Patrologiae Cursus Completus
Elenchus Operum Quae In Hoc Tertio Tomo Continentur.
Elenchus Operum Quae In Hoc Tertio Tomo Continentur.
In Tertium Tomum Praefatio.
Admonitio In Libros De Doctrina Christiana.
Admonitio In Libros De Doctrina Christiana.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Doctrina Christiana Libri Quatuor
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Doctrina Christiana Libri Quatuor
Caput II.— Quid res, quid signa.
Caput IV.— Frui et uti, quid sit.
Caput V.— Deus Trinitas, res qua fruendum.
Caput VI.— Deus ineffabilis, quomodo.
Caput VII.— Deum omnes intelligunt in quo nihil melius.
Caput VIII.— Deus cum sit sapientia incommutabilis, rebus omnibus anteponendus.
Caput IX.— Sapientiam immutabilem mutabili praeferendam esse omnes norunt.
Caput X.— Ad videndum Deum purgandus animus.
Caput XI.— Purgandi animi exemplum Sapientia incarnata.
Caput XII.— Quomodo Sapientia Dei ad nos venit.
Caput XIII.— Verbum caro factum est.
Caput XIV.— Hominem quomodo sanarit Dei Sapientia.
Caput XV.— Resurrectione et ascensione Christi fulcitur fides, excitatur judicio.
Caput XVI.— Ecclesia Christi corpus et conjux medicinalibus molestiis ab ipso purgatur.
Caput XVII.— Christus donando peccata viam aperuit ad patriam.
Caput XVIII.— Claves traditae Ecclesiae.
Caput XIX.— Corporis et animi mors atque resurrectio.
Caput XX.— Qui non ad vitam sed ad supplicia renascantur.
Caput XXI.— Rursus corporis de resurrectione.
Caput XXII.— Solo Deo fruendum.
Caput XXIII.— Homini praecepto non opus est, ut se et suum corpus diligat. Prava sui dilectio.
Caput XXIV.— Nemo carnem suam odit, nequidem illi qui in eam insurgunt.
Caput XXV.— Etsi aliquid amplius diligitur quam corpus, non tamen corpus odio habetur.
Caput XXVI.— Praeceptum de Deo et proximo, imo et de seipso diligendo datum est.
Caput XXVII.— Ordo dilectionis.
Caput XXVIII.— Cui succurrendum, quando succurrere omnibus, vel duobus non possis.
Caput XXIX.— Optandum et agendum ut omnes Deum diligant.
Caput XXX.— Proximi nostri, omnes homines, et ipsi Angeli.
Caput XXXI.— Deus nobis non fruitur, sed utitur.
Caput XXXII.— Deus homine quomodo utatur.
Caput XXXIII.— Quomodo homine frui conveniat.
Caput XXXIV.— Prima ad Deum via, Christus.
Caput XXXV.— Scripturae plenitudo, finisque, amor Dei et proximi.
Caput XXXVII.— Multum inest periculi in hac interpretatione vitiosa.
Caput XXXVIII. Charitas perpetuo manet.
Caput XXXIX.— Scripturis non indiget homo fide, spe et charitate instructus.
Caput XL.— Qualem lectorem Scriptura postulet.
Caput Primum.— Signum quid et quotuplex.
Caput II.— De quo signorum genere hic tractandum.
Caput III.— Inter signa principatum obtinent verba.
Caput V.— Diversitas linguarum.
Caput VI.— Obscuritas Scripturae in tropis et figuris quorsum utilis.
Caput IX.— Qua ratione vacandum studio Scripturae.
Caput X.— Scripturam contingit non intelligi ob ignota signa vel ambigua.
Caput XIII.— Interpretationis vitium unde emendari possit.
Caput XIV.— Ignoti verbi et ignotae locutionis unde eruenda cognitio.
Caput XV.— Commendatur Itala versio latina, et graeca Septuaginta interpretum.
Caput XVI.— Ut translata signa intelligantur juvat tum linguarum notitia, tum rerum.
Caput XVII.— Origo fabulae Musarum novem.
Caput XVIII.— Profani si quid bene dixerunt, non aspernandum.
Caput XIX.— Doctrinarum genera duo reperta apud Ethnicos.
Caput XXI.— Superstitio mathematicorum.
Caput XXII.— Observatio siderum ad cognoscendam vitae seriem vana.
Caput XXIII.— Cur repudianda genethliacorum scientia.
Caput XXIV.— Societas et pactum cum daemonibus in superstitioso rerum usu.
Caput XXVI.— Quae hominum instituta fugienda, et quae amplectenda sint.
Caput XXVIII.— Historia quatenus juvet.
Caput XXX.— Quid eodem conferant artes mechanicae.
Caput XXXI.— Quid juvet dialectica. Sophismata.
Caput XXXII.— Veritas connexionum non ab hominibus instituta est, sed tantum observata.
Caput XXXIII.— In falsis sententiis conclusiones verae esse possunt, et in veris falsae.
Caput XXXIV.— Aliud est nosse leges conclusionum, aliud veritatem sententiarum.
Caput XXXV.— Scientia definiendi et dividendi non est falsa etiamsi falsis adhibeatur. Falsum quid.
Caput XXXVI.— Eloquentiae praecepta vera sunt, quamvis eis interdum falsa persuadeantur.
Caput XXXVII.— Quae utilitas rhetoricae et dialecticae.
Caput XXXIX.— Quibus ex supra notatis disciplinis quove animo danda opera. Leges humanae.
Caput XL.— Ab Ethnicis si quid recte dictum, in nostrum usum est convertendum.
Caput XLI.— Studium Scripturae sacrae, qualem animam requirat. Hyssopi proprietates.
Caput XLII.— Sacrae Scripturae cum profana comparatio.
Caput Primum.— Summa superiorum librorum, et scopus sequentis.
Caput II.— Ambiguitas ex verborum distinctione quo modo tollenda.
Caput IV.— Ambiguitas dictionis qua ratione expediatur.
Caput V.— Scripturae figuratas locutiones ad litteram accipere servitus miserabilis.
Caput VI.— Judaeorum servitus sub signis utilibus.
Caput VII.— Servitus gentium sub signis inutilibus.
Caput VIII.— Aliter Judaei a signorum servitute liberati, aliter Gentiles.
Caput IX.— Quis signorum servitute premitur, quis non. Baptismus. Eucharistia.
Caput XIII.— Continuatio ejusdem argumenti.
Caput XIV.— Error opinantium nullam esse justitiam per seipsam.
Caput XV.— Regula in figuratis locutionibus servanda.
Caput XVI.— Regula de locutionibus praeceptivis.
Caput XVII.— Alia omnibus communiter, alia singulis seorsim praecipi.
Caput XVIII.— Quo tempore quid praeceptum vel licitum sit, considerandum.
Caput XIX.— Mali alios de suo aestimant ingenio.
Caput XX.— In quavis vivendi ratione boni sui sunt similes.
Caput XXI.— David quanquam in adulterium lapsus, longe fuit a libidinosorum intemperantia.
Caput XXIII.— Regula de locis ubi magnorum virorum peccata referuntur.
Caput XXIV.— Ante omnia considerandum genus locutionis.
Caput XXV.— Idem verbum non idem significat ubique.
Caput XXVI.— Obscura ex locis apertioribus explicanda.
Caput XXVII.— Eumdem locum varie intelligi nihil prohibet.
Caput XXVIII.— Locus incertus tutius per alios Scripturae locos, quam per rationem manifestatur.
Caput XXIX.— Troporum cognitio necessaria.
Caput XXX.— Regulae Tichonii donatistae expenduntur.
Caput XXXI.— Regula prima Tichonii.
Caput XXXII.— Regula secunda Tichonii.
Caput XXXIII.— Regula tertia Tichonii. Liber de Spiritu et Littera.
Caput XXXIV.— Regula quarta Tichonii.
Caput XXXV.— Regula quinta Tichonii.
Caput XXXVI.— Regula sexta Tichonii.
Caput XXXVII.— Regula septima Tichonii.
Caput Primum.— Rhetoricae praecepta tradere non est hujus instituti.
Caput II.— Rhetorica facultate christianum doctorem uti convenit.
Caput III.— Rhetoricae praecepta qua aetate, quave ratione disci possunt.
Caput IV.— Officium doctoris christiani.
Caput VI. Sapientia juncta cum eloquentia in sacris auctoribus.
Caput VIII.— Obscuritas sacrorum auctorum licet eloquens, non imitanda a doctoribus christianis.
