Albert the Great, In Apocalypsim B. Joannis Apostoli

Catholic Library Home

▾

Albert the Great, In Apocalypsim B. Joannis Apostoli

In Apocalypsim B. Joannis Apostoli

Dicit ergo : Confiteor tibi, Pater. Confiteor, inquam,laudem et gratias tibi de beneficiis referendo. Daniel. ii, 23: Tibi, Deus patrum nostorum,

unde dicit : Non reprobo quod non intelligo : sed tanto magis admiror, quantum non intelligo. Hieronymus etiam inter Scripturas canonicas ponit, et

PROLOGI GILBERTI, IN APOCALYPSIM B. JOANNIS APOSTOLI, EXPLANATIO.

Dicit ergo : Omnes qui pie volunt vivere in Christo Jesu, id est, cultum Dei tenentes, et proximis compatientes. Vel, pie, Persecutionem patient

Unde dicit : Revelavit autem tota Trinitas, scilicet, unus Deus, Christo secundum humanitatem, Christus vero? Joanni per Angelum, Joannes Eccles

Unde dicit : De qua revelatione hunc librum composuit, scilicet Joannes. Unde et liber iste Apocalypsis dicitur, id est, revelatio.

Dicit ergo : Ideo iste liber inter reliquas scripturas Novi Testamenti prophetiae nomine censetur. Infra, XXI, 5 Quae aliis excellentior prophet

Unde dicit: Cum autem Joanni haec in visione fuerint revelata, et sint tria genera visionum, sub quo genere contineatur, videndum est. Visio enim al

Dicit ergo : Vidit autem Joannes, et scripsit in Patmos insula, relegatus a Domitiano in exsilium principe impiissimo. Hac eum ad scribendum compell

Unde dicit: Scribit autem Joannes septem Ecclesiis Asiae, scilicet minoris, cujus metropolis erat Ephesus : non majoris, quae est tertia pars mund

Dicit ergo : Est itaque materia Joannis in hoc opere, status specialiter Asianae Ecclesiae, necnon et totius Ecclesiae, videlicet quae in praesenti,

IN CAPUT I APOCALYPSIS

Unde dicit Haymo, quod iste Angelus in persona Christi apparuit Joanni.

Dicit ergo ita : Haec est revelatio quam dedit mihi Christus. Beatus ergo. 1 Vel sic ita : Revelavit quae oportet fieri i cito. Beatus qui legit

Dicit ergo : Qui dilexit nos, id est, personam, non vitia. Ad Ephes. I, 25 : Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. i in charitat

Continua : Talia fecit Christus in primo adventu, et ideo glorificandus : et etiam quia veniet ad remunerandum. Unde: Ecce. Quasi dicat: prope et

Dicit ergo : Ego sum Alpha et Omega. Et exponit, scilicet, principium et finis. Ego Dominus, primus et novissimus ego sum. Principium, et finis

Continua sic : Est verum quod a Spiritu sancto loquor, cujus gratia sum repletus. Sed ne hoc videretur ad laudem humanam facere, subdit quod est humil

Unde dicit: Et audivi vocem magnam, id est, cognovi. Vel, Audivi, vocem magnam, magna

Dicit ergo : Et habebat in dextera sua septem stellas, id est, septem Angelos, vel universos Praelatos qui debent lucere in mundo verbo et exemplo

Unde dicit: Et facies ejus, id est, sicut sol, Oritur sol, et occidit, et ad locum suum revertitur,

Continua : Quasi dicat : Scribe quod vidisti. Et quia posset dicere : Quid scribam ? propter hoc subdit : Sacramentum, id est, sanctum secretum, v

IN CAPUT II APOCALYPSIS

Continua : Non solum scribe quae praedicta sunt, sed etiam quae sequuntur, et primo scilicet, Angelo, id est, Praelato, Ecclesiae Ephesi scribe

Dicit ergo : Haec dicit qui tenet septem stellas, id est, septem Praelatos

Continua : Haec dicit... qui ambulat in medio candelabrorum, quae sequuntur : Scio, Cognovit Dominus qui sunt ejus,

Continua sic: Commendavi bona quae in te sunt, sed nunc redarguo mala.

Unde dicit: Memor esto.

