COMMENTARII IN LIBRI SENTENTIARUM.

 IN PRIMUM LIBRUM SENTENTIARUM.

 P R A E F A T I O.

 PROLOGUS MAGISTRI.

 DISTINCTIO I.

 A. Prooemium. De materia hujus Libri, et Librorum divisione.

 Expositio Textus.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. Quid sit subjectum Theologiae ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. De modis exponendi sacram Scripturam.

 ARTICULUS VI. An divisio bona sit in

 ARTICULUS VII.

 B. De rebus communiter agit.

 Expositio Textus.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. An beatitudine sit fruendum ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII. An prima diffinitio verbi uti sit bona ?

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 C. Item. quid intersit inter

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. An secunda diffinitio

 D. Determinatio eorum, quae videntur contraria,

 Expositio Textus.

 E. Alia determinatio.

 Expositio Textus.

 F. Utrum hominibus sit utendum, vel fruendum ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVIII. Utrum homine sit fruendum ?

 G. Hic quaeritur, An Deus fruatur, an utatur nobis ?

 ARTICULUS XIX. An Deus fruatur seipso ?

 ARTICULUS XX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXIII. An per omnes potentias animae fruemur ?

 DISTINCTIO II.

 A. De Trinitate et unitate secundum quod creditur.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV,

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 B. Quae fuerit intentio scribentium de Trinitate ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 C. Quis ordo sit servandus cum de Trinitate agitur?

 ARTICULUS X.

 D. Testimonia sanctorum de Trinitate,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XI. An Deus sit nomen naturae ?

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV. An Dominus sit nomen potestatis ?

 ARTICULUS XVI. An Deus sit nominabilis a nobis ?

 ARTICULUS XVII.

 E. Aperte ostendit quod nec solitudo, nec diversitas, nec singularitas ibi est,

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 F. Ad idem quod coeperat redit, ut alias auctoritates supponat.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII,

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 G. Specialia testimonia de Spiritu sancto.

 ARTICULUS XXVI.

 H. De testimoniis Novi Testamenti,

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 DISTINCTIO III.

 A. Incipit ostendere quomodo per creaturam potuerit cognosci Creator.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Prima ratio, vel modus quomodo potuit cognosci Deus.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 C. Secunda radio qua potuit cognosci, vel modus quo noverunt.

 ARTICULUS VIII.

 D. Tertia ratio, vel modus.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. De alio modo cognoscendi Deum.

 E. Quartus modus, vel ratio,

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 F. Quomodo in creaturis apparet vestigium Trinitatis?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 G. Quomodo in anima sit imago Trinitatis

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XIX. Quid sit imago ?

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV. Utrum imago potest amitti ?

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII,

 ARTICULUS XXVIII.

 H. Quomodo aequalia sunt, quia capiuntur a singulis omnia et iota?

 ARTICULUS XXIX.

 .I. Quomodo tota illa tria memoria capiat 2

 K. Quomodo illa tria tota capiat intelligentia

 L. Quomodo illa tota capiat voluntas

 ARTICULUS XXX.

 ARTICULUS XXXI.

 ARTICULUS XXXII.

 N. Quod etiam ad se invicem dicuntur relative.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXXIII.

 P. Quod in illa similitudine est dissimilitudo.

 Q. Prima dissimilitudo.

 R. Altera dissimilitudo.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXXV.

 S. Alia assignatio trinitatis in anima, scilicet mens, notitia, amor.

 T. Quia mens, vice Patris : notitia, Filii : amor, Spiritus sancti accipitur,

 V. Quod non est minor mente notitia, nec amor utroque.

 X. Quod haec tria in seipsis sunt.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXXVI.

 ARTICULUS XXXVII.

 ARTICULUS XXXVIII.

 ARTICULUS XXXIX.

 Y. Quomodo mens per ista proficit ad intelligendum Deum ?

 Expositio Textus.

 Z, Hic de summa Trinitatis unitate.

 Expositio textus.

 DISTINCTIO IV.

 A. Hic quaeritur, Utrum concedendam sit quod Deus se genuerit?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. Quid sit generatio ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 B. Alia quaestio de eodem,

 ARTICULUS VII.

 C. Opinio quorumdam dicentium tres personas esse unum Deum, unam substantiam : sed non e converso, scilicet unum Deum, vel unam substantiam, esse tres

 D. Redii ad praemissam quaestionem, scilicet, An Deus Pater se Deum, an

 ARTICULUS VIII. An de Deo potest formari propositio ?

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO V.

 A. Hic quaeritur, An Pater genuit divinam essentiam, vel ipsa Filium : an essentia genuit essentiam, vel ipsa nec genuit, nec genita est ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Secunda ratio.

 ARTICULUS III.

 C. Tertia ratio et potior.

 ARTICULUS IV.

 D. Hic adversari videtur Augustinus.

 DIVISIO TEXTUS.

 E. Alias paries quaestionis exsequitur.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS V.

 F. Quae videantur praedictis esse contraria.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 G. Quod videtur praedictae expositioni contrarium.

 H. Quomodo sint intelligenda praemissa verba Hilarii?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VIII.

 I. Quod legitur Pater de sua substantia genuisse Filium, et Filium

 K. Colligens summam praedictorum, aperit ex quo sensu accipienda sint.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IX.

 L. Quod nec Filius, nec Spiritus sanctus est de nihilo, sed de

 M. Quare Verbum Patris dicatur Filius naturae?

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO VI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Oppositio contra praedicta.