Caput IX.— Difficilia intellectu apud quos et quomodo tractanda.
Caput X.— Perspicuitatis in dicendo studium.
Caput XI.— Quare conanti docere dicendum perspicue, non tamen insuaviter.
Caput XIII.— Dicendo demum flectendi animi.
Caput XIV.— Dictionis suavitas pro ratione argumenti procuranda est.
Caput XV.— Orandus Deus doctori eccleciastico ante concionem.
Caput XVI.— Docendi praecepta non superfluo dantur ab homine, tametsi doctores efficiat Deus.
Caput XVII.— Ad docendum delectandum et flectendum pertinet triplex dicendi genus.
Caput XVIII.— Ecclesiasticus orator in materia grandi semper versatur.
Caput XIX.— Alias alio utendum dicendi genere.
Caput XXII.— Omnibus generibus dictio varianda est.
Caput XXIII.— Quomodo intermiscenda dictionis genera.
Caput XXIV.— Sublime dicendi genus quid efficiat.
Caput XXV.— Temperatum dicendi genus quem in finem referri decet.
Caput XXVII.— Obedientius audiri cujus vita dictioni respondet.
Caput XXVIII.— Veritati potius quam verbis studendum. Verbis contendere quid sit.
Caput XXX.— Concionator praemittat orationem ad Deum.
Caput XXXI— Excusat prolixitatem libri.
Admonitio De Sequente Libro De Vera Religione .
Admonitio De Sequente Libro De Vera Religione .
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Vera Religione Liber unus
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Vera Religione Liber unus
Caput Primum.— Philosophi de religione aliud in scholis docebant, aliud in templis profitebantur.
Caput II.— De diis quid Socrates senserit. Mundus hic pro Deo habitus.
Caput IV.— Philosophi qui sensibilibus toti haerent contemnendi.
Caput V.— In quibus sectis vera religio. Munus divinum. Spiritus sanctus.
Caput VII.— Catholicae Ecclesiae religio amplectenda. Quid illa profiteatur.
Caput IX.— Manichaeorum error de duobus principiis et duabus animabus.
Caput XI.— Omnis vita a Deo. Mors animae, nequitia.
Caput XII.— Lapsus et reparatio totius hominis.
Caput XIII.— Angelorum differentia.
Caput XIV.— A libero arbitrio peccatum.
Caput XV.— Poena ipsa peccati ad resipiscendum erudimur.
Caput XVI.— Incarnato Verbo beneficentius homini consultum est.
Caput XVIII.— Creaturae quare mutabiles.
Caput XIX.— Bona sunt, sed non summa bona, quae vitiari possunt.
Caput XX.— Unde animae vitium.
Caput XXI.— Anima seducitur, dum fugaces corporum pulchritudines consectatur.
Caput XXII.— Rerum transeuntium administratio solis impiis displicet.
Caput XXIII.— Omnis substantia bona.
Caput XXV.— Quorum hominum seu librorum auctoritati de Dei cultu credendum.
Caput XXVI.— Divina providentia erga nostram salutem ad sex aetates hominis veteris ac novi.
Caput XXVII.— Utriusque hominis decursus in universo hominum genere.
Caput XXVIII.— Quae, quibus et quo pacto tradenda.
Caput XXX.— At ratione praestantior lex immutabilis, scilicet veritas secundum quam judicat.
Caput XXXI.— Deus summa ista lex est secundum quam ratio judicat, sed quam judicare non licet.
Caput XXXII.— Unitatis in corporibus est vestigium, sed ipsa unitas nonnisi mente conspicitur.
Caput XXXIV.— Conficta phantasmata quomodo judicentur.
Caput XXXV.— Vacandum ut Deus cognoscatur.
Caput XXXVII.— Impietas idololatriae multiplicis orta ex amore creaturae.
Caput XXXVIII.— Aliud idololatriae genus, quo peccator triplici cupiditati servit.
Caput XL.— De pulchritudine corporum carnisque voluptate, et de peccantium poena.
Caput XLI.— In peccantis animae poena pulchritudo.
Caput XLIV.— Dei imago Filius, ad quam facta quaedam.
Caput XLVII.— Vera proximi dilectio, quam qui impendit invictus est.
Caput XLVIII.— Quae sit perfecta justitia.
Caput XLIX.— De curiositate deinceps, ut hoc vitio admonemur ad contemplandam veritatem.
Caput L.— Scripturarum et interpretationum ratio. Allegoria quadruplex.
Caput LI.— Scripturarum perscrutatio in curiositatis medelam.
Caput LII.— Et curiositas et alia vitia sunt occasio ad virtutem.
Caput LIII.— Scopi stultorum ac sapientium diversi.
Caput LIV.— Supplicia damnatorum quam habeant rationem ad eorum vitia.
De Sequentibus Duobus Libris De Genesi Contra Manichaeos .
De Sequentibus Duobus Libris De Genesi Contra Manichaeos .
S. Augustinus In Lib. VIII De Genesi Ad Litt., Cap. II.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Genesi Contra Manichaeos Libri Duo
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Genesi Contra Manichaeos Libri Duo
Caput III.— Defenditur vers. 2.
Caput IV.— In defensionem vers. 3 ostenditur tenebras nihil esse.
Caput V.— Ut intelligendum quod Spiritus Dei superferebatur super aquas juxta vers. 2.
Caput VI.— Materies informis ex nihilo, et ex illa omnia.
Caput VII.— Informis materia variis nominibus designata.
Caput VIII.— Reprimitur Manichaeorum calumnia de vers. 4.
Caput IX.— Agitur pro altera parte ejusdem vers. et pro prima parte vers. sequentis.
Caput X.— Ut recte intelligitur coepisse et transisse dies unus juxta vers. 5.
Caput XI.— Aquae ut firmamento divisae: vers. 6-8.
Caput XII.— Aquarum congregatio de qua vers. 9 et 10, est ipsa earum formatio.
Caput XIV.— Resolvuntur difficultates circa vers. 14-19.
Caput XV.— Aerem nebulosum aquae nomine designari vers. 20, etc.
Caput XVI.— Perniciosa animantia cur creata.
Caput XVII.— Ut intelligitur ad imaginem Dei factus homo, juxta vers. 26.
Caput XVIII.— Potestas hominis in bestias.
Caput XIX.— Ut spiritualiter accipiendus vers. 28.
Caput XX.— Bestiis dominari, per allegoriam.
Caput XXI.— In vers. 31, cur dicitur, Bona valde.
Caput XXII.— Requies diei septimi per allegoriam: cap. 2, vers. 1-3.
Caput XXIII.— Septem dies, et septem aetates mundi.
Caput XXIV.— Aetates mundi quare inaequales.
Caput XXV.— Septem dierum attior allegoria.
Caput Primum.— Recitatio secundi et tertii capitis Geneseos.
Caput II.— Genesis ad litteram ubique non potest exponi.
Caput III.— Viride agri quid designat, vers. 5, cap 2.
Caput IV.— Quid sit, Nondum pluerat super terram, vers.
Caput V.— Fons irrigans terram allegorice. Superbia quid sit.
Caput VI.— Invisibilia quibus vocabulis signantur.
Caput VII.— Limus quid habeat mysterii.
Caput VIII.— Insufflatio spiritus quid. Quid in Scripturis dicatur spiritus hominis.
Caput IX.— Paradisi deliciae quid allegorice.
Caput X.— Flumina quatuor quid notent.
Caput XI.— Opera hominis in paradiso: mulier in adjutorium facta.
Caput XII.— Sopito Adae juncta Eva. Quid sibi velit.
Caput XIII.— Spirituale conjugium in homine.
Caput XIV.— Serpens diabolus, Eva affectus.
Caput XV.— Tentatio quomodo dejicit.
Caput XVI.— Absconsio, ambulatio, percontatio quid signent.
Caput XVII.— Rejectio culpae et serpentis poena.
Caput XVIII.— Serpentis cum Eva inimicitia.
Caput XIX.— De poenis mulieri inflictis.
Caput XXII.— Expulsio Adae quid allegorice.
Caput XXIII.— Cherubim et framea versatilis quid notent.
Caput XXIV.— Adam Christus, Eva Ecclesia.
Caput XXV.— Haeretici et Manichaei maxime, per serpentem designati.
Caput XXVI.— Serpens haereticus Manichaeus.
Caput XXVII.— Adae lapsus et poena allegorice.