Continua : Talia fecisti, et ideo memor esto itaque unde excideris, id est, a qua gratia separatus sis : et tunc legitur in persona subditorum. Ec

Unde dicit: Sin autem, nisi per paenitentiam ad statum primae charitatis redieris, venio Ubi,

Continua: Quae dicta sunt adversum te vera sunt: sed tamen ne desperes : hoc habes bonum, quia odisti facta Nicolaitarum. Haeresibus,

Continua sic : Potes converti si volueris, sed quod tibi dico, omnibus dico. Matth. XIII, 9: Qui habet aures audiendi, scilicet, quibus audit exterius

Dicit ergo : Nihil horum. Quasi diceret : Si blasphemans, licet sis bonus : sed tamen tu nihil horum timeas quae passurus es. Nihil horum, t

Unde dicit : Esto fidelis, id est, persevera in fide, vel in fidelitate quam Deo promisisti in baptismo. I ad Corinth. XVI, 13 : Vigilate, state i

Unde dicit: Qui habet aurem cordis, id est, intelligentiam, audiat, quid Spiritus dicat Ecclesiis, Odivi Ecclesiam malignantium. Super hanc petr

Continua: Ita scripsisti Ecclesiis supra dictis. Et Angelo, id est, Episcopo Pergami Ecclesiae scribe, divisio cornuum, rhomphaeam,

Dicit ergo commendans eum a perseverantia fidei: Scio, id est, approbo, ubi habitas, Ubi sedes est Satanae, Sub umbra dormit, in secreto calami,

Unde dicit: In diebus illis, supple, fuit Antipas testis meus fidelis, id est, martyr effectus pro mea fide. Maptup enim graece, testis

Continua ita : Multum commendabilis es in praedictis, sed tamen reprehensibilis in aliis.

Unde dicit: a Sed habeo adversus te pauca. Glossa, si corrigaris : alias, multa sunt: et determinat quae sunt illa :

Dicit ergo : Et Angelo, id est, Episcopo, Thyatirae Ecclesiae scribe illuminata. vivens hostia : Obsecro vos per misericordiam Dei, ut exhibeati

Unde dicit : Haec dicit Filius Dei. Nota : Qui superius dictus est similis Filio hominis, hic dicitur Filius Dei : ut sic ostendatur, quod unus et

Dicit ergo : Novi, id est, approbavi, et elegi opera tua et fidem, et charitatem tuam, et ministerium,

Unde dicit : et Et patientiam tuam, quam habes in adversitatibus tolerandis : de qua, Luc. XXI, 19 : In patientia vestra possidebitis animas vestras

Dicit ergo : ita commendabilis est propter praedicta, sed tamen habeo adversus te pauca.

Continua : Talis est illa quam permittis docere in Ecclesia : et licet sit talis, dedi illi tempus ut paenitentiam , ageret, scilicet de peccatis

Dicit ergo : Ecce mittam eam, permissive, in lectum, Afferte eum ad me in lecto, ut occidatur. In lectum, Increpat quoque per dolorem in lectulo

Continua : ita faciam malis: autem pro sed, vobis caeteris, vobis autem dico, caeteris, qui Thyatirae estis,

Dicit ergo : Qui vicerit. Haymo : Desideria carnis,et horum tentamenta.

Unde dicit : Et qui vicerit, scilicet, diabolum in suis tentationibus, dabo illi potestatem super Gentes.

Unde dicit : Et reget eas in virga, quantum ad praedestinatos, et tamquam vas figuli confringentur, Subito dum non speratur, veniet contritio ej

Dicit ergo : Et dabo illi, scilicet, qui vicerit, et qui opera mea custodierit usque in finem perseverando, stellam matutinam,

IN CAPUT III APOCALYPSIS

Dicit ergo : Esto vigilans.

Unde dicit : Esto vigilans, scilicet, ut intentionem tuam in Deum dirigas, non ad homines, non ad mundum : et sic erit simplex intentio, de qua, M

Dicit ergo : Vigila : et hoc potes facere, quia aliqui sunt in Ecclesia tua boni quos potes imitari.

Unde dicit: Sed habes pauca nomina, id est, paucos homines nominabiles : quia bonorum horum nomina sunt nominabilia, sive laudabilia. Proverb. x,

Unde dicit: Haec, scilicet quae sequuntur, dicit, Sanctus, Sancti estote.

Dicit ergo : Ita habes opera approbatione digna. Unde, Ecce dedi coram te ostium apertum, scilicet Scripturae, ut intelligas. Quasi dicat : Aperia

Unde dicit: Dedi coram te ostium apertum, id est, memetipsum, scilicet, ut introeas in ipsum: quod nemo potest claudere, Ne claudas ora canentiu

Dicit ergo : Ecce faciam illos ut veniant, scilicet, ad fidem : et adorent ante pedes tuos, Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque

Unde dicit: Quoniam servasti, in corde retinendo, et opere adimplendo, verbum patientiae meae, : Orate pro persequentibus et calumniantibus vos,

Unde dicit : Quae ventura est in uni- versum orbem tentare habitantes in terra, non in caelo ubi sancti habitant. Ad Coloss. iii, 20 : Nostra conv

Continua sic : Veniet tentatio : sed non timeatis, quia bonum adjutorem habebitis.