 G. Qualiter intelligenda sint illa verba, Pater nec nolens, nec volens Deus est: nec volens, nec nolens genuit Filium

 ARTICULUS III.

 DISTINCTIO VII

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Ponit quaedam verba Augustini, unde potest moveri auditor.

 ARTICULUS V.

 C. Opponitur praedictis verbis Augustini.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 D. Hic quaeritur. Quomodo intelligenda sint?

 E. Hic aperitur ex quo sensu accipienda sint.

 ARTICULUS VIII.

 F. Utrum Pater natura sit potens gignere Filium, et an hoc sit aliqua potentia quae sit in Filio ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 G. Quomodo intelligendum sit, Filius habet, vel non habet potentiam

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO VIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI. An sapientia dicitur a sapere ?

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 B. Qualiter intelligenda sint verba Hieronymi, quaerendum est,

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 G. Hic de incommutabilitate.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. An Deus moveat se ?

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV. An solius Dei natura simplex est ?

 E. Hic de spirituali creatura ostendit quomodo sit multiplex,

 F. Qualiter Deus cum sit simplex, multiplex tamen, dicatur?

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 ARTICULUS XXIX.

 G. Tanta est Dei simplicitas, quod nulli praedicamentorum subjicitur.

 ARTICULUS XXX.

 ARTICULUS XXXI.

 ARTICULUS XXXII.

 I. Quod non est aliquid in Deo quod non sit Deus.

 ARTICULUS XXXIII. .

 ARTICULUS XXXIV.

 ARTICULUS XXXV.

 DISTINCTIO IX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An Filius sit alius a Patre ?

 G. Si dicatur, quod hoc contingit propter diversum genus, scilicet masculinum, te neutrum. Contra : Genus non opponit

 B. Hic de coaeternitate Filii cum Patre.

 ARTICULUS V. Utrum Pater sit ante Filium ?

 G. Argumentatio Arianorum.

 ARTICULUS VI.

 D. Responsio Augustini Catholica,

 ARTICULUS VIT.

 ARTICULUS VIII.

 E. Oppositio Augustini contra haereticum.

 F. Responsio Ambrosii ad idem, auctoritate fulta.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X,

 G. Invectio Ambrosii contra haereticam.

 ARTICULUS Xl.

 I. Quidam praesumunt discutere generationis seriem.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV. An.Angeli omnia loquantur?

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. An licet scrutari superna mysteria ?

 K. Utrum debeat dici, semper gignitur, vel semper genitus est Filius ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 L. Origenes videtur dicere contrarium

 M. Exponit praemissa verba Gregorii, ne putetur inter Doctores esse contrarietas.

 ARTICULUS XXI.

 N. Quod Filius semper generatur, confirmatur ex dictis Hilarii,

 P. Argumentatio haeretici.

 ARTICULUS XXII. An vivum tantum nascatur ex vivo ?

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 DISTINCTIO X.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS 1.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 EXPOSITIO TEXTUS.

 ARTICULUS V.

 E. Auctoritatem ponit, quod Filius proprie dicitur sapientia.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 G. Quid sit Spiritus sanctus, hic aperitur.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 . ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 H. Quod Spiritus sanctus sicut communis est Patri et Filio, ita commune nomen habet proprium.

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO XL

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quid sit procedere ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Quod Graeci non concedunt Spiritum sanctum procedere a Filio.

 ARTICULUS VI.

 G. Responsio, ubi determinantur praedicta.

 ARTICULUS VII.

 D. Quod Graeci in sensu nobiscum conveniunt, etsi verbis differant.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 E. Auctoritatibus Graecorum ostendit Spiritum sanctum procedere

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XII.

 B. Responsio Augustini ad id quod primo quaerebatur, scilicet an prius a Patre quam a Filio processerit.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 G. Hic agitur de eo quod secundo quaerebatur, scilicet an plenius vel magis processerit a Patre quam a Filio?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 D. Ex eodem sensu etiam dicitur Spiritus sanctus proprie procedere

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Cum Spiritus sanctus non dicatur genitus, cur Filius dicatur procedere?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 G. Quod non potest distingui a nobis inter generationem Filii, et processionem Spiritus sancti.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 F. Quod Hieronymus dicit Spiritum sanctum ingenitum, quod videtur

 G. Determinatio, secundum diversas acceptiones dicit eos locutos.

 ARTICULUS X.

 H. Ex verbis Hieronymi ostenditur, ex quo sensu dixit Spiritum sanctum

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO XIV.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. Quid sit temporalis apparitio ?

 ARTICULUS III. Quid sit mitti, et quid sit missio ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 B. De temporali processione Spiritus sancti specialiter agitur.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS Xli.

 G. Quod aliqui dicunt ipsum Spiritum satio tum non dari, sed

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 E. Quod non possunt dare Spiritum sanctum, hic docet.

 F. Quod videtur contrarium.

 ARTICULUS XVI.

 DISTINCTIO XV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Non est miram si Spiritus sanctus dicatur mitti vel procedere a secum etiam Filius dicatur mitti a se.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 G: Quomodo intelligenda sit missio utriusque

 ARTICULUS VI1T.

 I). Quod a Spiritu sancto Filius sit missus, auctoritatibus confirmatur.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 E. Quod Filius sit datus etiam a seipso,

 ARTICULUS XL

 F. Quod Filius sit missus a se.

 G. Summatim colligit quae ex praedictis adstruuntur.

 ARTICULUS XII.