Caput XXVIII.— Per epilogum singulas refellit Manichaeorum calumnias.
Caput XXIX.— Confert Ecclesiae dogmata cum Manichaeorum erroribus.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Genesi Ad Litteram Imperfectus Liber
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Genesi Ad Litteram Imperfectus Liber
Admonitio In Subsequentes Libros.
Admonitio In Subsequentes Libros.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Genesi Ad Litteram Libri Duodecim
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Genesi Ad Litteram Libri Duodecim
Caput Primum.— In Scriptura quid considerandum.
Caput II.— Quomodo dixit Deus, Fiat lux an per creaturam, an per aeternum Verbum.
Caput IV.— Altera responsio ad superiorem quaestionem.
Caput VI.— Trinitas insinuata cum in inchoatione, tum in perfectione creaturae.
Caput VII.— Spiritus Dei cur dictus est superferri super aquam.
Caput VIII.— Dei amor in creaturas praestat eis ut sint, et ut maneant.
Caput IX.— Utrum in tempore dictum sit, Fiat lux, an sine tempore.
Caput XI.— De solis officio nova difficultas in superiore modo dicendi.
Caput XIII.— Aqua et terra quando creatae.
Caput IV.— Ratio cur in primo versiculo Geneseos subintelligatur materia informis.
Caput XV.— Materia origine, non tempore formam praecedit.
Caput XVIII.— Quomodo Deus operatur.
Caput XIX.— In obscuris Scripturae locis nihil temere asserendum.
Caput XX.— Genesim cur interpretetur sententias varias proferendo, non aliquam unam asserendo.
Caput XXI.— Quis fructus hujusmodi interpretationis, qua nihil temere asseritur.
Caput Primum.— Firmamentum in medio aquarum quid. Aquas supra sidereum coelum esse quidam negant.
Caput II.— Aer terra superior.
Caput III.— Ignis superior aere.
Caput IV.— Aquae supra coelum aereum quod firmamentum appellari quidam observavit.
Caput V.— Aquae supra coelum etiam sidereum.
Caput VI.— De eo quod additum est, Et fecit Deus, etc., an eo declaretur Filii Dei persona.
Caput VIII.— De luce cur non additum, Et fecit Deus, sicuti solet de aliis creaturis dici.
Caput XI.— De vers. 9 et 10, ubi explicat quid de terrae informitate intelligendum sit.
Caput XIII.— De vers. 14, 15, etc., cur luminaria die quarto condita.
Caput XIV.— Quomodo luminaria sint in signa et tempora, in dies et annos.
Caput XV.— Luna qualis creata fuerit.
Caput XVI.— An sidera aequaliter fulgeant.
Caput XVIII.— Difficultas de sideribus, an per spiritus regantur et animentur.
Liber Tertius. De vers. 20: Et dixit Deus, Educant aquae,
Caput II.— Coelos diluvio periisse, et aerem in aquae naturam transisse.
Caput III.— De elementorum commutatione sententiae. Aer in Genesis historia non praetermissus.
Caput IV.— Quinque sensus ad quatuor elementa referri.
Caput V.— Ut ad quatuor elementa varie se habet sentiendi vis in quinque sensibus.
Caput VI.— Aeris elementum non esse praetermissum a scriptore Genesis.
Caput VII.— Volatilia ex aquis non immerito dicuntur creata.
Caput VIII.— Reptilia animarum vivarum pisces cur appellati.
Caput IX.— Quod quidam philosophi cuique elemento sua animalia tribuerunt.
Caput XI.— Tractatur vers. 24 et 25, ubi de variis animantium generibus creatis de terra.
Caput XII.— Quid secundum genus, quod de quibusdam creaturis, non de homine dicitur.
Caput XIII.— Benedictio cur solis aquatilibus sicut homini impertita. Officium gignendi.
Caput XIV.— De insectorum creatione.
Caput XV.— De creatione animalium venenatorum.
Caput XVI.— Bestiae invicem nocentes cur creatae.
Caput XVII.— Scrupulus de corporibus mortuorum devoratis.
Caput XVIII.— Spinae et tribuli lignaque infructuosa cur et quando creata.
Caput XIX.— De vers. 26, 27, etc. Cur in solius hominis creatione dictum, Faciamus.
Caput XXI.— De hominis immortalitate difficultas ex cibo ipsi praestito.
Caput XXIII.— Quo spectet illud vers. 30, Et sic est factum.
Caput XXIV.— Cur de homine non singulatim, uti de caeteris, dictum sit, Vidit Deus quia bonum est.
Caput Primum.— Dies sex quomodo accipiendi.
Caput II.— De senarii numeri perfectione.
Caput III.— De eo quod scriptum est Sap. XI, 21, Omnia in mensura, etc.
Caput IV.— In Deo esse mensuram sine mensura, numerum sine numero, et pondus sine pondere.
Caput V.— In Deo ipso exstat ratio mensurae, numeri et ponderis, ad quam disposita sunt omnia.
Caput VI.— Ubi cernebat Deus unde omnia disponeret.
Caput VII.— Senarii numeri perfectionem quomodo cernamus.
Caput VIII.— Quies Dei in die septimo ut intelligenda.
Caput IX.— Quo sensu Deus requiescere dicitur. Tristitia laudabilis.
Caput X.— Quaestio an ipse Deus proprie requies cere potuerit.
Caput XI.— Quomodo utrumque constat, Deum in die septimo requievisse, et nunc usque operari.
Caput XII.— Alia ratio conciliandi Scripturam de requie et de continua operatione Dei.
Caput XIII.— De Sabbati observatione. Sabbatum christianum.
Caput XIV.— Cur Deus sanctificaverit diem quietis suae.
Caput XV.— Solvitur quaestio superius proposita.
Caput XVI.— Dei requies ab operibus suis in septimo die.
Caput XVII.— Quies nostra in Deo.
Caput XVIII.— Septimus dies cur mane habuerit, non vesperam.
Caput XIX.— Alia ratio qua intelligitur septimus dies habuisse mane sine vespera.
Caput XX.— Dies septimus an creatus.
Caput XXI.— De luce quae ante luminaria fuit ad vicissitudinem diei et noctis.
Caput XXII.— Lux spiritualis quomodo diei et noctis vicissitudinem exhibuisse intelligitur.
Caput XXIII.— Cognitio rerum in verbo Dei et in seipsis.
Caput XXIV.— Scientia Angelorum.
Caput XXV.— Cur sex diebus non addatur nox.
Caput XXVI.— Numerus dierum quomodo accipiendus.
Caput XXVII.— Usitati dies hebdomadae longe dispares septem diebus Geneseos.
Caput XXVIII.— Interpretatio data de luce et die spirituali non existimetur impropria et figurata.
Caput XXIX.— In angelica cognitione dies, vespera et mane.
Caput XXX.— Nihilo ignobilior angelica scientia, licet in hac sit vespera et mane.
Caput XXXI.— Initio creationis rerum quomodo non simul dies, vespera et mane in angelica cognitione.
Caput XXXII.— Si tunc ista omnia simul in Angelorum scientia, saltem non sine quodam ordine fuerunt.
Caput XXXIII.— An simul omnia, an per intervalla dierum condita fuerint.
Caput XXXIV.— Omnia et simul facta, et nihilominus per sex dies facta.
Caput XXXV.— Conclusio de diebus Geneseos.
Caput Primum.— Sex vel septem Genesis dies unius diei repetitione numerari potuisse.
Caput II.— Viride agri cur additum.
Caput III.— Ex narrationis ordine intelligitur omnia simul creata fuisse.
Caput IV.— Cur fenum antequam exoriretur factum fuisse dicitur.
Caput V.— Ordo creationis rerum per sex dies, non intervallis temporum, sed connexione causarum.
Caput VI.— De versiculo, Non enim pluerat, etc. An inde intelligendum omnia simul creata esse.
Caput VII.— De fonte qui rigebat totam terram, etc.
Caput VIII.— Quae Scriptura reticet, quatenus conjectando proferre juvat.
Caput IX.— Difficultas de fonte terram universam irrigante.
Caput X.— Fons ille terram totam rigans ut intelligendus.
Caput XI.— Rerum creationem primam factam esse sine temporis mora: administrationem non ita.
Caput XII.— Opera Dei sub triplici consideratione.
Caput XIII.— Omnia antequam fierent, in Sapientia Dei.
Caput XIV.— Illud ex Joanne, Quod factum est, etc., quomodo distinguendum.
