Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale676

commercium, einen Tausch zwischen Gott und den Menschen gibt. Die Väter

legen es so aus: Wir haben Gott nichts zu geben, wir haben ihm nur unsere

Sünde hinzuhalten. Und er nimmt sie an und macht sie sich zu eigen, gibt uns

dafür sich selbst und seine Herrlichkeit. Ein wahrhaft ungleicher Tausch, der

sich im Leben und Leiden Christi vollzieht. Er wird Sünder, nimmt die Sünde

auf sich, das Unsrige nimmt er an und gibt uns das Seinige. Aber im Weiter-

denken und Weiterleben im Glauben ist dann doch deutlich geworden, daß

wir ihm nicht nur Sünde geben, sondern daß er uns ermächtigt hat, von inner

her die Kraft gibt, ihm auch Positives zu geben: unsere Liebe - ihm die

Menschheit im positiven Sinn zu geben. Natürlich, es ist klar, daß nur Dank

der Großmut Gottes der Mensch, der Bettler, der den göttlichen Reichtum

empfängt, doch auch Gott etwas geben kann; daß Gott uns das Geschenk

erträglich macht, indem er uns fähig macht, auch für ihn Schenkende zu

werden.

Die Kirche verdankt sich ganz diesem ungleichen Tausch. Sie hat nichts

aus Eigenem gegenüber dem, der sie gestiftet hat, so daß sie sagen könnte:

Dies haben wir großartig gemacht! Ihr Sinn besteht darin, Werkzeug der

Erlösung zu sein, sich von Gott her mit seinem Wort durchdringen zu lassen

und die Welt in die Einheit der Liebe mit Gott hineinzutragen. Die Kirche

taucht ein in die Hinwendung des Erlösers zu den Menschen. Sie ist, wo sie

wahrhaft sie selber ist, immer in Bewegung, muß sich fortwährend in den

Dienst der Sendung stellen, die sie vom Herrn empfangen hat. Und deshalb

muß sie sich immer neu den Sorgen der Welt öffnen, zu der sie ja selber

gehört, sich ihnen ausliefern, um den heiligen Tausch, der mit der Mensch-

werdung begonnen hat, weiterzuführen und gegenwärtig zu machen.

In der geschichtlichen Ausformung der Kirche zeigt sich jedoch auch eine

gegenläufige Tendenz, daß die Kirche zufrieden wird mit sich selbst, sich in

dieser Welt einrichtet, selbstgenügsam ist und sich den Maßstäben der Welt

angleicht. Sie gibt nicht selten Organisation und Institutionalisierung größe-

res Gewicht als ihrer Berufung zu der Offenheit auf Gott hin, zur Öffnung der

Welt auf den Anderen hin.

Um ihrem eigentlichen Auftrag zu genügen, muß die Kirche immer wieder

die Anstrengung unternehmen, sich von dieser ihrer Verweltlichung zu lösen

und wieder offen auf Gott hin zu werden. Sie folgt damit den Worten Jesu:

,,Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der Welt bin'',6 und

6 Joh 17, 16.