644 EX S. G. CONCILII

terea mulieres quae ita habent obstructam viam ut viriles conatus excludant. Quisquis tali hoc laborat vitio modo per- petuum sit et contractum ante matrimonium, frustra inire conatur nuptias, quae iure ipso naturae irritae sunt ».

Enucleatis insuper diversis speciebus impotentiae , pa- rum refert, ait, utrum impotentia sit naturalis vel prove- niens ex malefìcio, vel utrum sit absoluta, vel tantummo- do relativa, quia semper matrimonium dirimit, semper enim adversatur fini primario coniugii. Nam ex tradito a Decr, Greg. IX lib. IV, cap. VI, tit. XV, impotentia sive na- turalis sive extrinseca, sive sit absoluta, sive relativa, mo- do sit perpetua et antecedens, semper dirimit matrimonium.

Ulterius recolit impotentiam antecedentem atque perpe- tuam matrimonium dirimere iure ipso naturali, sive sit ab- soluta, sive relativa; sed impotentia absoluta dirimit ma- trimonium cum omnibus personis ; relativa cum coniuge et similibus tantum. Ita expresse in cap. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7,, Tit. Vii « Sane, ait Oasparri (Tract, de matr. Vol. I, n. 526.) in casu impossibile est ius coeundi, quod est obie- ctum formale et essentiale contractus matrimonialis: atqui contractus sine obiecto formali, essentiali, ne intelligi qui- dem potest iure naturae. Ad rem D. Thomas (4 dist. 54 qu. un. a. 1) in matrimonio est contractus quidam, quo unus- alteri obligatur ad debitum carnale solvendum : unde sicut aliis contractibus non est conveniens obligatio, si aliquis se obliget ad hoc quod non potest dare vel facere, ita non est conveniens matrimonii contractus si fiat ab aliquo, qui de- bitum carnale solvere non possit ».

Exinde praefatus auctor deducit matrimonium ex capite impotentiae, dummodo antecedens probetur, nullum esse in sequentibus casibus : « Si quis membro virili penetrare po- test vaginam mulieris, sed verum semen non emittit . . . . Si vir membrum virile adeo flaccidum habet, ut capax erectio- nis saltem sufficientis non sit. Rebus sic stantibus, immis- sio membri in vaginam est impossibilis et semen deest omni- no, vel sine ulla vi emittitur ita ut penetratio spermatis,,