Dicit ergo : Qui vicerit. Haymo : Tentamenta diaboli, concupisceutias mundi, et delectationes carnis.

Dicit ergo Angelus ad Joannem :

Continua sic : Mandat tibi, etc. Haec scilicet: Scio opera tua, id est, reprobo. Et tunc ly scio

Unde dicit : Nescis, id est, nescire vis : in quo notatur ignorantia aflectata, de qua, Psalmista, Psal. xxxv, 4 : Noluit intelligere.

Dicit ergo : Tu talis es, et licet sis indignus misericordia : tamen suadeo tibi emere aurum pietatis : quia sicut aurum inter omnia metalla preti

Continua sic : Inunge oculos tuos collyrio, et non timeas amaritudinem ejus, quia ego quos amo, id est, electos, castigo Quem enim diligit Domin

Continua sic : imitare bonos, et age paenitentiam, et noli diffidere, quia ecce sto, quasi paratus juvare, sive intrare, ad ostium Aperi mihi, s

IN CAPUT IV APOCALYPSIS

Continua ita : Fui in spiritu, ubi vidi mysteria. Unde : Et ecce sedes posita erat in caelo, id est, in Ecclesia, quae est sedes Dei. Psal. X, 5 :

Dicit ergo : Et iris erat in circuitu sedis. Iptc graeco, latine dicitur arcus, Ecce Dominus ascendet super nubem levem, Orietur vobis timentibus

Dicit ergo : Et in circuitu sedis, id est Ecclesiae, sedilia viginti quatuor, et super thronos viginti quatuor seniores sedentes. duodecim vigin

Dicit ergo : Et de throno, procedebant fulgura, Fulgura multiplicavit, et conturbavit eos. Fulgura, Illuxerunt coruscationes tuae orbi terrae. Et

Unde dicit : Et in conspectu sedis, id est, Ecclesiae, in qua Deus sedet, et quiescit, ad similitudinem judicis, ut dicit Glossa.

Dicit ergo : Et animal primum simile leoni. i Vicit leo de tribu Juda.

Unde dicit : Et quatuor animalia, singula eorum habebant alas senas. Et dicuntur alae senae alas senas.

Unde dicit : Et requiem non habebant, id est, non cessabant: ecce laudis continuitas. Unde sequitur : Die ac nocte, Die ac nocte. Benedicam Domi

Unde dicit : Et cum darent, id est, attribuerent, vel dandam esse profiterentur, illa animalia, animalia :

IN CAPUT V APOCALYPSIS

Dicit ergo: Et vidi. Nota : In praecedenti capitulo dixit, v. 1: Post haec vidi:

Unde dicit : Et vidi in dextera sedentis supra thronum, id est, in dextera Patris quae est Filius. Psal. cxvII, 16 : Dextera Domini fecit virtutem

Unde dicit: Et vidi, id est, spiri- tualiter intellexi, Angelum, Angelus fortem, praedicantem, Utinam dirumperes caelos, et descenderes.

Unde dicit, quod nemo Angelorum, vel hominum comprehendere potest quomodo ille incircumscriptus spiritus intra uterum Virginis matris sit animatus.

Unde dicit : Et venit, scilicet, ad cognitionem hominum per carnis assumptionem. Joan. XVI, 28 : Exivi a Patre, et veni in mundum. Et accepit, d

Dicit ergo: Et vidi, et audivi.

Vel sic : Et vidi, scilicet, Angelos per inspirationem mihi factam, et audivi vocem, Angelorum multorum, in circuitu throni, et animalium, et se

In saecula saeculorum. Quasi diceret : Continuo laudant Deum, et praedicta attribuunt ei.

IN CAPUT VI APOCALYPSIS

Dicit ergo : Et vidi, supple, sicut dixerat, et ecce equus albus, Lavabis me, et super nivem dealbabor. Equus albus, equus Numquid praebebis equ

Unde dicit : Et cum aperuisset sigillum secundum, id est, Passionem consummatam ostendisset ipsa rei exhibitione, quae clausa erat sub lege, aud

Unde dicit : Et exivit, scilicet, de occulta machinatione ad apertam persecutionem. Psal. VII, 15 : Concepit dolorem, et peperit iniquitatem. Ex

Unde dicit: Et audivi tamquam vocem, in medio quatuor animalium, dicentem, centium,

Dicit ergo : Bilibris tritici. Ad litteram bilibris bilibris,

Dicit ergo : Et ecce equus pallidus, id est, hypocritae qui sic appellantur, quia exterminant facies suas ut appareant hominibus jejunantes . Prud

Dicit ergo : Et omnis mons, id est, omnes superbi, qui alios transcendunt per elationem, sicut montes terrae planitiem. Et insulae. moli sunt de

IN CAPUT VII APOCALYPSIS

Continua : Tanta erit tribulatio Ecclesiae : sed tamen non obliviscetur Deus misereri.