 H. Quaestio, Cur dicit, A meipso non veni

 ARTICULUS XIII. An Filius potest dici venisse a seipso?

 I. Utrum semel tantum missus sit Filius, an saepe

 DIVISIO TEXTUS,

 K. Quod duobus modis dicitur Filius mitti.

 ARTICULUS XV. An aeterna generatio etiam sit missio?

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 L. Quod secundum alterum semel, secundum alterum saepe sit missus: et secundum alterum ut sit homo, et secundum alterum ut sit cum homine.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 M. Quod secundum alterum modum dicitur missus in mundum, secundum

 ARTICULUS XX.

 N. Cur Pater non dicitur missus, cum ab aliquo cognoscitur ut Filius

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXI. An pater det se, vel detur a se ?

 DISTINCTIO XVI.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Prius de illo modo missionis qui fit visibiliter, agit.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 D. Quod Filius secundum quod homo factus est, non modo Patre, sed Spiritu sancto, et etiam seipso minor est.

 ARTICULUS XII.

 E. Hilarius aliter dicit, scilicet quod Pater sit major, nec

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO XVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 C Auctoritatibus ita esse confirmat.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 D. Quod fraterna dilectio cum sit Deus, non est Pater vel Filius vel tantum Spiritus sanctus.

 ARTICULUS VII.

 E. Quod non est dictum per causam illud, Deus charitas est, sicut illud, tu es patientia mea, et spes mea

 ARTICULUS VIII.

 F. Quomodo Spiritus sanctus mittatur, vel detur nobis

 ARTICULUS IX.

 G. Utrum concedendum, sit, quod Spiritus sanctus augeatur in homine, vel manis vel minus habeatur vel detur?

 H. Responsio ad primam quaestionem,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS X.

 K. Auctoritate confirmat utramque responsionem.

 L. Quod aliqui dicunt Spiritum sanctum non esse charitatem qua diligimus Deum et proximum.

 M. Responsio ad praedicta, determinans auctoritates.

 N. Determinatio primae auctoritatis.

 P. Aliud objiciunt.

 R. Quod charitas est motus vel affectio animi.

 S. Responsio determinans auctoritates.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Utrum eadem ratione Spiritus sanctus dicatur donum, et datum sive

 G. Quare ita esse videtur?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 E. Hic, quare dominii

 F. Quaeritur, Cui donabilis

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 G. Quod sicut Filius nascendo accepit non lanium ut esset Filius, sed etiam

 DIVISIO TEXTUS.

 H. Quod ex praedictis videtur, quod Filius non tantum sit Filius nativitate, sed etiam de simili essentia, et Spiritus sanctus processione.

 K. Quod Spiritus sanctus dicitur donum et donatum secundum duos praedictos modos processionis.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 M. An Filius cum sit nobis datus, possit dici noster ut Spiritus sanctus?

 N. Utrum, Spiritus sanctus ad seipsum referatur

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS f.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 G. Hic de magnitudine, quod ea aliqua personarum aliam non excedit.

 DIVISIO TEXTUS.

 D. Quod non est major una persona alia, nec majus aliquid duae quam

 ARTICULUS VII.

 E. Quomodo dicitur esse Deus Pater in Filio, et Filius in Patre, et Spiritus sanctus in utroque, et singulus in singulis.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS Xl.

 F. Ad id quod caeperat redit, scilicet ut ostendat quod magnitudine alius

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XII.

 G. Quod nulla personarum pars est in Trinitate.

 ARTICULUS XIII.

 K. Alio modo probat idem.

 L. Nec secundum materialem causam dicuntur tres personae una essentia.

 M. Nec ita dicuntur tres personae una essentia, ut tres homines una natura, vel unius naturae.

 N. Quae videntur adversari praedictis.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI. Utrum in divinis essentia sit genus ?

 P. Ex quo sensu dixerit personas differre numero.

 S. Ratione utitur subtilissima ad ostendendum quod ita sit.

 ARTICULUS XVII.

 T. Quod Deus non est dicendus triplex, sed trinus.

 ARTICULUS XVIH.

 U. Quod non est ita in rebus corporeis, ut in Trinitate.

 ARTICULUS XIX,

 DISTINCTIO XX.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Quod non potest minus Filius quam Pater.

 C. Hoc verum fatebatur hiaereticus, ex quo progrediebatur ad falsa.

 D. Quaestio Augustini, qua arctat haereticum.

 ARTICULUS V.

 E. Aliter probat Filium aequalem Patri,

 F. Per simile ostendit, quod non minorem, Pater Filium genuit.

 ARTICULUS VI.

 G. Opinionem haeretici ponit, ut destruat.

 ARTICULUS VII. An in divinis sit ordo ?

 DISTINCTIO XXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Utrum possit dici, solus Pater est Deus, solus Filius est Deus, vel solus Spiritus sanctus est Deus, vel Pater est solus Deus, vel Filius est solus

 C. Quomodo dicitur Trinitas solus Deus, cum ipsa sit cum spiritibus et

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 G. De hoc nomine,

 ARTICULUS III.

 I). De aliis nominibus quae temporaliter Deo congruunt, et non relative

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 E. Quod illa nomina quae ad singulas pertinent personas, proprie relative dicuntur: ea vero quae unitatem essentiae significant, ad se dicuntur, et de

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 F. Quod Deus magnus est ea magnitudine qua Deus est : sic de bonitate, et de omnibus quae secundum substantiam dicuntur.

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XXIII.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS III.

