Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale50

tramite il creato, si prende cura di noi. D'altra parte, una corretta concezione

del rapporto dell'uomo con l'ambiente non porta ad assolutizzare la natura né

a ritenerla più importante della stessa persona. Se il Magistero della Chiesa

esprime perplessità dinanzi ad una concezione dell'ambiente ispirata all'eco-

centrismo e al biocentrismo, lo fa perché tale concezione elimina la differenza

ontologica e assiologica tra la persona umana e gli altri esseri viventi. In tal

modo, si viene di fatto ad eliminare l'identità e il ruolo superiore dell'uomo,

favorendo una visione egualitaristica della « dignità » di tutti gli esseri viventi.

Si dà adito, cosı̀, ad un nuovo panteismo con accenti neopagani che fanno

derivare dalla sola natura, intesa in senso puramente naturalistico, la salvez-

za per l'uomo. La Chiesa invita, invece, ad impostare la questione in modo

equilibrato, nel rispetto della « grammatica » che il Creatore ha inscritto nella

sua opera, affidando all'uomo il ruolo di custode e amministratore responsa-

bile del creato, ruolo di cui non deve certo abusare, ma da cui non può

nemmeno abdicare. Infatti, anche la posizione contraria di assolutizzazione

della tecnica e del potere umano, finisce per essere un grave attentato non

solo alla natura, ma anche alla stessa dignità umana.30

14. Se vuoi coltivare la pace, custodisci il creato. La ricerca della pace da

parte di tutti gli uomini di buona volontà sarà senz'altro facilitata dal comu-

ne riconoscimento del rapporto inscindibile che esiste tra Dio, gli esseri umani

e l'intero creato. Illuminati dalla divina Rivelazione e seguendo la Tradizione

della Chiesa, i cristiani offrono il proprio apporto. Essi considerano il cosmo e

le sue meraviglie alla luce dell'opera creatrice del Padre e redentrice di Cristo,

che, con la sua morte e risurrezione, ha riconciliato con Dio « sia le cose che

stanno sulla terra, sia quelle che stanno nei cieli » (Col 1, 20). Il Cristo, cro-

cifisso e risorto, ha fatto dono all'umanità del suo Spirito santificatore, che

guida il cammino della storia, in attesa del giorno in cui, con il ritorno

glorioso del Signore, verranno inaugurati « nuovi cieli e una terra nuova »

(2 Pt 3, 13). in cui abiteranno per sempre la giustizia e la pace. Proteggere

l'ambiente naturale per costruire un mondo di pace è, pertanto, dovere di

ogni persona. Ecco una sfida urgente da affrontare con rinnovato e corale

impegno; ecco una provvidenziale opportunità per consegnare alle nuove

generazioni la prospettiva di un futuro migliore per tutti. Ne siano consape-

voli i responsabili delle nazioni e quanti, ad ogni livello, hanno a cuore le sorti

dell'umanità: la salvaguardia del creato e la realizzazione della pace sono

30 Cfr. Benedetto XVI, Lett. enc. Caritas in veritate, 70.