LITTERAE APOSTOLICAE 199

quae materia et forma appellari consuevit. Omnesque norunt, sacramenta novae legis utpote signa sensibilia atque gratiae in- visibilis efficientia, debere gratiam et significare quam efficiunt et efficere quam significant. Quae significatio, etsi in toto ritu es- sentiali, in materia scilicet et forma, haberi debet, praecipue tamen ad formam pertinet; quum -materia sit pars per se non deter- minata, quae per illam determinetur. Idque in sacramento Or- dinis manifestius apparet, cuius conferendi materia, quatenus hoc loco se dat considerandam, est manuum impositio ; quae quidem nihil definitum per se significat, et aeque ad quosdam Ordines, aeque ad Confirmationem usurpatur. - Iamvero verba quae ad proximam usque aetatem habentur passim ab iVngli- canis tamquam forma propria ordinationis presbyteralis, vide- licet, Accipe Spiritum Sanctum, minime sane significant definite ordinem sacerdotii vel eius gratiam, et potestatem, quae prae- cipue est potestas consecrandi et offerendi verum corpus et sanguinem Domini (1), eo sacrificio, quod non est nuda com- memoratio sacrificii in Cruce peracti (2). Forma huiusmodi aucta quidem est postea iis verbis, ad officium et opus presbyteri: sed hoc potius convincit, Anglicanus vidisse ipsos primam eam formam fuisse mancam neque idoneam rei. Eadem vero adiectio, si forte quidem legitimam significationem apponere formae pos- set, serius est inducta, elapso iam saeculo post receptum Ordi- nale eduardianum : quum propterea, Hierarchia extincta, pote- stas ordinandi iam nulla esset. Nequidquam porro auxilium causae novissime arcessitum est ab aliis eiusdem Ordinalis pre- cibus. Nam, ut cetera praetereantur quae eas demonstrent in ritu anglicano minus sufficientes proposito, unum hoc argumen- tum sit instar omnium, de ipsis consulto detractum esse quid- quid in ritu catholico dignitatem et officia sacerdotii perspicue designat. Non ea igitur forma esse apta et sufficiens sacramento potest, quae id nempe reticetquod deberet proprium significare.

De consecratione episcopali similiter est. Nam formulae, Ac- cipe Spiritum Sanctum, non modo serius adnexa sunt verba, ad officium et opus episcopi, sed etiam de iisdem, ut m o x di- cemus, iudicandum aliter est quam in ritu catholico. Neque rei proficit quidquam advocasse praefationis precem Omnipotens

(1) Trid. Sess. x x m , de sacr. Ora., can. 1.

(2)Trid. Sess. x x n , de sacrif. Missae, can. 5.