Caput XV.— Omnia qualis vita sunt in Deo.
Caput XVI.— Deum facilius mente percipimus quam creaturas.
Caput XVII.— Ante saecula, a saeculo, in saeculo.
Caput XIX.— Angeli Dei nuntii mysterium regni coelorum noverunt a saeculis.
Caput XX.— Deum adhuc operari.
Caput XXI.— Omnia gubernari divina providentia.
Caput XXII.— Argumenta divinae providentiae.
Caput XXIII.— Quomodo Deus omnia simul creaverit, et nunc usque operetur.
Liber Sextus. In vers. 7 cap. 2 Geneseos, Et finxit Deus hominem pulverem de terra,
Caput II.— Res exploratur ex contextu Scripturae.
Caput III.— Eadem quaestio ex aliis locis Scripturae discutitur.
Caput IV.— Idem expenditur ad Gen. II, 8, 9.
Caput VI.— Sententiam suam liquidius explicat, ne male intelligatur.
Caput VII.— Dici non posse animas prius creatas quam corpora.
Caput VIII.— Difficultas de voce Dei ad hominem sexto die directa.
Caput IX.— Jeremias quomodo Deo notus antequam formatus. Merita nondum natorum.
Caput X.— Res variis modis existentes.
Caput XI.— Opera creationis die sexto quomodo et jam consummata, et adhuc inchoata.
Caput XII.— Corpus hominis an singulari modo a Deo formatum.
Caput XIII.— Qua aetate aut statura conditus fuerit Adam.
Caput XIV.— Rationes causales mundo primum inditae, cujus generis fuerint.
Caput XV.— Primus homo non aliter quam primordiales causae haberent, formatus fuit.
Caput XVI.— In rei natura est, ut quid esse possit ut futurum sit, nonnisi in Dei voluntate.
Caput XVII.— Ex futuris quaenam vere futura.
Caput XIX.— Adamo non spirituale sed animale corpus a Deo formatum esse.
Caput XXI.— Exploditur illa opinio.
Caput XXII.— Adamum peccato mortem animae, non corporis meruisse, quidam non recte arbitrantes.
Caput XXIII.— In eos qui dicunt Adae corpus ex animali spirituale factum in paradiso.
Caput XXIV.— In renovatione quomodo id recipimus, quod Adam perdidit.
Caput XXV.— Adae corpus mortale simul et immortale.
Caput XXVI.— Corpus Adae et nostrum diversa.
Caput XXVII.— Quomodo mente et corpore ad id renovamur, quod Adam perdidit.
Caput XXVIII.— Adam licet spiritualis mente, corpore fuit animalis etiam in paradiso.
Caput XXIX.— De anima tractandum in sequenti libro.
Liber Septimus. In quo illud Geneseos, cap. 2, vers. 7: Et flavit in faciem ejus flatum vitae,
Caput Primum.— De anima tractatio suscipitur.
Caput II.— Animam non esse ejusdem naturae cum Deo, ex proposito Scripturae loco arguitur.
Caput III.— Urgetur idem argumentum.
Caput IV.— Deum sufflando non fecisse de seipso animam, nec de elementis.
Caput VI.— An ut corporis, ita et animae praecesserit aliqua materies.
Caput VII.— Dici non posse qualis fuisset illa materies animae.
Caput VIII.— Beatam fuisse materiem illam admitti non potest.
Caput IX.— Neque illam materiem esse quamdam irrationalem animam.
Caput X.— Ex morum similitudine non effici ut anima hominis in pecus transeat.
Caput XII.— Anima non est ex corporeo elemento.
Caput XIII.— Medicorum sententia de corpore humano.
Caput XIV.— Animam non esse ex elementis.
Caput XVI.— Cur dictum sit, Factus est homo in animam vivam.
Caput XVII.— In faciem hominis cur dicitur Deus sufflasse.
Caput XVIII.— Tres ventriculi cerebri.
Caput XIX.— Animae praestantia supra res corporeas.
Caput XX.— Aliud anima, aliud organa corporis.
Caput XXI.— Anima neque ullo ex corpore, neque ullum corpus est.
Caput XXII.— An causalis ratio animae fuerit condita in diebus Geneseos.
Caput XXIII.— An illa causalis ratio animae fuerit inserta in angelica natura.
Caput XXIV.— Anima an creata sit priusquam corpori inserta.
Caput XXV.— Anima si extra corpus existebat, an suopte nutu ad corpus venerit.
Caput XXVI.— Anima si proprio nutu corpori inserta, non fuit praescia futuri. Liberum arbitrium.
Caput XXVII.— Animam naturali appetitu ferri in corpus.
Caput Primum.— Paradisus in Eden plantatus et proprie et figurate accipiendus.
Caput II.— Genesim alias contra Manichaeos cur secundum allegoriam exposuerit.
Caput III.— De vers. 8 et 9, ubi rursus de creatione ligni.
Caput IV.— De altera parte vers. 9, lignum vitae et vere creatum esse, et sapientiam figurasse.
Caput V.— De eodem ligno vitae, ipsum et figuram et nihilominus rem veram fuisse.
Caput VI.— Lignum scientiae boni et mali arbor vera et innoxia. Obedientia. Inobedientia.
Caput VIII.— De vers. 15 an homo positus in paradiso ut agriculturae operam daret.
Caput IX.— Agriculturae opus allegorice.
Caput X.— Quid sit, Ut operaretur et custodiret.
Caput XI.— Cur hic addita dictio, Dominus. Dominus verus.
Caput XII.— Hominem non posse quidquam boni agere sine Deo. Discessus a Deo.
Caput XIII.— Cur homo prohibitus a ligno scientiae boni et mali.
Caput XIV.— Ex divini praecepti contemptu experientia mali.
Caput XV.— Lignum scientiae boni et mali cur sic appellatum.
Caput XVI.— Hominem ante mali experimentum potuisse intelligere quid esset malum.
Caput XVII.— An utrique, Adamo et Evae, datum sit praeceptum.
Caput XVIII.— Quomodo Deus locutus sit homini.
Caput XIX.— Ut intelligatur operatio Dei in creaturis, quid in primis de ipso sentiendum.
Caput XXI.— Quomodo Deus immotus moveat creaturas, exemplo animae deprehendi.
Caput XXII.— Quomodo Deus moveat, quomodo anima.
Caput XXIII.— Deus semper quietus, omnia tamen agens.
Caput XXIV.— Quaenam beatis Angelis subditae creaturae.
Caput XXV.— Natura universitatis, partesque ejus quomodo a Deo administrentur.
Caput XXVI.— Deus semper idem et immotus administrat omnia.
Caput XXVII.— Quomodo locutus sit Deus Adae.
Caput Primum.— Cur dictum sit, Et finxit Deus adhuc de terra, etc. De Terrae vocabulo.
Caput II.— Quomodo id locutus sit Deus: Non est bonum, etc.
Caput III.— Mulier in adjutorium propter sobolem facta.
Caput IV.— Quare non coierint primi parentes in paradiso.
Caput V.— Mulier facta in adjutorium non alia quam sobolis causa.
Caput VI.— Filiorum successio qualis si Adam non peccasset.
Caput VII.— Mulier pariendi causa. Unde laudabilis virginitas et nuptiae. Matrimonii triplex bonum.
Caput VIII.— Fuga vitiorum in contraria.
Caput IX.— Mulier propter gignendos filios, etiamsi ex peccato non fuisset necessitas moriendi.
Caput X.— Libidinis morbus ex peccato.
Caput XIII.— Formatio mulieris eo modo quo narratur facta est, ut quidpiam praenuntiaretur.
Caput XIV.— Quomodo animalia adducta ad Adam.
Caput XV.— Formatio mulieris non per alium quam Deum.
Caput XVI.— Tarditas ingenii humani non assequitur opera Dei.
Caput XVIII.— Mulieris formandae ratio sic praeexistebat uti erat Mysterio conveniens.
Liber Decimus. In quo tractatur de animarum origine.
Caput Primum.— Animam mulieris ex anima viri factam esse quorumdam opinio.
Caput II.— Quid in superioribus libris investigatum circa originem animae.
Caput III.— Originis animarum triplex modus.
Caput IV.— De animae natura et origine quid certum.
Caput V.— Anima nec ex Angelis, nec ex elementis, nec ex Dei substantia.
Caput VI.— Opiniones de anima duae ad Scripturae testimonia expendendae.