 D. Qua necessitate dictum sit, tres personae a Latinis : et a Graecis, tres hypostases, vel substantiae.

 ARTICULUS IV.

 Deinde quaeritur de hoc quod dicit in quarto capitulo, ibi, D, Qua necessitate nan solum Latinus,

 E. Quid hoc nomine,

 ARTICULUS V.

 F. Quare non dicimus tres deos esse, Patrem ei Filium et Spiritum sanctum, ut dicimus tres personas: cum id quod Deus est sit eis commune, quia Pater

 G. Alia quaestio, Cur non dicimus tres essentias, ut tres personas, cum

 ARTICULUS VI. .

 H. Sicut nos dicimus tres personas, ita Graeci tres substantias, quas dicunt hypostases, aliter accipientes substantiam quam nos.

 ARTICULUS VII.

 I. Quod in Trinitate non est diversitas, nec singularitas, vel solitudo : sed unitas, et trinitas, et distinctio, et identitas.

 K. Quod non debet dici Deus multiplex.

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An numerus sit in divinis ?

 ARTICULUS II.

 B. Magis illa dicuntur ad excludendum ea quae non sunt in Deo, quam ad

 ARTICULUS III.

 C. Quid per

 ARTICULUS IV.

 D. Quo sensu dicitur, unus est Pater, vel unus est Filius?

 E. Quid per ternarium significetur cum dicitur,

 ARTICULUS V.

 F. Quid per

 ARTICULUS VI.

 ae quo sensu dicitur in personis distinctio, vel personae distinctae ?

 H. Quomodo ibi accipiatur

 I. Quomodo Trinitas ibi accipiatur

 ARTICULUS VII. Quid sit distingui in divinis ?

 K. Hoc videtur contrarium esse praedictis.

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XXV.

 B. Quod videtur secundum essentiam dici, Alia est persona Patris

 C. Aliter etiam ridetur esse ostendi, quod secundum essentiam dicatur

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 Expositio Textus.

 E. Quod hoc nomen,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS III.

 F. Ostendit verba Augustini convenire huic sententiae.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 G. Objectioni illorum hic respondet, qua nituntur probare personas secundum essentiam accipi: quia respondemus quaerentibus quid tres, vel quid

 ARTICULUS VI.

 H. Quid tres res, et quid una res hic dicitur?

 ARTICULUS VII.

 K. Quomodo haec intelligantur, Alius in persona Pater, alius Filius, alius

 Expositio Textus.

 L. Quomodo secundum hunc modum etiam in praedictis locutionibus

 Expositio Textus.

 M. Auctoritatibus Sanctorum ostendit quod dixit.

 Expositio textus.

 DISTINCTIO XXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. De proprietatibus personarum, et de nominibus earum relativis.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII. An supposita persona supponitur notio ?

 C. Quod non omnia quae de Deo dicuntur, secundum substantiam dicuntur : quaedam enim secundum relationem dicuntur, nihil tamen secundum accidens.

 ARTICULUS XIII.

 D. Quare dicatur esse proprium unigeniti quod est Filius Dei, eum etiam homines

 E. Quod homo dicitur filius Trinitatis, et Trinitas potest dici pater hominum.

 F. Quod Spiritus sanctus dicitur proprie donum Dei, quia proprietate est donum, ut Filius nativitate : et utroque modo dicitur relative, et secundum e

 G. An Pater, vel Filius, vel Trinitas ipsapossit dici Spiritus sanctus ?

 H. Quidam putant Spiritum sanctum non dici relative ad Pitretm et Filium, quia non Vicissim respondent sibi vocabula sed falso.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 DISTINCTIO XXVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Responsio, ubi ostendit easdem esse proprietates.

 C. Quomodo non est omnino idem dioere, esse patrem, et genuisse vel habere filium,

 ARTICULUS II.

 D. Quod proprietates determinant hypostases, non substantiam, id est, naturam.

 Expositio textus.

 E. Quod sunt alia nomina personarum easdem proprietates notantia, scilicet genitus, genitor, verbum, imago.

 F. Breviter summam colligit intelligentiae praedictorum.

 ARTICULUS III. Quid sit verbum ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. Quid est dioere summo spiritui ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 I. Quod tantum secundum nomen substantiae dicitur illud de illo, non secundum nomina personarum.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XXVIII.

 B. An sicut solus Pater dicitur ingenitus, dici debeat non genitus, vel non filius ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. An innascibilitas sit notio Patris ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 C. Quae sit proprietas secundum quam dicitur Pater ingenitus ?

 D. Ariani nitebantur probare alterius substantiae Patrem, alterius Filium, quia ille ingenitus, iste genitus: quibus respondens Ambrosius dixit se hoc

 ARTICULUS VII. An origo etiam possit dici notio ?

 ARTICULUS VIII.

 F. Quomodo dicatur sapientia genita vel nata : an secundum relationem, an substantiam ?

 G. Quod imago aliquando dicitur secundum essentiam.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO XXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Quod ab aeterno Pater est principium, et Filius sed Spiritus sanctus non : imo coepit esse principium.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XXX.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I: An aliquid dicatur de Deo temporaliter ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Oppositio quod non ex tempore sit dominus, quia est Dominus

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 C. Hic solvitur quaestio qua quaerebatur, Utrum Spiritus sanctus dicatur datum relative

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XXXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 C. De sententia sancti Hilarii, qua in Trinitate personarum propria ostendit.