Unde dicit : Et vidi alterum Angelum, id est, Christum qui bene vocatur Angelus, Alterum, misit Deus Filius suum in mundum, ut judicet mundum, sed

Dicit ergo : Nolite nocere. Hic quaeritur, Cum datum sit eis nocere, quare nocere prohibentur ? Responsio. Quia diabolus quantum est de voluntate

Dicit ergo : Et audivi, id est, spiritualiter intellexi, numerum, centum quadraginta quatuor millia signati, ex omni tribu filiorum Israel. Mill

Nota etiam, quod tria prima nomina quae subduntur: Ex tribu Juda, etc, pertinent ad statum incipientium, tria alia ad statum proficientium, tri seq

tum perfectorum, ad quem concurrunt tria : compassio, operum supererogatio, divinae bonitatis praegustatio. Unde dicit :

Dicit ergo : Ex tribu Zabulon duodecim millia signati. Zabulon interpretatur habitaculum fortitudinis, Convaluerunt de infirmitate,

Dicit ergo : Post haec, id est, postquam audivi numerum fidelium qui comprehenditur in duodecim tribubus, vidi turbam magnam, magna quam dimuera

Dicit ergo : Stantes ante thronum.

Unde dicit : Stantes ante thronum, id est, ante Christi humanitatem assumptam, in qua judicabit. Ad Hebr. I, 18 : ''Thronus tuus, Deus, in saeculu

Unde dicit : Et omnes Angeli stabant, parati ad obediendum, prompti ad adjuvandum, strenui ad protegendum, voluntarii ad signatos recipiendum, fes

Dicit ergo : Et responsit unus de senioribus, id est, universitas omnium Praedicatorum Veteris et Novi Testamenti, qui Et respondit ? Bespondens a

Unde dicit: Et dixit mihi, scilicet, satisfaciens meo desiderio : Hi sunt. Cum ipso sum in tribulatione.

Continua sic : Venerunt ex magna tribulatione, ideo sunt ante thronum. Dei, id est, indesinenter ejus visione perfruuntur, et serviunt ei. die a

Unde dicit : Qui sedet in throno, id est, Filius Dei, habitabit super illos, Si quis diligit me, sermonem meum servabit,

Continua sic : Venerunt ex magna tribulatione : et ideo tribulationem amplius non patientur, quia non esurient, supple, satiati pane vivo. Joan. V

IN CAPUT VIII APOCALYPSIS.

Unde dicit : Et cum aperuisset sigillum septimum, id est, futurum Ecclesiae statum post mortem Antichristi manifestasset, factum est silentium, in

Dicit ergo : Et alius Angelus, id est, Christus qui est Angelus magni consilii secundum aliam translationem . Et dicitur Angelus, Unigenitus Filiu

Dicit ergo : Et stetit, scilicet, quasi paratus immolare. In quo notatur obedientiae promptitudo. Ad Philip.II,8 : Factus obediens,

Unde dicit : Et data sunt ei, id est, Christo, incensa multa, ut daret, de orationibus sanctorum omnium,

Unde dicit: Et ascendit fumus incensorum,

Coram Deo, scilicet, Patre. Ipse enim Christus orationes Sanctorum in manu recipit, et offert eas Deo Patri, ostendens ei continue humanitatem ass

Unde dicit: Et accepit Angelus thuribulum. Contra : Prius habebat in manu : ergo non accepit. Responsio. Prius habebat in manu, cum veniret hora m

Dicit ergo : Et septem Angeli, id est, Praedicatores universi, qui habebant septem tubas, praeparaverunt se, Esdras paravit cor suum,

Unde dicit : Et primus Angelus, id est, primus ordo Praedicatorum, ut fuerunt Apostoli, tuba cecinit, Quasi tuba exalta vocem tuam. Tuba cecinit

Dicit ergo : Et primus Angelus, id est, primus ordo Praedicatorum, scilicet, Apostolorum, tuba cecinit, tuba canere : cantus tubae facta est gra

Dicit ergo : Et secundus Angelus, id est, Apostoli. Unde iste Angelus non est alius a primo in natura et officio, sed secundus