Caput VII.— Utri opinioni faveat illud, Sortitus sum animam bonam, etc.
Caput VIII.— Neutri sententiae adversari illud, Auferes spiritum, etc.
Caput IX.— Item illud, Et convertatur, etc., inter utramque opinionem consistere.
Caput X.— Quaestio de anima non facile solvitur ex Scripturis.
Caput XII.— Carnalis concupiscentiae causam non in carne sola, sed etiam in anima esse.
Caput XIII.— Illa sententia de concupiscentia carnis, quam sit expedita. Peccata puerorum.
Caput XV.— Idem argumentum penitius examinatur.
Caput XVI.— De eodem argumento.
Caput XVII.— Testimonium ex libro Sapientiae in utramque partem tractatur.
Caput XVIII.— De anima Christi: an possit in ipsum convenire illud, Puer autem ingeniosus eram, etc.
Caput XIX.— Anima Christi non fuit in lumbis Abrahae, ideoque non est ex traduce.
Caput XX.— Ad argumentum nunc allatum quid respondendum pro defendentibus animarum traducem.
Caput XXI.— Christum, si in Abrahamo secundum animam fuisset, non potuisse non decimari.
Caput XXII.— Utrique opinioni de animae origine accommodatur locus ille Joannis: Quod natum, etc.
Caput XXIV.— Quid cavendum his qui opinantur animas esse ex traduce.
Caput XXV.— Tertulliani error de anima.
Caput XXVI.— De animae incrementis quid Tertulliano visum.
Liber Undecimus. In illud cap. 2 Geneseos, vers. 25: Et erant nudi,
Caput Primum.— Recitato textu Geneseos explicatur vers. 25 cap. 2.
Caput II.— Serpentis sapientia qualis, et unde.
Caput III.— Diabolus nonnisi per serpentem tentare permissus.
Caput IV.— Tentatio hominis quare permissa.
Caput V.— Homo a tentatore dejectus, quia superbus.
Caput VI.— Cur Deus permiserit hominem tentari.
Caput VII.— Cur homo non talis creatus qui nollet unquam peccare.
Caput VIII.— Quare creati qui praesciebantur futuri mali.
Caput IX.— De eadem difficultate.
Caput X.— Malorum voluntatem in bonum convertere potest Deus: quare non faciat.
Caput XI.— Malorum poenis non indiget Deus, sed ex eis consulit bonorum saluti.
Caput XII.— Cur tentatio per serpentem fieri permissa.
Caput XIII.— In Manichaeos qui diabolum in creaturis Dei censeri nolunt.
Caput XIV.— Causa ruinae angelicae. Superbia invidia.
Caput XVI.— Diabolus quandonam lapsus sit.
Caput XVII.— An beatus fuerit diabolus ante peccatum.
Caput XVIII.— Homo ante peccatum quomodo beatus fuerit.
Caput XIX.— Angelorum conditio.
Caput XX.— Opinio de diabolo creato in malitia.
Caput XXI.— Refellitur haec opinio.
Caput XXII.— Opinionis ejusdem fundamenta convelluntur.
Caput XXIII.— Ut intelligendum est diabolum in veritate nunquam stetisse.
Caput XXIV.— De corpore mystico diaboli intelligendum esse illud, Quomodo cecidit, etc.
Caput XXV.— De eodem corpore diaboli dictum esse illud, Tu es signaculum, etc. Paradisus Ecclesia.
Caput XXVI.— Conclusio de diaboli conditione et lapsu.
Caput XXVII.— De tentatione diaboli per serpentem.
Caput XXVIII.— An serpens verba prolata intellexerit.
Caput XXIX.— Serpens cur dictus prudentissimus.
Caput XXX.— Colloquium serpentis cum muliere.
Caput XXXI.— Ad quid aperti oculi Adami et Evae.
Caput XXXII.— Mortalitatis et libidinis origo. Ficulnea succinctoria.
Caput XXXIII. Vox Dei ambulantis in paradiso.
Caput XXXIV.— Adam ob nuditatem sese abscondens interrogatur a Deo.
Caput XXXV.— Excusationes Adami et Evae.
Caput XXXVI.— Maledictio serpentis.
Caput XXXVII.— Poena mulieris.
Caput XXXVIII.— Poena Adami et nomen mulieri impositum.
Caput XXXIX.— Tunicae pelliceae. Exprobratio superbiae.
Caput XL.— Expulsio e paradiso. Excommunicatio.
Caput XLI.— Opiniones de hominis peccato, quale fuerit.
Caput XLII.— An Adam crediderit serpenti, quave ratione ad peccandum inductus sit.
Caput Primum.— De paradiso locus Apostoli examinandus.
Caput II.— Apostolum potuisse nescire an extra corpus paradisum viderit, si vidit in ecstasi.
Caput III.— Apostolus certus se vidisse tertium coelum, incertus quomodo viderit.
Caput V.— Eadem difficultas enodatur.
Caput VI.— Visionum genera tria.
Caput VIII.— Unde spirituale dicitur visionum genus secundum.
Caput IX.— Prophetiam ad mentem pertinere.
Caput X.— Intellectuale genus visionis.
Caput XI.— Corporalem visionem referri ad spiritualem, hanc vero ad intellectualem.
Caput XII.— Corporalis et spiritualis visio.
Caput XIII.— An insit in anima vis divinationis.
Caput XIV.— Intellectualis visio non fallit. In aliis falli non semper est perniciosum.
Caput XV.— Somnia venerea sine peccato contingere.
Caput XVI.— Corporalium similitudines a spiritu in seipso formari.
Caput XVIII.— De visionum causis.
Caput XIX.— Unde nascantur visiones.
Caput XX.— Visa quae a corpore occasionem habent, non tamen exhiberi a corpore.
Caput XXI.— Visa corporalibus similia in quae anima rapitur, non ideo esse naturae diversae.
Caput XXII.— Quomodo contingant visa illa, ex quibus divinationes occulto instinctu seu casu factae.
Caput XXIV.— Visionem intellectualem spirituali, spiritualem corporali praestare.
Caput XXV.— Solam intellectualem visionem non fallere.
Caput XXVI.— Raptus animae duplex, spirituali visione et intellectuali.
Caput XXVII.— Quo genere visionis Deus a Moyse visus.
Caput XXVIII.— Tertium coelum et paradisum de quo Apostolus, posse intelligi tertium genus visionis.
Caput XXIX.— An ut plures coeli, ita in spirituali et intellectuali visione plures gradus.
Caput XXX.— In spirituali genere visionis alia visa quasi divina, alia humana.
Caput XXXII.— Anima corpore exuta quo feratur.
Caput XXXIII.— De inferis quaestio. Animam esse incorpoream. Sinus Abrahae.
Caput XXXIV.— De Paradiso et tertio coelo quo raptus est Paulus.
Caput XXXV.— Resurrectio corporum ad perfectam beatitudinem animae cur sit necessaria.
Caput XXXVI.— Tria visionum genera quomodo erunt in beatis.
Caput XXXVII.— Sententia quorumdam de tertio coelo.
De Subsequenti Locutionum Opere.
De Subsequenti Locutionum Opere.
Libri II Retractationum Caput LIV.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi In Heptateuchum Locutionum Libri Septem .
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi In Heptateuchum Locutionum Libri Septem .
Liber Primus. Locutiones de Genesi.
Liber Primus. Locutiones de Genesi.
((Gen. cap. I, V 14.)) Et dividant inter medium diei, et inter medium noctis.
((Ib. II, 5.)) Et homo non erat operari terram: quod latini codices habent, qui operaretur terram.
((Ib. X, 9.)) Hic erat gigas venator contra Dominum Deum
((Ib. XVI, 3.)) Et dedit eam Abram viro suo ipsi uxorem: plus habet, ipsi.
((Ib. XVII, 6.)) Quod latini habent, Augeam te nimis valde graeci habent, valde valde.
((Ib. XVIII, 7.)) Et in boves accucurrit Abraham: non dixit, Ad boves.
((Ib. XIX, 29.)) Cum everteret Dominus civitates, in quibus habitabat in eis
((Ib. XX, 13.)) In omni loco ubi intraverimus ibi.
((Ib. XXII, 2.)) Accipe filium tuum dilectum: illa locutione dictum est, Accipe,
((Ib. XXVI, 28.)) Videntes vidimus quia est Dominus tecum.