 D. Hic de Spiritu sancto quare

 E. Quod secundum hanc expositionem non distinguuntur ibi proprietates personarum tres.

 F. Quare dicatur Hilarius propria personarum assignasse in verbis praedictis, cum ibi non sint expressae proprietates ?

 ARTICULUS V. Quare aeternitas appropriatur Patri ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII. Utrum Filius bene dicatur

 G. Quod earumdem personarum distinctionem notat Augustinus aliis verbis sine expressione trium personarum ?

 H. Quare Patri attribuatur unitas, et Filio aequalitas ?

 ARTICULUS IX. Quare Patri attribuitur unitas ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 I. Quare Pater et Filius dicantur esse unum vel unus Deus, sed non unus ? quia res ejusdem naturae recte possunt dici unum simpliciter esse, et cum ad

 K. Quare dicatur esse aequalitas in Filio, cum sit una aequalitas trium ?

 L. Quare in Spiritu sancto dicatur esse utriusque concordia vel connexio ?

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO XXXII.

 B. Haec quaestio insolubilis est, humanum superans sensum : in qua auctoritates sibi

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 C. Utrum Pater sit sapiens sapientia quam genuit, sicut diligit amore qui ab ipso

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 D. Utrum Filius sit sapiens sapientia genita, vel ingenita ?

 ARTICULUS V.

 E. An Filius sit sapiens seipso vel per seipsum ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 G. Quod in Trinitate est dilectio quae est Trinitas: et tamen Spiritus sanctus est dilectio, quae non est Trinitas : nec ideo duae sunt dilectiones :

 H. Qua ratione Pater non dicitur sapiens ea sapientia quam genuit, eadem videtur debere dici quod non sit diligens Pater vel Filius dilectione quae

 I. Quod et haec quaestio inexplicabilis est, quae

 ARTICULUS VIII. Utrum una tantum sit sapientia Patris ?

 DISTINCTIO XXXIII.

 B. Quod proprietates sint divina essentia.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 C. Auctoritate adstruit, quod proprietas sit natura.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 e converso : ergo essentialia de notionalibus.

 D. Quidam negant, scilicet proprietates esse personas et divinam naturam, et

 E, Responsio ad praemissa auctoritate nitens.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS V.

 F. Quomodo improbi haeretici insistant alia addentes ?

 ARTICULUS VI.

 G. Responsio contra hanc eorum oppositionem, ubi traditur proprietates non penitus ita esse in Dei essentia, sicut in hypostasibus dicuntur.

 H. Quaeritur, Quomodo proprietates possunt esse in natura, ut tamen eam non determinent ?

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 K. Aliis etiam verbis Augustini utuntur ut asserant quod dicunt, scilioet proprietates personarum non esse Dei substantiam.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XXXIV.

 C. Quod propter res creatas illud dixerit, non idem est natura ei res natura.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 D. Quod non aliud est Deus et quae sua sunt, ita ut insint : alia enim sunt quae insunt, alia quae non insunt.

 ARTICULUS II.

 E. Utrum ita possit dici, unus Deus trium personarum, vel tres personae unius Dei : ut dicitur, una essentia trium personarum, et tres personae unius

 ARTICULUS III.

 F. Quod lioet potentia, sapientia, bonitas de Deo secundum substantiam dicantur in Scriptura, tamen solent haec nomina distincte ad personas interdum

 ARTICULUS IV.

 G. Quare id fiat, scilioet quod Patri potentia, Filio sapientia attribuatur ?

 H. Quare Spiritui sancto bonitas attribuatur ?

 I. De hoc nomine,

 ARTICULUS V.

 K. De nominibus quae translative ei per similitudinem de Deo dicuntur.

 L. Nihil dignum exoellentia ineffabilis Trinitatis se tradidisse dicit, ad alia trans.

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XXXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Utrum scientia, vel praescientia, vel dispositio, vel praedestinatio potuerit esse in Deo, si nulla fuissent futura ?

 ARTICULUS V.

 D. Quod scientia Dei non tantum est de temporalibus, sed etiam de aeternis.

 ARTICULUS VI.

 E. Quare omnia dicantur esse in Deo, et quod factum est habet vitam

 ARTICULUS VII. An in mente divina sunt ideae ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 F. Quod eadem ratione dicuntur omnia ei praesentia.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO XXXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Utrum mala debeant dici esse in Deo, ubi sunt omnia bona, cum utraque sint in ejus cognitione et praescientia: omnia enim cognoscit.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS XI.

 D. Quod idem est omnia esse ex Deo, et per ipsum, et in ipso.

 ARTICULUS X.

 E. Quod omnia ex Palre,et per Patrem, et in Patre sunt: ita et de Filio, et de Spiritu sancto est dioendum, lioet propter personas fiat distinctio.

 ARTICULUS XI.

 F. Quod non omnia quae ex Deo sunt, eliam de ipso sunt: sed e converso.

 G. Quae dicta sunt summatim colligit.

 ARTICULUS XII. An sit idem dicere,

 DISTINCTIO XXXVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 B. Quod in Sanctis non modo est, sed etiam habitat, qui non ubicumque est, ibi

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 C. Ubi erat vel habitabat Deus antequam esset creatura.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 D. Multa hic breviter dooet quae confirmant praedicta.

 ARTICULUS XIV.

 E. Quod Deus inhabitator est quorumdam nondum cognosoentium Deum, et non quorumdam cognosoentium.

 ARTICULUS XV. An parvuli periment ad templum Dei ?

 F. Quomodo Deus lotus ubique sit per essentiam, non potest intelligi ab humano

 DIVISIO TEXTUS.