Unde dicit : Et tertius Angelus, id est, tertius ordo Praedicatorum. Hi fuerunt Doctores qui Apostolis et martyribus successerunt, et Scripturam e

Dicit ergo : Et quartus Angelus, id est, quartus ordo Praedicatorum, tuba cecinit, et percussa est tertia pars solis, Vox estis lux mundi. Homo

Dicit ergo : Et vidi, id est, intellexi, et audivi,

IN CAPUT IX APOCALYPSIS

Dicit ergo ita : Et aperuit puteum abyssi, et puteo aperto, ascendit fumus putei,

Unde dicit : Et de fumo putei, de tenebrosa haereticorum doctrina, exierunt locustae in terram,

Dicit ergo : Et data est illis, id est, haereticis praecursoribus Antichristi, data, potestas, sicut habent potestatem scorpiones terrae.

Dicit ergo : Et praeceptum est illis, id est, cohibiti sunt potestate divina, ne laederent faenum terrae, neque omne viride, neque omnem arbor

Dicit ergo : Et datum est illis, id est, divina providentia ordinatum, ne occiderent, eos, sed ut cruciarent mensibus quinque, Mensibus quinque,

Unde dicit: Et in diebus illis, in quibus alii cadent per hypocrisim, alii per haeresim, alii per violentiam, alii per fraudem, quaerent homines

Dicit ergo : Et similitudines locustarum, id est, haereticorum et praedicatorum Antichristi: qui sicut et locustae faciunt saltum per superbiam, e

Dicit ergo : Et facies earum, id est, haereticorum, qui signantur per locustas, sicut facies hominum.

Unde dicit: Et dentes earum, id est, doctores haereticorum, sicut dentes leonum erant, Conterebam molas iniqui, et de dentibus illius,

Dicit ergo : Et habebant loricas, id est, corda sententiis deceptoriis munita, sicut loricas ferreas

Unde dicit: Et vox alarum earum, id est, sonus et tumultus verborum quae dicuntur ab haereticis, sive rationes eorum quibus quasi ab alis elevantu

Dicit ergo:Et sextus Angelus, id est, sextus ordo Praedicatorum, tuba cecinit,

Est ergo sensus: Qui parati erant in horam, etc, id est, in omni parte temporis affligere continue et sine interpolatione, sicut non invenitur int

Dicit ergo: Et numerus equestris exercitus.

Unde dicit: Et numerus equestris exercitus, id est, malorum, vicies millies, vicies Mille

Unde dicit : Et numerus equestris exercitus, scilicet, daemonum et suorum equorum, vicies millies, dena millia,

Dicit ergo : Et qui sedebant, id est, daemones malis praesidentes, super eos, habebant loricas,

Dicit ergo: Et capita equorum, scilicet, haeresiarchae, et majores inter eos, erant tamquam capita leonum,

Continua ita : Per praedicationem haereticorum occidetur tertia pars hominum: potestas enim equorum, id est, falsorum praedicatorum, in ore eoru

Dicit ergo: Et caeteri homines, id est, infideles qui sunt ab Ecclesia separati numero et merito, qui non sunt occisi his plagis, neque paeniten

IN CAPUT X APOCALYPSIS

Dicit ergo : Amictum nube, id est, indutum humana carne : per nubem enim intelligitur humana natura in Christo. Isa. XIX, 1: Ecce Dominus ascendet

Dicit ergo: Et habebat in manu sua. Nota, quod Joannes supra, quinto capitulo, vidit librum signatum sigilis septem ,

Dicit ergo : Et clamavit, scilicet, Christus, voce magna, Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excid

Unde dicit : . Et cum clamasset, id est, cum Christus praedicasset et veritatem manifestasset, locuta sunt septem tonitrua, septem, tonitrua,

Unde dicit : Et audivi, id est, intellexi vocem de coelo, dicentem mihi : Signa, quae locuta sunt septem tonitrua, et noli ea scribere,

Dicit ergo : Et Angelus quem vidi stantem super mare, id est, Christus, qui est super gentilitatem, et super terram, levavit manum suam in caelu

Dicit ergo : Et vox, vel, vocem Et vox quam, audivi. Quam audivi , de caelo, iterum loquentem mecum, Loquentem mecum, mecum Et dicentem, Vade.

Unde dicit Haymo : Jubentis Dei nutum paratissimus sequitur Sanctorum affectus. Job, XIV, 15 : Vocabis me, et ego respondebo tibi.