((Ib. XXX, 4.)) Et dedit illi Ballam ancillam suam ipsi uxorem: plenum esset, etsi ipsi
((Ib. XLI, 1.)) Et factum est post biennium dierum: quid minus esset si non haberet, dierum?
((Ib. XLIII, 3.)) Ait autem illi Judas, dicens: potuit plenum esse, etsi non haberet, dicens.
((Ib. XLVI, 2.)) At ille respondit, Quid est, dicens? Ordo est, At ille respondit dicens, Quid est?
((Ib. XLVII, 8.)) Dixit autem Pharao ad Jacob, Quot anni dierum vitae tuae? subauditur, sunt.
Liber Secundus. Locutiones de Exodo.
Liber Secundus. Locutiones de Exodo.
((Exod. cap. I, V . 7-12.)) Et invalescebant valde valde.
((Ib. I, 22.)) Et omne femininum vivificate illud: sic enim habent graeci latini non habent, illud.
((Ib. III, 7.)) Videns vidi vexationem populi mei, qui est in Aegypto.
((Ib. IX, 1.)) Dimitte populum meum ut mihi serviant.
((Ib. XIII, 1.)) Ait autem Dominus ad Moysen dicens.
((Ib. XVII, 1.)) Non erat autem populo aqua bibere: id est ad bibendum.
((Ib. XXV, 13:)) Et inaurabis illa auro: similis est locutio, lapidibus lapidabitur.
((Ib. XXVII, 6.)) Et inaerabis ea aeramento: talis locutio est, inaurabis auro.
((Ib. XXX, 8.)) Et cum accendet Aaron lucernas, sero incendet super illud: sero
((Ib. XXXV, 4.)) Et ait Moyses ad omnem synagogam filiorum Israel, dicens: dicens.
((Ib. XXXVI, 8 .)) Humeralia continentia ex utrisque partibus ejus: humeralia, humeralia,
Liber Tertius. Locutiones de Levitico.
Liber Tertius. Locutiones de Levitico.
((Ib. II, 6.)) Et confringes ea fragmenta: id est, confringendo facies ea fragmenta.
((Ib. XV, 2.)) Viro, viro cuicumque fuerit fluor.
Liber Quartus. Locutiones de Numeris.
Liber Quartus. Locutiones de Numeris.
((Ib. III, 3.)) Sacerdotes qui uncti sunt, quorum consummaverunt manus eorum sacerdotio fungi.
((Ib. IV, 14.)) Et imponent super illud omnia vasa ejus, quibus ministrant in ipsis.
((Ib. VI, 2.)) Vir vel mulier quicumque magne voverit votum: non dixit, quaecumque.
((Ib. XII, 3.)) Et homo Moyses lenis valde: subauditur, erat.
((Ib. XIV, 7.)) Terra quam exploravimus eam, bona est valde valde.
((Ib. XV, 18.)) In terram in quam ego induco vos illuc.
((Ib. XVI, 17.)) Et accipite singuli thuribulum suum.
((Ib. XX, 9.)) Et accepit Moyses virgam quae ante Dominum: subauditur, erat.
((Ib. XXII, 23.)) Et percussit asinam in virga: non dixit, virga, sed, in virga.
((Ib. XXX, 3.)) Homo, homo quicumque voverit votum Domino: pro eo quod est, omnis homo.
((Ib. XXXIII, 14.)) Et non ibi erat aqua populo bibere: pro eo quod est, ad bibendum.
((Ib. XXXIV, 6.)) Hoc erit vobis fines maris: non dixit, hi erunt vobis.
((Ib. XXXV, 3.)) Et erunt civitates eis habitare: pro eo quod dici solet, ad habitandum.
Liber Quintus. Locutiones de Deuteronomio.
Liber Quintus. Locutiones de Deuteronomio.
((Ib. IX, 1.)) Civitates magnas et muratas usque in coelum: hyperbolice dictum.
((Ib. XIII, 16.)) Et incendes civitatem in igni: nos usitatius diceremus, igni.
((Ib. XX, 4.)) Quoniam Dominus Deus noster, qui praecedit vobiscum: non dixit, vos.
((Ib. XXII, 6.)) Si occurreris nido avis ante faciem tuam in via. Notandum quod occurreris
((Ib. XXVII, 21.)) Maledictus omnis qui dormierit cum omni pecore: cum omni pecore,
((Ib. XXXI, 8.)) Et Dominus qui comitatur tibi tecum.
Liber Sextus. Locutiones de Jesu Nave.
Liber Sextus. Locutiones de Jesu Nave.
((Ib. III, 4.)) Ut sciatis viam, quam ibitis eam: plenum esset, etiam si non haberet, eam.
((Ib. XIV, 6.)) Tu scis verbum, quod locutus est Dominus ad Moysen hominem Dei de me et te:
Liber Septimus. Locutiones de Judicibus.
Liber Septimus. Locutiones de Judicibus.
((Ib. V, 26.)) Perforavit caput ejus, et percussit: id est, percussit caput ejus, et perforavit.
((Ib. VIII, 1.)) Et dixerunt ad Gedeon viri Ephraem: id est viri de tribu Ephraem.
De Subsequenti Quaestionum Opere. Lib. II. Retract. Caput LV.
De Subsequenti Quaestionum Opere. Lib. II. Retract. Caput LV.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi Quaestionum In Heptateuchum Libri Septem .
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi Quaestionum In Heptateuchum Libri Septem .
Liber Primus. Quaestiones in Genesim
Liber Primus. Quaestiones in Genesim
CXXXIII. ((Ib. XLI, 30.)) Quod scriptum est, Obliviscentur ubertatis futurae in tota terra Aegypti,
Liber Secundus. Quaestiones in Exodum, et in fine descriptio Tabernaculi.
Liber Secundus. Quaestiones in Exodum, et in fine descriptio Tabernaculi.
LIV. ((Ib. XV, 12.)) Extendisti dexteram tuam transvoravit eos terra. Laudate, Dominum de terra
LVI. ((Ib. XV, 23, 24.)) Venerunt autem in Merra, et non poterant bibere de Merra amara enim erat.
Quaest. CLXXVII. De Tabernaculo.
Liber Tertius. Quaestiones in Leviticum.
Liber Tertius. Quaestiones in Leviticum.
VI. ((Ib. V, 15, 16.)) Et peccaverit nolens a sanctis Domini Restituet illud, et quintas adjiciet.
Liber Quartus. Quaestiones in Numeros.
Liber Quartus. Quaestiones in Numeros.
Liber Quintus. Quaestiones in Deuteronomium.
Liber Quintus. Quaestiones in Deuteronomium.
Liber Sextus. Quaestiones in Jesum Nave
Liber Sextus. Quaestiones in Jesum Nave
Liber Septimus. Quaestiones in Judices.
Liber Septimus. Quaestiones in Judices.
De Subsequenti Opere
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi Annotationum In Job Liber unus
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi Annotationum In Job Liber unus
Admonitio In Librum Cui Titulus Speculum.
Admonitio In Librum Cui Titulus Speculum.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi de Scriptura sacra Speculum
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi de Scriptura sacra Speculum
De Libro Legis, Qui Exodus Nominatur.
De Evangelio Secundum Matthaeum.
De Evangelio Secundum Joannem.
De Epistola B. Pauli Apostoli Ad Romanos.
De Epistola B. Pauli Ad Corinthios.
De Epistola II B. Pauli Ad Corinthios.
De Epistola B. Pauli Ad Galatas.
De Epistola B. Pauli Ad Ephesios.
De Epistola B. Pauli Ad Philippenses.
De Epistola I B. Pauli Ad Thessalonicenses.
De Epistola II B. Pauli Ad Thessalonicenses.
De Epistola B. Pauli Ad Colossenses.
De Epistola I B. Pauli Ad Timotheum.
De Epistola II B. Pauli Ad Timotheum.
De Epistola B. Pauli Ad Titum.
De Epistola B. Pauli Ad Philemonem.
Admonitio In Libros De Consensu Evangelistarum.
Admonitio In Libros De Consensu Evangelistarum.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Consensu Evangelistarum Libri Quatuor
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Consensu Evangelistarum Libri Quatuor
Caput Primum.— Evangeliorum auctoritas.
Caput II.— Ordo Evangelistarum, et scribendi ratio.
Caput IV.— Joannes ipsius divinitatem exprimendam curavit.
Caput V.— Virtutes duae circa contemplativam Joannes, circa activam Evangelistae alii versantur.
Caput VI.— Quatuor animalia ex Apocalypsi de quatuor Evangelistis alii aliis aptius intellexerunt.
