BALTH. CORDERII, S. J. INTERPRETATIO

Sed quoniam de his satis a nobis pro virili parte dictum esse arbitror, ad sacram caelestium intelligentiarum per bestiarum formas expressarum explicationem transeundum est.

Ac leonis quidem forma declarare putanda est vim illam principalem ac robustam atque indomabilem, qua isti occultissimo ineffabilis divini principatus arcano pro virili similes evadere nituntur, spiritalium vestigiorum coopertione mysticeque suppresso commeatu viae, quae ad ipsum per divinam illustrationem inducebat.

Porro illa bovis forma earum robur signat ac vigorem, idque quo spiritales sulcos scindunt ac dilatant caelestibus fecundisque imbribus suscipiendis; cornua vero, servatricem invi ctamque vim"

Ipsam dehinc aquilae ,regale et altiferum,et citivolum,et adpotentificum alimentum, acutum, et sobrium, et agile, et bene machinatum, et ad copiosum et multoiucentem radium divini solis desiderio in speculativarum virtutum sanis obtutibus, immediate, recte et inflexibiliter contemplativum.

Illam vero equorum obediens et fraenabile , et album quidem vere lucidum, et quasi maxime divini luminis cognatissimum. Eorum autem qui nigri sunt, abditum : rubrum vero igneum et activum, commixtorum quoque ex albo et nigro, perfectiva virtute extremorum conjunctivum, et prima secundis, et secunda primis conversibiliter ac provide connectens.

Sed si non sermonis terminaremus commensurationem, et per partes dictorum animalium proprietates, et omnes corporales eorum conformationes adunassemus fortasse non incongrue caelestibus virtutibus secundum dissimiles similitudines.

Furibundum quidem ipsorum, intellectuaiemfortitudinem,cu jus novissima furor est imago.Ipsam vero iterum concupiscentiam in amorem divinum . Et summatim dicendum, simul omnes irrationabilium animalium, et sensus et multiplices partes immateriales caelestium essentiae intelligentias et uniformes virtutes reducentes. Sufficiunt autem sapientibus non solum haec ipsa, sed unius significativae imaginis dijudicatio in proximarum simili modo declarationem.

At aquilae figura regiam dignitatem atque supera petentem celeremque volatum, et ad cibum qui vires reficiat, capiendum., cum agilitatem, tum cursum, tum facilitatem, tum virtutum robustis videndi facultatum intentionibus, libere directeque atque irretorte obtuendi uberrimo uti luculentoque radio, quem sol divinus evibrat.

Equorum autem species obedientiam designat et facilitatem ; ac candidorum quidem, ingenuitatem, utpote divino quam maxime lumini cognatam ; coeruleorum vero, secretum illud abditum ; ruforum vero, igneum vigorem et efficacitatem ; albo denique nigroque pilo aspersorum species, vim illam denotat, qua traduce extrema connectuntur, et prima secundis, ac secunda primis conversim provideque conjunguntur.

Verum nisi sermonis modum quaereremus, singulas etiam animalium recensitorum proprietates, omnesque corporeas eorum efformationes, non incongrue caelestibus virtutibus per dissimiles similitudines accommodaremus. Siquidem vim eorum irascibilem ad spiritalem fortitudinem, cujus ira novissimum vestigium existit: concupiscentiam vero, ad amorem divinum ; ac summatim dicendo, sensus brutorum animantium omnes, partesque multiplices, ad immateriales caelestium essentiarum intelligentias atque uniformes virtutes referremus. Verum enimvero prudentibus non ista tantum, sed vel unius imaginis obscurae mystica declaratio satis est, ad eorum quae ejusdem generis sunt explanationem.