 G. Quorumdam opinio, qui praesumunt ostendere quomodo Deus ubique sit per essentiam, potentiam, praesentiam.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 I. Quod Deus ubique sit, et in omni tempore: non tamen localis est, non circumscriptibilis, nec loco, nec tempore movetur.

 K. Quid sit mutari secundum tempus ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 L. Opinio quorumdam qui dicunt spiritus creatos non moveri loco, nec esse

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 M. Hic respondetur eis.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 P. Oppositio, qua videtur probari quod Deus mutetur loco.

 ARTICULUS XXIX.

 Q. Epilogus, ubi exponitur quare in praedictam venerit disoeptationem.

 ARTICULUS XXX.

 DISTINCTIO XXXVIII.

 B. Inconvenientia ostendit quae sequerentur, si dioeretur scientia vel praescientia causa omnium rerum quae ei subsunt.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I: An praescientia Dei sit causa rerum ?

 ARTICULUS II.

 C. Quod res futurae non sunt causa scientiae vel praescientiae Dei.

 D. Quid ex praedictis tenendum sit, cum determinatione auctoritatum.

 ARTICULUS III.

 E. Contra hoc quod dictum est praescientiam Dei non posse falli, oppositio.

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XXXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An scientia Dei potest augeri ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An Deus sciat actu infinita ?

 B. Oppositio, an Deus possit noviter vel ex tempore scire vel praescire aliquid ?

 ARTICULUS V. Utrum scientia Dei sit enuntiabilium ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 C. Utrum Deus possit scire plura quam scit?

 ARTICULUS VIII.

 D. Quod videtur adversum illi sententiae qua supra dictum est, Deum semper et

 E. Brevis summa praedictorum, cum additione quorumdam.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XL.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. Quid est praedestinatio diffinitione?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 B. An aliquis praedestinatorum possit damnari, vel reproborum salvari ?

 ARTICULUS Xl.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 C. Quomodo adhuc instant quaestioni ?

 ARTICULUS XVI.

 D. Quid sit reprobatio Dei, et in quibus consideretur, et quis sit praedestinationis

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII. Quid est electio?

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX. Ad quid est electio ?

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 DISTINCTIO XLI.

 B. Opinio quorumdam in qua fuit aliquando Augustinus, sed postea retractavit

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 C. His videtur contrarium quod alibi ait Augustinus.

 D. Opinio quorumdam falsa de occultis Dei disserentium carnaliter.

 E. Quaestio.

 ARTICULUS IV.

 G. Hic de scientia, dioens Deum semper scire quae semel scit.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. Utrum enuntiabilia semper sint vera ?

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XLII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. An potentia divina aequetur scientiae f

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 B. Quomodo dicatur Deus omnia posse, cum nos multa possimus quae ipse non

 C. De aliis objicitur.

 D. Item, de aliis opponit.

 ARTICULUS VIII.

 E. Quod omnipotentia Dei secundum duo consideratur.

 F. Quibusdam auctoritatibus traditur, quod ideo dicitur omnino omnipotens, quia potest quidquid vult.

 G. Determinatio praemissarum auctoritatum.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IX.

 H. Oppositio.

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XLIII.

 B. Secunda ratio.

 C. Responsio ad prius dictum.

 DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 D. Tertia illorum ratio.

 Expositio Textus.

 E. Auctoritatibus utuntur in assertionem sua opinionis.

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XLIV.

 B. Quaestio qua illi arctantur.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 C. Utrum alio vel meliori modo possit faoere quam facit ?

 ARTICULUS V.

 D. Utrum Deus semper possit omne quod olim potuit ?

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XLV.

 B. Quod licet idem sit Deo velle quod esse, non tamen potest dici Deus esse omnia

 C. Quis sit sensus horum verborum,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 D. Quod Dei voluntas summe bona, causa est omnium quae naturaliter sunt: cujus causa non est quaerenda, quia nullam habet, cum sit aeterna.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IV. An divina voluntas sit causa ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. An voluntas Dei habeat causam ?

 E. Quod voluntas Dei prima et summa causa est omnium.

 ARTICULUS VIII.

 F. Quibus modis accipitur Dei voluntas ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. An divina voluntas sit mutabilis ?

 G. Quod secundum figuram dicitur voluntas Dei praeceptio, prohibitio, consilium, permissio, operatio : et ideo pluraliter dicit Scriptura

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XI.

 H. Quare praeoeptio et prohibitio et consilium dicantur Dei voluntas ?

 ARTICULUS XII.

 K. Quod Deus non vult ab omnibus

 ARTICULUS XIII.

 L. De permissione et operatione ubi dicantur Dei voluntas.

 M. Quinque supra sunt proposita quae dicuntur secundum tropum, et ideo distinguat lector ubique pro quo eorum accipiatur

 Expositio Textus

 DISTINCTIO XLVI.

 C. Quomodo intelligendum sit illud,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 D. Utrum mala Dei voluntate fiant, an eo nolente ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS II.

 E. Quare dicunt quidam Deum velle mala esse vel fieri ?

 ARTICULUS IV.

 F. Hic ponit rationes illorum qui dicunt Dei voluntate non fieri mala vel non esse

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS V.

 G. Quomodo intelligendum sit illud Augustini,

 ARTICULUS VI.

 H. Quadripartita boni acoeptio.

 ARTICULUS VII.

 I. Quod mala universitati valent et facientibus sua propria, vel patientibus aliena prosunt, electis tantum .

 ARTICULUS VIII.