Caput IX.— Quidam fingunt Christum scripsisse libros de magicis.
Caput X.— Eosdem libros Petro et Paulo inscriptos quidam delirant.
Caput XI.— In eos qui somniant Christum magico arte populos ad se convertisse.
Caput XIII.— Judaeos cur Deus passus est subjugari.
Caput XV.— Pagani Christum laudare compulsi, in ejus discipulos contumeliosi.
Caput XVI.— Apostoli de subvertendis idolis nihil a Christo vel a Prophetis diversum docuerunt.
Caput XVII.— In Romanos qui Deum Israel solum rejecerunt.
Caput XVIII.— Hebraeorum Deus a Romanis non receptus, quia se solum coli voluerit.
Caput XIX.— Hunc esse verum Deum.
Caput XX.— Contra Deum Hebraeorum nihil a Paganorum vatibus praedictum reperitur.
Caput XXI.— Hic solus Deus colendus, qui cum alios coli prohibeat, coli non prohibetur ab aliis.
Caput XXII.— Opinio Gentium de Deo nostro.
Caput XXIII.— De Jove et Saturno quid nugati sint Pagani.
Caput XXIV.— Non omnes Deos colunt, qui Deum Israel rejiciunt nec eum colunt, qui alios colunt.
Caput XXVI.— Idololatria per Christi nomen et Christianorum fidem juxta prophetias eversa.
Caput XXVII.— Urget idololatrarum reliquias, ut demum serviant vero Deo idola ubique subvertenti.
Caput XXVIII.— Praedicta idolorum rejectio.
Caput XXIX.— Deum Israel quidni colant pagani, si eum vel praepositum elementorum esse opinantur.
Caput XXX.— Deus Israel impletis prophetiis jam ubique innotuit.
Caput XXXI.— Prophetia de Christo impleta.
Caput XXXII.— Apostolorum contra idololatriam doctrina vindicatur ex prophetiis.
Caput XXXIV.— Epilogus superiorum.
Caput XXXV.— Mediatoris mysterium antiquis per prophetiam, nobis per Evangelium praedicatur.
Caput II.— Quomodo sit Christus filius David, cum ex Joseph filii David concubitu non sit natus.
Caput III.— Quare alios progeneratores Christi Matthaeus enumerat, alios Lucas.
Caput VI.— De ordine praedicationis Joannis Baptistae inter omnes quatuor.
Caput VII.— De duobus Herodibus.
Caput XII.— De verbis Joannis inter omnes quatuor.
Caput XIII.— De baptizato Jesu.
Caput XIV.— De verbis vocis factae de coelo super baptizatum.
Caput XVII.— De vocatione apostolorum piscantium.
Caput XVIII.— De tempore secessionis ejus in Galilaeam.
Caput XIX.— De illo sermone prolixo quem secundum Matthaeum habuit in monte.
Caput XXI.— De socru Petri quo ordine narratum sit.
Caput XXIX.— De duobus caecis et muto daemonio, quae solus Matthaeus dicit.
Caput XXXVII.— De muto et caeco qui daemonium habebat, quomodo Matthaeus Lucasque consentiant.
Caput XL.— Ubi ei nuntiata est mater et fratres ejus, utrum a Marco et Luca ordo ipse non discrepet.
Caput XLIV.— De Joanne incluso, vel etiam occiso, quo ordine ab his tribus narretur.
Caput XLV.— Ad miraculum de quinque panibus quo ordine ab omnibus, et quemadmodum ventum sit.
Caput XLVI.— In ipso de quinque panibus miraculo quemadmodum inter se omnes quatuor conveniant.
Caput L.— Cum de septem panibus pavit turbas, utrum inter se Matthaeus Marcusque conveniant.
Caput LII.— De fermento Pharisaeorum, quomodo cum Marco conveniat, vel re vel ordine.
Caput LVII.— Ubi de adventu Eliae locutus est eis, quae sit convenientia inter Matthaeum et Marcum.
Caput LX.— Ubi de ore piscis solvit tributum, quod Matthaeus solus dicit.
Caput LXVI.— De asinae pullo, quomodo Matthaeu. caeteris congruat, qui solum pullum commemorant.
Caput LXXVI.— Cum praenuntiavit templi eversionem, quomodo aliis duobus narrandi ordine congruat.
Caput II.— De praedicta negatione Petri, quemadmodum ostendantur nihil inter se repugnare.
Caput VIII.— De his quae apud Pilatum gesta sunt, quomodo inter se nihil dissentiant.
Caput XII.— De divisione vestimentorum ejus, quomodo inter se omnes conveniant.
Caput XIV.— De duobus latronibus cum illo crucifixis, quomodo omnes concordent.
Caput XV.— De his qui Domino insultaverunt, quomodo inter se consonent Matthaeus, Marcus et Lucas.
Caput XVII.— De potu aceti, quomodo inter se omnes consentiant.
Caput XXIII.— De sepultura ejus, quomodo tres a Joanne non dissentiant.
Admonitio In Subsequentes Libros De Sermone Domini In Monte.
Admonitio In Subsequentes Libros De Sermone Domini In Monte.
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Sermone Domini In Monte Secundum Matthaeum Libri Duo
S. Aurelii Augustini Hipponensis Episcopi De Sermone Domini In Monte Secundum Matthaeum Libri Duo
De Libro Isaiae.
((Cap. I.)) Lavamini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis. Quiescite perverse agere, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oppresso, judicate pupillo, defendite viduam; et venite et arguite me, dicit Dominus. Et post octo versus: Argentum tuum versum est in scoriam; vinum tuum mixtum est aqua. Principes tui socii furum: omnes diligunt munera, sequuntur retributiones, pupillo non judicant, et causa viduae non ingreditur ad eos.
Et paulo post ((II.)): Domus Jacob venite, ambulemus in lumine Domini. Projecisti enim populum tuum, domum Jacob; quia repleti sunt ut olim, et 0933 augures habuerunt ut Philistiim, et pueris alienis adhaeserunt. Et post tres versus: Repleta est terra ejus idolis; opus manuum suarum adoraveurnt, quod fecerunt digiti eorum. Et post quinque versus: Quia dies Domini exercituum super omnem superbum et excelsum, et super omnem arrogantem, et humiliabitur.
Et paulo post ((III.)): Populum meum exactores sui spoliaverunt, et mulieres dominatae sunt eis. Populo meus, qui beatum te dicunt, ipsi te decipiunt, et viam gressum tuorum dissipant. Et post aliquos versus; Vos enim depasti estis vineam meam, rapina pauperis in domo vestra. Quare atteritis populum meum, et facies pauperum commolitis, dicit Dominus exercituum? Et dixit Dominus: Pro eo quod elevatae sunt filiae Sion, et ambulaverunt extento collo, et nutibus oculorum ibant, et plaudebant, ambulabant, et in pedibus suis composito gradu incedebant.
Et paulo post ((V.)): Vae qui conjungitis domum ad domum, et agrum ad agrum copulatis usque ad extremum loci (ut auferatis proximo: Symmachus et Theodotion, donec deficiat, vel non sit locus, transtulerunt): numquid habitabitis vos soli in medio terrae? In auribus meis sunt haec, dicit Dominus exercituum. Et post tres versus: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestuetis. Cithara, et lyra, et tympanum, et tibia, et vinum in conviviis vestris; et opus Domini non respicitis, nec opera manuum ejus consideratis. Et post septemdecim versus: Vae qui dicitis malum bonum, et bonum malum; ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras; ponentes amarum in dulce, et dulce in amarum. Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem. Qui justificatis impium pro muneribus, et justitiam justi aufertis ab eo.
Et aliquanto post ((X.)): Vae qui condunt leges iniquas, et scribentes injustitiam scripserunt, ut opprimerent in judicio pauperes, et vim facerent causae humilium populi mei; ut essent viduae praeda eorum, et pupillos diriperent.
Et post paululum ((XI.)): Requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini. Non secundum visionem oculorum judicabit, neque secundum auditum aurium arguet: sed judicabit in judicio pauperes, et arguet in aequitate pro mansuetis terrae; et percutiet terram virga oris sui, et spiritu labiorum suorum 0934 interficiet impium. Et erit justitia cingulum lumborum ejus, et fides cinctorium renum ejus.
