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Docuit ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcumque purgatis ipsa divinae claritatis Incognitae, quantum possibile, participatio. Haec autem ex Ipsius divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentiali occultationes perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quo modo est, et magis semetipsam manifestat et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris Intellectualibus virtutibus, quantum ab Ipsa unaquaeque secundum deiforme existit, sic manifestam suam Illuminationem conducit ad proprie occultationis laudandum Ignotum.