538 RESPONSUM

vivendi ratio quieta et tranquil- la, quae cum hominis militantis statu possunt apprime conciliari, quaeque in ordinis tranquillitate potissimum consistunt. Hac de causa pax, quae homini viatori convenit, nec est, nec esse potest, nisi iustitiae et amoris filia.

Eiusmodi adamussim pax est, quae Bethléem ab angelis super Christi Praesepe, Ethnicis omni- no ignota, denunciata fuit. Ipsa unus est ex praeclarissima hu- manae redemptionis fructibus ea- que, ut recte argumentaris, Eiïie Cardinalis, in plena praecepto- rum, quae Christus tradidit, ob- servantia, atque in Eius Vitae fideli imitatione suam radicem habet. Et quoniam homo hanc pacem nonnisi per Ipsum agno- vit, ideo si quando ab Eo recedit, illico eam amittit. Cum Dei lex, quatenus intellectum spectat, ve- ritas sit, quatenus vero rcpac ^iv, sanctitas, ex illa ineffabilis pu- rae conscientiae pax germinat : ex ea coelestis ille patientiae et chri- stianae dilectionis spiritus, qui ira- rum aestum inter fratres excande- scentium, ubique extinguit : prae- terea dementiae ac beneficentiae sensus divitibus et praepotentibus quibusvis inspirat: modestis, atque omnibus a Mundo quodammodo exhaeredatis, illam divinae vo- luntati christianam acquiescentis animi submissionem infundit, quae certa aeternorum bonorum spe alitur et confirmatur. Ergo dum

sostanzialmente nella tranquillità dell'ordine. Per tal rispetto la pace relativa, consentita all' umanità viatrice, non è nè può essere che figlia della giustizia e dell'amore. Tale è appunto quella preconiz- zata un di dall'angelico bando sul- l'alto del presepio di Betlem, igno- ta ai secoli pagani. Essa è uno degli inestimabili frutti dell'uma- no riscatto, ed ha sua radice, com' ella ben argomenta, signor Cardinale, nell' osservanza delle leggi e degli esempii lasciatici da Gesù Cristo redentore. E come l'uomo non la conobbe che per lui, così la smarrisce ogni volta che si allontana da lui. Poiché essendo la legge di Dio verità nell' ordine intellettuale, santità nell'ordine pratico, da lei germo- glia la pace ineffabile della monda coscienza, da lei quello spirito celeste di sopportazione e carità, che spegne dove che sia il fuoco delle ire fraterne : sensi di mode- razione e beneficenza mette in cuore ai doviziosi, ai potenti: e infonde agli umili e ai diseredati del mondo quella serena rasse- gnazione, che si alimenta e con- forta nella sicura speranza di promesse eternali. Cosicché per- dendo di vista la divina legge, viene a mancare la massima delle virtù mantenitrici dell'ordine mo- rale, e il verace fondamento di ogni tranquillità. Ecco donde procede il fatto giornaliero del disagio e delle irrequietudini che