella fede. Ma proveniente dalla storia peccaminosa dell'uomo

(la dottrina della Chiesa parla del peccato originale) esiste anche la tendenza

contraria all'amore: la tendenza all'egoismo, al chiudersi in se stessi, anzi, la

tendenza al male. Sempre di nuovo la mia anima viene insudiciata da questa

forza di gravità in me, che mi attira verso il basso. Perciò abbiamo bisogno

dell'umiltà che sempre nuovamente chiede perdono a Dio; che si lascia puri-

ficare e che ridesta in noi la forza contraria, la forza positiva del Creatore, che

ci attira verso l'alto.

5. Infine, come ultima caratteristica da non trascurare nella spiritualità

delle Giornate Mondiali della Gioventù vorrei menzionare la gioia. Da dove

viene? Come la si spiega? Sicuramente sono molti i fattori che agiscono insie-

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