Dicit ergo : Et abii, scilicet tamquam vere obediens, ad Angelum,

Unde dicit : Et dixit mihi, scilicet, oranti, et obedienti: Accipe librum, et devora illum, Devora illum,

Dicit ergo : Oportet te iterum prophetare, id est, praedicare, vel futura praedicere mala quae vidisti. Et dicit iterum,

Dicit ergo : Oportet te iterum, seilicet Antichristo mortuo, prophetare, populis, et gentibus, ei linguis, et regibus multis Praedicabitur hoc

IX CAPUT XI APOCALYPSIS

Dicit ergo : Et datus est mihi. In quo notatur, quod scientia datur a Deo. Sapient. IX, 4 : Da mihi, Domine, sedium tuarum assistricem sapientiam.

Dicit ergo : Et metire templum Dei, id est, Ecclesiam. 1 ad Corinth. III, 17 : Templum Dei sanctum est, quod estis vos.

Dicit ergo : Atrium autem, id est, peccatores, a quod est foris templum, atrium

Dicit ergo : Et ne metiaris illud, quoniam datum est, scilicet, atrium, id est, mali Christiani, gentibus, Commixti sunt inter gentes.

Dicit ergo : Et dabo, non dicit quid, ad signandum illud esse ineffabile quod dabit, duobus testibus meis, In ore duorum vel trium testium. Duob

Dicit ergo : Amicti saccis, id est, vilibus pannis. Haymo, quia paenitentiam quam praedicabunt ore, etiam habitu ostendent. Vel, Amicti saccis,

Dicit ergo : Hi habent potestatem claudendi caelum, ad litteram, ne pluat tempore prophetiae ipsorum,

Unde dicit : Hi habent potestatem claudendi caelum, id est, Scripturam, quae, sicut dicit Glossa, celat nobis arcana. Est ergo sensus : Habent p

Dicit ergo : Et cum finierint testimonium suum, id est, suam praedicationem in qua testimonium perhibebunt Christo, bestia, Adspiciebam, et ecce

Dicit ergo: Et post dies tres et dimidium id est, post tres annos et dimidium post mortem Antichristi: et sic sumitur dies

Dicit ergo : Et audierunt, scilicet, Henoch et Elias, vocem magnam, Dabit voci suae vocem virtutis. Magnam, de caelo, Dicentem. illis, Ascendite

Dicit ergo : Et septimus Angelus, id est, septimus ordo Praedicatorum, tuba cecinit,

Dicit ergo : Gratias agimus, et merito, quia dignus es, quia accepisti. Glossa, resurgendo, virtutem tuam, magnam, Quia accepisti virtutem tuam

Unde dicit : Servis tuis prophetis, id est, veritatem aliis manifestantibus, et sanctis, et timentibus nomen tuum, Per timorem autem Domini decl

Responsio. Quia Ecclesia continuatur Christo per unum mandatum charitatis : continui vero est mensurari : ideo Ecclesia fidelium mensuratur : sed regn

IN CAPUT XII APOCALYPSIS

Et secundum hoc pars haec dividitur in duas. Primo, continuat hanc visionem praecedentibus. Secundo, istam prosequitur, ibi, v . 1 : Et signum magnu

Dicit ergo : Et signum magnum, id est, Virginis partus de quo, Isa. VII, 14 : Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum : Ecce virgo concipiet,

Dicit ergo : Et in utero habens. Glossa, jugi memoriam verbum Dei, clamabat, parturiens, Filioli mei, quos iterum parturio,

Dicit ergo : Et visum est aliud signum, scilicet, a primo, et illi contrarium. Et dicitur aliud :

Unde dicit: Habens capita septem, id est, septem spiritus malos contra septem dona Spiritus sancti. Matth.XII, 45 : Tunc vadit, et assumit septem

unde dicit : Et cornua decem, id est, principes quibus diabolus extollitur, et impugnat Ecclesiam quasi cornibus. Daniel. VII, 24 : Cornua decem i

Dicit ergo : Et draco, supple, sic armatus potentia, astutia, saevitia, stetit : ante mulierem, Inimicitias ponam inter te et mulierem.

Dicit ergo : Factum est praelium magnum in caelo, id est, in Ecclesia, quae caelum est : quod factum est ex quo per fidem et passionem Christi dia

Continua sic : Praeliabantur Angeli, et auxilio eorum, supple, projectus est draco ille, scilicet, diabolus, qui draco magnus, serpens, Serpens er

Dicit ergo : Et audivi vocem magnam in caelo, id est, in Ecclesia triumphante, dicentem, Nunc, Nunc,

Die ac nocte, id est, continue. Vel secundum Haymonem, per prospera et adversa. Haymo : Die ac note accusat, quando alios prosperitatibus extoll

Dicit ergo : Vae terrae, id est, firmis et obduratis in peccato, et mari, impii quasi mare fervens.

