DUBIUM.

Sed videtur, quod non debuit facere mentionem de proprietatibus lucis, quae magis pertinent ad secundum ordinem propter scientiam.

Et dicendum, quod non tangit hic proprietates sumptas a luce, nisi in quantum exigitur cognitio ad charitatem : quia nihil amatur nisi cognitum. Sunt igitur sedecim proprietates : octo in accipiendo, et octo in communicando.

Si enim considerentur secundum quod accipiuntur a Deo, aut erit proprietas accepta ex parte formae moventis in Deum, aut ex parte mobilis. Si ex parte formae moventis, aut secundum quod movet ad amatum ut conjungatur sibi, et sic est calidum : aut secundum quodmovet in amatum ut subintret illud, et hoc dupliciter, quia aut simpliciter movet in ipsum, et sic est acutum, aut penetrando partes, et sic est superfervidum. Si. ex parte mobilis, aut secundum mota, aut secundum motum ipsum. Si secundum mota ipsa, aut ex parte intellectus, et sic est intentae : aut ex parte affectus, et sic est intimae. Amor enim non movet intellectum tantum. Si secundum motum ipsum, aut in aptitudine ad motum, et sic est mobile : aut in motu ipso secundum actum, et hoc aut secundum se, et sic est incessabile, vel secundum continuitatem, et sic est inflexibilis, etc.

Si autem consideretur secundum quod

communicat alteri, aut ex parte essentiae doni quod datur, aut ex parte effectus quod in eo communicat ex dono consequentis. Si ex parte ipsius doni, aut secundum substantiam, et sic est igneum caelitus, aut secundum proprietatem doni, et hoc aut ex parte luminis, et sic est incircumvelatum : vel ex parte caloris, et sic est inexstinguibile. Si ex parte effectus doni, aut prout est in complemento, et sic est exemplativum : aut prout est in dispositione ad complementum, et hoc aut secundum lucem, et sic est luciforme : aut secundum calorem, et hoc aut secundum terminum a quo, et sic est holocauste purgativum : aut secundum terminum ad quem, et hoc vel secundum dispositionem simplicem, et sic recaleficans, vel secundum dispositionem ultimatam quae est necessitans, et sic est resuscitans in similem caliditatem.

5