Et post sexaginta versus ((XII.)): Ecce Deus salvator meus, fiducialiter agam, et non timebo. Quia fortitudo mea et laus mea Dominus Deus, et factus est mihi in salutem. Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris: et dicetis in illa die, Confitemini Domino, et invocate nomen ejus, notas facite in populis adinventiones ejus, mementote quoniam excelsum est nomen ejus. Cantate Domino, quoniam magnifice fecit, annuntiate hoc in universa terra. Exsulta et lauda, habitatio Sion; quia magnus in medio tui sanctus Israel.
Et post quadraginta versus ((XIII.)): Et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo.
Item post aliquantum ((XVII.)): Dicit Dominus Deus Israel: In die illa inclinabitur homo ad factorem suum, et oculi ejus ad sanctum Israel respicient; et non inclinabitur ad altaria quae fecerunt manus ejus, et quae operati sunt digiti ejus; non respiciet lucos, et delubra.
Et post aliquantum ((XXII.)): Vocabit, inquit, Dominus Deus exercituum in die illa ad fletum et ad planctum, et ad calvitium, et ad cingulum sacci. Et ecce gaudium et laetitia occidere vitulos, et jugulare arietes, comedere carnes, et bibere vinum. Comedamus, et bibamus; cras enim moriemur. Et revelata est in auribus meis vox Domini exercituum: Si dimittetur iniquitas haec vobis, donec moriamini, dicit Dominus Deus exercituum.
Item post aliquantum ((XXVI.)): Aperite portas, et ingrediatur gens justa, custodiens veritatem. Vetus error abiit; servabis pacem; pacem, quia in te speravimus. Speratis in Domino in saeculis aeternis, in Domino Deo forti in perpetuum. Et post sex versus: In semita judiciorum tuorum, Domine, sustinuimus te; nomen tuum et memoriale tuum in desiderio animae. Anima mea desideravit te in nocte; sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te. Cum feceris judicia tua in terra, justitiam discent habitatores terrae. Misereamur impio, et non discet facere justitiam. In terra sanctorum iniqua gessit, et non videbit gloriam Dei.
Et post aliquantum ((XXIX.)): Defecit qui praevalebat, consummatus est illusor, et succisi sunt omnes qui vigilabant super iniquitatem, qui peccare faciebant homines in verbo.
Et post decem versus ((XXX.)): Vae, filii desertores, dicit Dominus, ut faceretis consilium, et non ex me; et ordiremini telam, et non per spiritum meum; ut adderetur peccatum super peccatum. Et paulo post: Haec dicit Dominus Deus sanctus Israel, Si revertamini et quiescatis, salvi eritis. In silentio et in spe erit fortitudo vestra; et noluistis. Et post viginti versus: Contaminabis laminas sculptilium argenti tui, et vestimentum conflatilis auri tui, et disperges ea sicut immunditiam menstruatae.
Et post aliquantum ((XXXI.)): Convertimini, sicut in 0935 profundum recesseratis, filii Israel. In die enim illa abjiciet vir idola argenti sui, et idola auri sui, quae fecerunt vobis manus vestrae in peccatum.
Item post aliquantum ((XXXIII.)): Et erit fides in temporibus tuis, divitiae salutis sapientia et scientia, timor Domini ipse thesaurus ejus. Et paulo post: Quis poterit habitare de vobis cum igne devorante? quis habitabit ex vobis cum ardoribus sempiternis? Qui ambulat in justitiis, et loquitur veritatem; qui projicit avaritiam et calumniam , et excutit manus suas ab omni munere; qui obturat aures suas ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos ne videat omne malum. Iste in excelsis habitabit; munimenta saxorum sublimitas ejus. Panis ei datus est, et aquae ejus fideles sunt.
Et post aliquantum ((XLIV.)): Memento horum, Jacob et Israel, quoniam servus meus es tu: formavi te, servus meus es tu, Israel, ne obliviscaris mei. Delevi ut nubem iniquitates tuas, et quasi nebulam peccata tua; revertere ad me, quoniam redemi te.
Item post aliquantum ((XLVI.)): Mementote istud, et confundamini; redite, praevaricatores, ad cor. Recordamini prioris saeculi; quoniam ego Deus, et non est ultra deus, nec est similis mei.
Et aliquanto post ((L.)): Quis ambulavit in tenebris, et non est lumen ei? Speret in nomine Domini, et innitatur super Deum suum.
Item post aliquantum ((LI.)): Audite me, qui scitis justum, populus ; lex mea in corde eorum. Nolite timere opprobria hominum, et blasphemias eorum ne timeatis. Sicut enim vestimentum, sic comedet eos vermis; et sicut lanam, sic devorabit eos tinea: salus autem mea in sempiternum erit, et justitia mea in generationes generationum.
Et post aliquantum ((LV.)): Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est. Derelinquat impius viam suam, et vir iniquus cogitationes suas, et revertatur ad Dominum; et miserebitur ejus, et ad Deum nostrum, quoniam multus est ad ignoscendum.
Et post viginti versus ((LVI.)): Haec dicit Dominus, Custodite judicium, et facite justitiam, quia juxta est salus mea ut veniat, et justitia mea ut reveletur. Beatus vir qui facit hoc, et filius hominis qui apprehendit istud; custodiens sabbatum ne polluat illud, custodiens manus suas ne faciat omne malum.
Et post non multum ((LVII.)): Qui consolamini in diis subter omne lignum frondosum, immolantes parvulos in torrentibus, subter eminentes petras. In partibus torrentis pars tua. Haec est sors tua; et ipsis obtulisti 0936 libamen , obtulisti sacrificium. Numquid super his non indignabor?
Item post aliquantum ((LVIII.)): Me etenim de die in diem quaerunt, et scire vias meas volunt, quasi gens quae justitiam fecerit, et quae judicium Dei sui non dereliquerit. Rogant me judicia justitiae, appropinquare Deo volunt. Quare jejunavimus, et non aspexisti? humiliavimus animas nostras, et nescisti? Ecce in die jejunii vestri invenietur voluntas vestra, et omnes debitores vestros repetitis. Ecce ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impie. Nolite jejunare sicut usque ad hanc diem, ut audiatur in excelso clamor vester. Numquid tale est jejunium, quod elegi, per diem affligere hominem animam suam? numquid contorquere quasi circulum caput suum, et saccum et cinerem sternere? Numquid istud vocabis jejunium et diem acceptabilem Domino? Nonne hoc est magis jejunium quod elegi? Dissolve colligationes impietatis, solve fasciculos deprimentes. Dimitte eos qui confracti sunt, liberos; et omne onus disrumpe. Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam: cum videris nudum, vesti eum, et carnem tuam ne despexeris. Et post quatuor versus : Si abstuleris de medio tui catenam, et desieris digitum extendere, et loqui quod non prodest: cum effuderis esurienti animam tuam; et animam afflictam repleveris; orietur in tenebris lux tua, et tenebrae tuae erunt sicut meridies; et requiem tibi dabit Dominus semper.
Et post multa ((LXV.)): Populus qui ad iracundiam provocant me, ante faciem meam semper; qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres; qui habitant in sepulcris, et in delubris idolorum dormiunt. Et post duos versus: Qui dicunt, Recede a me, non appropinques mihi, quia immundus es. Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: non tacebo, sed reddam, et retribuam in sinu eorum, iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus. Qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinu eorum. Et post decem versus: Et vos, inquit, qui dereliquistis Dominum, qui obliti estis montem sanctum meum, qui ponitis fortunae mensam, et libatis super eam: numerabo vos in gladio, et omnes in caede corruetis; pro eo quod vocavi vos, et non respondistis, locutus sum, et non attendistis: et faciebatis malum in oculis meis, et quae nolui elegistis.
Et paulo post ((LXVI.)): Haec dicit Dominus, Coelum sedes mea, et terra scabellum pedum meorum. Quae est ista domus quam aedificabitis mihi? et quis iste locus quietis meae? Omnia haec manus mea fecit, et facta sunt universa ista, dicit Dominus. Ad quem autem respiciam, nisi ad pauperculum, et contritum spiritu, et trementem sermones meos? Et post sex versus: 0937 Ego illusiones eorum eligam, et quae timebant adducam eis: quia vocavi, et non erat qui responderet; locutus sum, et non audierunt; feceruntque malum in oculis meis, et quae nolui elegerunt. Audite legem Domini, qui tremitis ad verbum ejus. Dixerunt fratres vestri odientes vos et abjicientes propter nomen meum, Glorificetur Dominus, et videbimus in laetitia vestra; ipsi autem confundentur.