Continua ita : Persecutus est diobolus Ecclesiam, sed antequam persequeretur, etc.

Dicit ergo : Datae sunt mulieri, id est, Ecclesiae, duae alae, Quis dabit mihi pennas sicut columboe ? Duae alae, alae aquilae magnae, Sicut aqu

Dicit ergo : Et misit serpens, id est, diabolus callidus, post mulierem, ex ore suo, aquam tamquam flumen, Tunc erit tribulatio tanta, qualis

Dicit ergo : Et iratus est draco, id est, diabolus, in mulierem,

IN CAPUT XIII APOCALYPSIS

Dicit ergo : Et vidi de mari bestiam,

Continua sic : Draco non potest vincere Ecclesiam, et ideo copulat sibi familiam malam. Unde dicit: Et vidi bestiam, id est, malorum multitudinem

Dicit ergo : Et vidi unum, id est, Antichristum, de capitibus ejus, unum Unum de capitibus suis, quasi occisum

Unde dicit: Et admirata est, id est, admirabitur. Quasi dicat: Credent eum resurrexisse: et ideo admirabuntur.

Dicit ergo : Et adoraverunt bestiam, id est, bestialem Antichristum, se illi humiliando, dicentes, Quis similis bestiae, Et quis poterit pugnare

Dicit ergo : Et aperuit os suum, scilicet, quod ante per tres annos et dimidium quasi clausum tenebat, dum occulte blasphemabat, in blasphemias,

Unde dicit : Et datum est illi, id est, a Deo permissum, facere bellum eum sanctis, et vincere eos,

Unde dicit : Et data est illi potestas in omnem tribum, quoad Judaeos, et populum, et linguam, et gentem. Et linguam, et gentem,

Dicit ergo : Si quis habet aurem cordis, audiat, Si quis habet aurem audiat,

Dicit ergo : Et vidi aliam bestiam.

Dicit ergo : Et vidi, id est, intellexi spiritualiter, aliam bestiam, bestia,

Dicit ergo : Et potestatem prioris bestiae, id est, Antichristi bestialis et irrationalis, omnem, faciebat in conspectu ejus, in conspectu eju

Dicit ergo : Et fecit, id est, faciet, signa magna. Ut etiam ignem faceret de caelo descendere in terram. Ignis cecidit caelo, Ignem, faciet des

Dicit ergo : Et seduxit, id est, seorsum a veritate ducet, habitantes in terra, propter signa, quae data sunt, illi, facere in conspecto bestiae

Dicit ergo : Et faciat, scilicet, illa bestia quae corpus Antichristi significat. Glossa, per principes saeculares. Ut quicumque non adoraverint

Dicit ergo : Qui habet. Glossa : Quia res est obscura, attentos facit. Intellectum, computet numerum bestiae,

IN CAPUT XIV APOCALYPSIS

Unde dicit: Et cum eo, id est, cum Agno, ei conformes et similes. Ex hoc sequitur : ergo erant super Ecclesiam, quia Christus erat super eam. Resp

Dicit ergo : Et audivi. Glossa, Sanctorum admonitionem, de coelo, tamquam vocem aquarum multarum, Quam dulcia, vox aquarum

Unde dicit: Et nemo poterat dicere canticum, id est, gratias agere, vel gaudere de integritate mentis et corporis, nisi illa centum quadraginta

Unde dicit : Qui, scilicet virgines, empti sunt, de terra,

Dicit ergo : Hi sunt, scilicet, virgines, qui cum mulieribus non sunt coinquinati, virgines enim sunt,

Dicit ergo : . Et vidi alterum Angelum. Glossa, id est, Praedicatores. Nota : In hoc quod Angelus interpretatur missus,

Dicit ergo : Habentem Evangelium, scilicet, in corde per amorem et intelligentiam, in ore per praedicationem et doctrinam, in manu per operis impl

Dicit ergo : Timete Dominum, scilicet, timore filiali. Psal. XVIII, 10 : Timor Domini sanctas.

