496 COMMENTARIUM

« ros adhibeant, de quorum fide et integritate sibi polliceri « queant, nihil eos gratiae daturos nihil odio, sed omni humano « affectu posthabito, Dei dumtaxat gloriam spectaturos, et fide- « lis populi utilitatem ».

Alexander VII vero ab examinatoribus nonnullos particu- lares defectus arcere curavit, qui ex negligentia, bona fide, aut amicitia originem ducere solent. « Qui super, dixit, impres- se sionem librorum, ordinariam aut delegatam auctoritatem exer- « cent, dent operam ne ad examen librorum huiusmodi perso- se nas affectui auctorum quomodolibet addictas, praesertim vero « propinquitate illos, aut alia, quamtumvis a longe petita ea sit « (veri et sinceri iudicii corruptrice) necessitudine contingentes « admittant; super omnia autem ab oblatis sibi in hanc operam « per eosdem auctores censoribus caveant ; sed iis demum utan- « tur, quos doctrina morumque integritate probatos, ab omni « suspicione gratiae intactos, ac si fieri potest, auctoribus ipsis « ignotos, et unius boni publici, Deique gloriae studiosos co- se gnoverint ».

Benedictus decimus quartus denique in Const. Sollicita § 13 eligendos ad censuram librorum statuit homines vitae integros, probatae doctrinae, maturo iudicio, incorrupto affectu, ab omni partium sttidio, per sonar tanque acceptione alienos, qtd aequi- tatem libertatemque iudicandi eum prudentia et veritatis zelo coniungant.

Quoniam vero in singulis scientiis libri prodeunt, hinc Epi- scopi prae oculis habeant quae in fine citatae paragraphi tantus Pontifex monet, assumendos nempe esse ex utroque Clero, sae- culari et regulari, quorum alii quidem theologi, alii utriusque iuris periti, alii saera et profana eruditione praestantes... ut idonei viri non desint ad ferendum: de unoquoque iudicium.

Haud tamen infrequenter evenit ut liber examinandus com- mittatur homini quidem probitate et doctrina praecipuo, non ta- men ea in scientia exculto, de qua liber agit. Quid ? Hic pro- fecto sedulo exequatur quae in cit. Const. Sollicita, § 1 6 , Bene- dictus XIV insinuât. « Si alicui per errorem materia aliqua clis- se cutienda committatur ab illius peculiaribus studiis aliena, id- « que a censore, aut consultore electo ex ipsa libri lectione de- « prehendatur, noverit is, se neque apud Deum, neque apud « homines culpa vacaturum, nisi quamprimum id Congrega- se tioni aut Secretario aperiat, ' 'seque'"ad'ferendam de huiusmodi