DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

A. Alter autem non nimis , etc.

Hic ponit secundam solutionem. Et dividitur in partes duas. In prima ponit solutionem. In secunda probat eam per exempla, ibi (sig. 2, B), Et numquid ergo.

Est ergo solutio talis, quod ille qui purgavit Prophetam, fuit de primo ordine, sed non purgavit ministerio, sed auctoritate, in quantum inferior Angelus virtute ipsius recepta purgavit Prophe- expiandi munus, quod sui erat officii in Deum, et post Deum., ad primaevam illam hierarchiam retulisse, Ac numquid haec oratio vera est ? Referebat enim qui hoc asserebat, quomodo vis illa Dei principalis, cum ad omnia emanando pertingeret, Ubereque cuncta permearet,etiam tum tamen omnibus inaspectabilis existeret, non solum quatenus superessentialiter omnibus antecellit, verum etiam in quantum occulte omnia providentiae suae penetrat operatione : cunctis item naturis spiritalibus pro cujusque modulo illucet, dumque antiquissimis illis spiritibus lucis suae radios immittit, per eosdem, utpote primos, inferioribus perquam ordinate se ad captum cujusque ordinis ac contemplandi facultatem disperiit.

tam : et sic reducitur operatio in ipsum sicut omnium in Deum.

Littera sic legatur : Ita quidem dicunt. Autem, id est, sed alter pater, forte Ierotheus praestitit mihi,id est, dixit, super hujusmodi statu, id est, dispositione angelica in hac purgatione quamdam apologiam, id est, responsionem, quae est sermo post quaestionem : quia coram ipso quaesita fuit haec quaestio, et responsiones probabiles colligit. Apologiam dico non nimis inconvenientem Ierotheo. Enim, id est, quia ipse ait, quia, id est, quod ille magnus Angelus qui erat tune formans ministerio visionem illam, id est, ostendens, tamen erat de inferioribus : et hoc in docendum, id est ut doceret Theologum, scilicet Isaiam, divina, reposuit sicut causa secunda reducendo effectum in primam propriam quam ministerio exercuit, purgativam sacrificationem, id est, purgationem sacre factam.Reposuit dico in Deum et in hierarchiam post Deum praeoperatricem, id est, ante alias operantem, scilicet. pri-

inani : ad hoc enim quod ostendit se agere Angelus inferior virtute divinae illuminationis per primam hierarchiam receptae, ostendit et Deum et Seraphin purgantem.

B.Et numquid ergo, Hic probat solutionem. Et dividitur in partes duas. In prima ostendit per exemplum, quae inferiores Angeli operantur reponentes effectum in Deum et superiores, tamquam in ea quorum virtute agunt. In secunda restringit ad propositam quaestionem, ibi sig. . 5), Ait ergo qui hoc dixit.

Dividitur autem prima in duas. In prima ostendit per simile virtutis divinae universaliter in omnia diffusae, quod illuminatio ejus pervenit in intellectualia proportionaliter, et ostendit per exempla. In secunda adaptat ad propositum, ibi (sig. 4), Juxta hanc igitur naturalis ordinationis.

Circa primum duo facit. Primo ponit similitudinem virtutis divinae implentis omnia ad illuminationes intellectuales. Secundo manifestat per exempla, ibi (sig. 3), Quam ut apertius dicam.