Dicit ergo : Et alius Angelus, id est alius ordo Praedicatorum. Et dicitur alius, Angelus,

Dicit ergo : Et tertius Angelus, id est, tertius ordo Praedicatorum, secutus est illos, tertius Dicens voce magna, Magna, Si quis adoraverit bes

Dicit ergo : Hic, id est, in consideratione aeternorum. Vel, Hic, est, patientia Sanctorum, qui custodiunt, mandata Dei, et fidem Jesu,

Dicit ergo : Et audivi vocem, aure interiori, de caelo, dicentem mihi, Scribe,

Dicit ergo : Amodo, id est, a praesenti tempore : unde datur intelligi laboris modicitas : quia, Sapient. iii, 5 : In paucis vexati. Amodo, jam di

Dicit ergo : Et vidi, id est, intellexi in visione spirituali: et ecce nubem candidam, nubes Ecce Dominus ascendet super nubem levem : Quare erg

Dicit ergo : Et alius Angelus, id est, fidelium coetus, qui sunt alii a Christo, qui signatur per praecedentem. Dicuntur autem fideles Angeli, non

Unde dicit : Et alius Angelus, id est, sancti habentes aliud officium a praedictis. IIIi enim dicuntur desiderare judicium : isti habere judiciari

Dicit ergo : Et alius Angelus, id est, Christus qui est alius a Sanctis, exivit, de altari,

Dicit ergo : Et misit Angelus, id est, bonorum caetus ad imperium Christi, falcem suam acutam in terram, et vindemiavit vineam terrae,

Dicit ergo : Et exivit sanguis de lacu. Sicut dicit Haymo, sanguis accipitur multipliciter. Quandoque signat propagationem humanae sobolis. Joan.

IN CAPUT XV APOCALYPSIS

Dicit ergo quid viderit.

Dicit ergo : Et vidi, intellectu scilicet spirituali, tamquam mare vitreum, mare.

Unde dicit : " Et vidi in dextera sedentis supra thronum, " id est, in dextera Patris quae est Filius. Psal. cxvII, 16 : Dextera Domini fecit virtutem." Librum scriptum intus," quantum ad novum Testamentum, " et foris, " quantum ad Vetus. Nota : Vetus Testamentum dicitur scriptum foris, quia juxta litteram foris apparebat: Novum scriptum intus, quia juxta sensum mysticum novum continebat. Ezechiel. I, 16 : Rota erat in medio rotae.

Vel sic : " Vidi in dextera sedentis, " id est, Christi qui Ecclesiae praesidet, " Librum, " scilicet sacram Scripturam, quam tenet in dextera, quia bonum spirituale promittit, " scriptum intus, " quantum ad Vetus Testamentum ubi mysterium nostrae redemptionis latet, " et foris, " quantum ad Novum Testamentum ubi apparet. Vel, " Scriptum intus, " ne secreta malis aperiantur, " et foris, " ut bonis propalentur.

" Signatum sigillis septem, " de quibus determinatur infra, capp. vI et VII. " Septem. " Vel, hoc dicitur secundum Bedam : quia vel latentium mysteriorum plenitudine tectus, vel Spiritus septiformis dispositione conscriptas. Vel, " Septem siyillari sunt genera obscuritatum. Primum est profunditas sententiarum. Eccli. 1, 2 : Altitudinem.caeli, et. latitudinem terrae ,et. profundum abgssi,id est, Scripturae, quis dimensus est ? Secundum, multiplicitas0. inlellfgen- tiaram : Hieronymus: " In verbis singulis multae latent intelligentiae. " Tertium, velamen sententiarum. II ad Corinth. III, 15 : Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, velamen positum est super cor eorum. Quartum est incomprehensibilitas rerum. Ad Roman. XI, 33 : Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus ! Quintum, obscuritas mysteriorum. Isa. XXIV, 16 : Secretum meum mihi. Sextum, dulcedo tropologiarum. Psal. xxx, 20 : Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, etc. ! Septimum, infallibilis veritas eorum quae dicuntur. Matth. XXIV, 35 : Caelum et terra transibunt, etc.

Item, liber iste dicitur Christus. Psal. CXXXVIII, 16 : In libro tuo omnes scriben tur : qui dicitur scriptus intus sapientia increata, foris sapientia creata : scriptus intus in anima litteris virtutum, et foris in corpore vulneribus lateris, pedum, et manuum. Psal.XXI, 17 : Foderunt ma nus meas et pedes meos, etc. Septem signacula sunt septem opera nostrae redemptionis, scilicet, Incarnatio, Nativitas, Passio, Resurrectio, Ascensio, Spiritus sancti missio, Adventus ad judicium.

" Et vidi Angelum fortem, praedicantem voce magna : Quis est dignus aperire Librum, et solvere signacula ejus?

Et nemo poterat neque in caelo, neque in terra, neque subtus terram aperire Librum, neque respicere illum.

Et ego flebam multum, quoniam nemo dignus inventus est aperire Librum, nec videre eum. "

Haec est secunda pars hujus capituli, in qua ponitur quaestio Angeli quaerentis : Quis erit dignus aperire Librum ?