EPISTOLA ENCYCLICA 207

elucent Mariae promerita de reconciliatione et salute nostra. Nec potest quisquam non suavissime affici quoties eam consi- derat, quae vel in domo Elisabethae administra charismatum divinorum apparet , vel Filium pastoribus, regibus, Simeoni praebet infantem. Quid vero quum consideret, sanguinem Chri- sti causa nostra profusum ac membra in quibus ille Patri vul- nera accepta, nostrae pretia libertatis, ostendit, non aliud ea esse nisi carnem et sanguinem Virginis? siquidem caro Iesu caro est Mariae; et quamvis gloria resurrectionis fuerit magnifica- ta, eadem tamen carnis mansit et manet natura quae suscepta est de Maria (1).

Sed alius quidam fructus insignis e Rosario consequitur, cum temporum ratione omnino connexus ; cuius Nos alias men- tionem intulimus. Is nimirum est fructus, ut quando virtus fidei divinae tam multis vel periculis vel incursibus obiecta quotidie est, homini christiano hinc etiam bene suppetat quo alere eam pos- sit et roborare. - Auctorem fidei et consumino torem nominant Christum divina eloquia (2) : auctorem, eo quia docuit ipse ho- mines multa quae crederent, de se praecipue in quo inhabitat omnis plenitudo divinitatis (3), idemque gratia et velut unctio- ne sancti Spiritus benigne dat unde credant; consummatorem, quia res per velamen in mortali vita ab eis perceptas, pandit ipse apertas in caelo, ubi habitum fidei in claritudinem gloriae commuta bit. Sane vero in Rosarii instituto luculenter eminet Christus; cuius vitam meditando conspicimus, et privatam in gaudiis, et publicam summos inter labores doloresque ad mor- tem, denique gloriosam, quae ab anastasi triumphantis, in aeter- nitatem profertur sedentis ad dexteram Patris. Et quoniam fides, ut plena dignaque sit, se prodat necesse est, corde enim credi- tur a.d iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem (4); pro- pterea ad hanc etiam habemus ex Rosario facultatem optimam. Nam per eas quibus intexitur vocales preces, licet expromere ac profiteri fidem in Deum, providentissimum nostri patrem, in venturi saeculi vitam, in peccatorum remissionem; etiam in my- steria Trinitatis augustae, Verbi hominis facti, maternitatis divi- nae atque alia. Nemo autem est nescitis quantum sit pretium

(1) De (tssumpt B M. V. c. v. inter op. S, Aug. (2) Hebr. xn , 2. (o) Col. n, 9. (4) Rom. x, 10.