 K. Ex praedictis concludit ostendens esse bonum fieri mala multis modis.

 L. Quod in Deo non est causa ut sit homo deterior.

 Expositio Textus

 ARTICULUS IX.

 M. Aliter probat, quod Deo auctore non fiunt mala.

 ARTICULUS X An malum faciens tendat in non esse ?

 N. Objectio quorumdam sophistica, qua probare nituntur ex Deo esse quod mala

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII. Quot modis dicatur veritas ?

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 P. Partem quaestionis approbat illorum qui dicunt Deum non velle mala fieri.

 ARTICULUS XIX.

 DISTINCTIO XLVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An voluntas Dei semper sit efficax ?

 ARTICULUS II.

 B. Hic aperit dioens diversis modis supra accipi Dei voluntatem.

 ARTICULUS III.

 DISTINCTIO XLVIII.

 B. Quod bona Dei voluntas mala hominum voluntate impletur: ut in passione Christi contigit, ubi quiddam factum est quod Deus bona et Judaei mala volun

 C. Oppositio.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 D. Utrum placuerit viris bonis, quod Christus pateretur et moreretur ? Placuit quidem intuitu nostrae redemptionis, sed non ipsius cruciatus.

 ARTICULUS VI.

 E. Quomodo sentiendum sit de passionibus Sanctorum, an velle an nolle debeamus

 ARTICULUS VII.

 IN SECUNDUM LIBRUM SENTENTIARUM.

 PROLOGUS.

 DISTINCTIO I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 B. Quod haec verba, scilicet

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 C. Quod Catholicum est docet.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XII.

 D. Quare rationalis creatura facta sit ?

 E. Quare creatus sit homo, vel angelus ?

 F. Ad quid creata sit rationalis creatura ?

 G. Brevissima responsio cum quaeritur, Quare, vel ad quid facta sit rationalis

 H. Sicut factus est homo ut serviret Deo, sic mundus ut serviret homini.

 ARTICULUS XIII.

 K. Quare ita sit homo institutus, ut anima sit unita corpori ?

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO II.

 B. Quando facti sunt Angeli prius dicit, in quo videntur sibi obviare auctoritates

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 C. Quid tenendum sit docet, praemissas auctoritates determinando.

 D. Quod nihil factum est ante caelum et terram, nec etiam tempus : cum tempore enim creata sunt, sed non ex tempore.

 E. Quod simul cum tempore et cum mundo coepit corporalis et spiritualis creatura.

 ARTICULUS II.

 Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi, C, Qui vivit in aeternum, creavit omnia simul.

 F. Vbi Angeli mox creati fuerint, in empyreo scilicet, quod statim factum repletum est Angelis.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 H . Quomodo dicat Lucifer secundum Isaiam

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO III.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. Quid sit Angelus per definitionem

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An Angelus sit simplex substantia ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 B. An omnes Angeli fuerint aequales in tribus, scilicet

 ARTICULUS IX.

 i. Quaecumque sequuntur speciem in quantum species est, sicut species non recipit magis et minus, ita illa non recipiunt magis et minus, ut videtur.

 ARTICULUS X.

 C. Quae communia et aequalia habuerunt Angeli ?

 ARTICULUS XL

 G. Probationem, Augustini contra illos inducit, qui dicunt Angelos factos mulos. Verba eliam Job determinat, quae illi pro se inducebant.

 H. Quomodo intelligenda sint verba praemissa Domini disserit, evidenter tradens Angelos esse creatos bonos, et post creationem cecidisse.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 I. Quod triplex fuit sapientia in Angelis ante casum vel confirmationem,.

 ARTICULUS XV. Utrum Angeli cognoscant per species ?

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 K. An aliquam Dei habuerint dilectionem, vel sui invicem ?

 ARTICULUS XVIII

 DISTINCTIO IV.

 B. Quod opinando Augustinus hoc dixerit

 C. Summam colligit praedictorum, confirmans omnes Angelos ante confirmationem, vel lapsum, non fuisse beatos, nisi per beatitudinem accipiat illum sta

 E. Quod tribus modis dicitur

 F. Praedicta breviter tangit, addens quales fuerunt Angeli in conversione ei aversione.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 DISTINCTIO V.

 B. De libero arbitrio breviter tangit docens quid sit.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An possibile fuerit cadere Angelum ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III, Quid appctiit Angelus, quando peccavit ?

 ARTICULUS IV. An

 C. Post creationem aliquid datum est stantibus per quod converterentur

 D. Qua gratia indigebat Angelus, et qua non?

 .E. An sit imputandum illis qui aversi sunt ?

 F. Qua culpa gratia non est data eis qui ceciderunt ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 G. Quod Angeli in ipsa confirmatione beati fuerunt: sed utrum eam meruerint per gratiam tunc sibi datam, ambiguum est: de hoc enim diversi diversa sen

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO VI.

 C, Quod non est concessum eis habitare in caelo, vel in terra.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 D. Quod daemones alii aliis praesunt, et habent etiam alias praelationes.

 ARTICULUS IV.

 E. An omnes daemones sint in hoc aere caliginoso ? An aliqui sint, in inferno ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi, E, Quod in infernum quotidie descendant,

 F. Quidam putant Luciferum esse in inferno religatum, ex quo tentavit Christum, ei victus fuit: quem dicunt primum, hominem tentasse, et vicisse.

 G. Quod Lucifer non habet potestatem quam habebit in tempore Antichristi.

 ARTICULUS VIII.

