EX. S. C. RITUUM 585

DE HEROICA FORTITUDINE.

Nemo profecto est, qui praeclaras Ioannae Antidae res ge- stas huc usque editas attente perpenderit, vel huius causae vo- lumen tantummodo evolverit, cuius in cogitationem caderit eam fortitudine destitutam fuisse: heroica enim haec virtus, una si- mul cum caritate, in omni vita ac moribus illius, ita refulget, ut ex his tantum digna videretur, quae ad coelestium promo- veatur honores. Verum quid aliud fortitudo est, nisi animi vis, quae in aperto et propatulo profertur, quando, iuxta D. Ambrosii sententiam, unusquisque se ipsum vincit, iram continet, nullis illecebris emollitur, non adversis perturbatur, non extollitur secundis? (De Officiis c. 36). Mirabile dictum, in quo doctor~am- plissimus speciem inclusit huius heroidis nostrae, quae nativam sexus imbecillitatem mascularum virtutum usu atque exercitio mirifice corrobora vit! Adest Testis I I , quae veridico sermone sic rem adumbrat: «Ammirabi le altresì si fu la fortezza nella S. d. D., giacché, secondo ci ha rivelato la costante tradizione, essa fu ferma ed irremovibile nell 'adempimento fedele de 'suoi cristiani doveri, dai quali non declinò giammai malgrado le persecuzioni e i mali trattamenti che dai rivoluzionarii ebbe a soffrire, non escluso lo stesso pericolo della vita; ed è un no- torio nel nostro Istituto, che ella non curò la sua vita allorché sì trattò di fare quello che tendeva alla maggior gloria di Dìo ed il bene altrui. Nel quale esercizio di virtù cristiane, secondo insegna la surriferita tradizione, la S. d. D perseverò costante- mente fino alla morte ». Sed explanatius et distinctius res per- pendenda est.

Primum nullis illecebris Dei Famula debilitata est, quae nec parentis, nec fratrum precibus cessit, neque voluptatibus affe- cta est, quinimo persaepe summa fide affirmavit se divinam vocationem omni pacto assecuturam fore. Ita Testis II : « Il pa- dre da sua parte, come altri parenti, ostacolarono la volontà della S. d. D. volendo specialmente il padre farla passare a ma- rito, ma la Serva di Dio fu ferma nella sua risoluzione, solendo rispondere che neppure con un re essa si sarebbe indotta a mar i tars i» . Quod etiam X X I X Testis confirmat: « La stessa tradizione afferma che la Serva di Dio essendo già Figlia della