EXPOSITIO TEXTUS.

Littera sic legatur : Diximus, quod omnia vocantur ad. communionem suae bonitatis, et hoc patet in quolibet gradu entium : enim, id est, quia existentia fortassis non essent nisi assumptione essentiae et principii eorum quae sunt, id est, nisi assumerent in se ut exemplata ab ipsa divinam essentiam, quae est principium et causa exemplaris omnium rerum. Igitur omnia existentia participant esse ejus, scilicet Dei : enim, id est, quia esse omnium causale exemplariter et effective est divinitatis quae est super esse creatum. Et in hoc apparet, quod non intellexit substantialiter esse Dei fore esse omnium rerum, sed. per suum excessum differre ab omnibus. Et potest sic formari ratio. Nihil est nisi participet esse : divinum esse est esse omnium: ergo nihil est nisi participet divinum esse. Et non solum existentia participant esse ejus, autem, id est, sed viventia omnia participant eamdem, scilicet divinitatem, virtutem vivificam, id est, in omnibus facibus facientem vitam super omnem vitam, id est, habens vitam eminenter, rationalia, ut homines, et intellectualia, ut Angeli participant, eamdem

divinitatem, quae est super omnem ei rationem ei intellectum, id est, habens illa eminenter : et eamdem dico sapientiam per se perfectam et ante perfectam, id est, non ab alio habens perfectionem, sed praebens perfectionem omnibus.

3