BALTH. CORDERIl, S. J. INTERPRETATIO.

Conclusum igitur a nobis, quomodo illa quidem antiquissima, quae Deo praesto est, intelligentiarum distributio, ab ipsamet primitus inhiante illuiminatione consecrata, immediate illi

tis Illuminatione, purgatur, illuminatur et perficitur. Occultior quidem tamquam invisibilior et magis simplificata et unificata. Manifestior vero, ut ante data, et primo lucet, et universalior et magis In eam (ut oportet) forma effusa. Ab ipsa autem iterum proportionaliter secunda, et a secunda tertia, et ex tertia secundum nos hierarchia, secundum ipsam bene ornantis ordinationis legem, In harmonia divina et analogia, ad simul omnis boni ornatus superprincipale principium et consummationem hierarchice reducitur.

Manifestatores autem sunt et Angeli eorum qui ante ipsos sunt. Ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis : proportionaliter autem caeteri ex Deo motorum. Tantum enim omnium superessentialis harmonia, unicuique rationalium et intellectualium sacro ornatu et ordinata ductione praevidit, quantum ipse hierarchiarum unusquisque ordo sacre et decenter positus est.

intendendo, secretiori simul et manifestiori divini principatus illustratione purgetur et illuminetur atque perficiatur. Secretiori quidem, quia spiritaliori magisque simplifica unificaque ; manifestiori autem, quia primitiva primilucaque et universaliori, ipsique (utpote liquidiorD Intimius infusa. Ab hac autem ut iterum secunda pro sua portione, et a secunda tertia, et a.tertia noster hic sacer ordo, juxta primaev ae i llius rectae constitutionis legem, divina prorsus harmonia congruentiaque ad superorlginalem omnis bonae ordinationis originem et terminationem sacro quodam ordine promovea-

Singuli autem ordines sunt eorum qui praecedunt interpretes ac internuntii ; primi quidem illi, motoris sui Dei, caeteri autem eadem ratione, motorum a Deo : adeo enim illa superessentialis rerum omnium harmonia cuilibet sacro tam rationalium quam spiritalium creaturarum ordini, ratoque ductui consuluit,