 H. Quod daemones semel victi a Sanctis, non accedunt amplius ad alios.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO VII.

 B. Quod utrique liberum arbitrium habent, nec tamen ad utrumque flecti possunt.

 G. Quod boni post confirmationem liberius arbitrium abent quam ante.

 D. Quod post confirmationem Angeli non possunt ex natura peccare sicut ante : non quod debilitatum sit eorum liberum arbitrium, sed confirmatum:

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 E. Quod Angeli mali vivacem sensum non perdiderunt, et quibus modis sciant ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 F. Quod magicae artes virtute et scientia diaboli valent: quae virtus ei scientia est ei data a Deo, vel ad fallendum malos, vel admonendum, vel exerc

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 G. Quod transgressoribus Angelis non servit ad nutum materia rerum visibilium.

 H. Quod non sunt creatores, licet per eos magi ranas et alia fecerint

 ARTICULUS X.

 K. Sicut justificationem mentis, ita creationem rerum solus Deus operatur : licet

 ARTICULUS XL

 L. Quod Angeli mali multa possunt per naturae vigorem, quae non possunt propter Dei vel bonorum Angelorum prohibitionem, id est, quia non permittuntur

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO VIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Quod Deus in corporalibus illis antiquis formis apparuit.

 C. De perplexa quaestione quam ponit Augustinus quaerens, An ad exhibendum has corporales apparitiones creatura nova sit formata ? An Angeli qui ante

 D. Quod Deus in specie ?qua est Deus numquam mortalibus apparuit.

 Expositio Textus.

 E. Utrum daemones intrent corpora hominum substantialiter, an illabantur

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO IX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Quid appellatur

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 E. Utrum ordines ab initio creationis ita distincti fuerint ?

 ARTICULUS VI.

 F. Utrum omnes Angeli ejusdem ordinis sint aequales ?

 ARTICULUS VII.

 G. Quomodo dicat Scriptura decimum ordinem ex hominibus compleri, cum non sint

 I, Quidam dicunt secundum numerum lapsorum Angelorum homines reparandos,

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO X.

 B. Objectio contra illos.

 . DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 G. Quaestio, Si omnes mittuntur, cur unus tantum ordo nomine

 E. Quomodo determinent praedictas auctoritates quae ridentur adversari, qui dicunt

 F. Quos alii dicant mitti, et quos dicant non mitti, cum determinatione auctoritatum quae videntur sibi adversari ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XI.

 B. Utrum singulis hominibus singuli Angeli, an pluribus deputatus sit unus ?

 C. Confirmat unum Angelum pluribus hominibus deputari, sive simul, sive

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V :

 ARTICULUS VI.

 D. Utrum Angeli proficiant in merito vel in praemio usque ad judicium ?

 E. Auctoritatibus confirmant quod dicunt.

 F- Quod in hac sententia videtur Augustinus adversari Hieronymo,

 G. Aliorum opinio qui dicunt Angelos in quibusdam praedictorum non profecisse.

 H. Quaedam auctoritates videntur obviare probabiliori sententiae.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XII.

 B. Quod sancti Tractatores videntur super hoc quasi adversa tradidisse, aliis dicentibus omnia simul facta in materia et forma, aliis per intervalla t

 - DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 C. Quomodo per intervalla temporis res corporales conditae sint?

 D. Quo sensu tenebrae dicantur non esse aliquid, et quomodo dicantur esse aliquid ?

 E, Duo hic consideranda sunt: quare illa materia confusa sit dicta

 F. Hic ad id quod secundo quaerebatur, respondet.

 G. Ostenso qualis fuit mundi facies in ipso primordio, incipit prosequi operum sex

 H. De quatuor modis divinae operationis.

 ARTICULUS II.

 DISTINCTIO XIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Qualis fuerit lux illa, corporalis, an spiritualis ?

 C. Quod lux illa facta est, ubi sol apparet, quae in aquis lucere poterat.

 ARTICULUS II.

 D. Quod

 E. De naturali ordine computationis dierum, et de itlo qui pro mysterio introductus est.

 F. Cur sol factus est, si lux illa sufficiebat ?

 ARTICULUS III.

 G. Quomodo accipiendum sit illud,

 K. Alia praedictorum expositio.

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Alii putant caelum illud esse igneae naturae, quibus consentit Augustinus,

 ARTICULUS IV.

 C. Quae sit figura firmamenti ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 D. Quare iacuit Scriptura de opere secundae diei, quod in aliis dixit ?

 ARTICULUS VII.

 E. De opere tertiae diei, quando aquae congregatae sunt in unum locum.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XV.

 .B. Ante alia de ornatu caeli agitur, sicut prius factum est.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Utrum stellae pertinent ad ornatum ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS ?V.

 C De opere quintae diei, quando creavit Deus ex aquis volatilia et natatilia.

 ARTICULUS VI.

 D. De opere sextae diei, quando creata sunt animalia et reptilia terrae,

 E. Utrum post peccatum venenosa animalia noxia facta fuerint, an propter peccatum nocere coeperint, prius facta innoxia ?

 F. Utrum minuta animalia tunc creata fuerint ?

 G. Quare post omnia factus est homo ?

 H. Quomodo intelligendum sit Deum requievisse ab omni opere suo ?

 I. Qualiter accipiendum sit quod dicitur Deus complesse opus suum septimo die, cum tunc reqidevii ab omni opere suo ?

 K. Quae sit benedictio et sanctificatio septimae diei ?

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XVI

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 E. Quod homo dicitur imago

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XVII.

 B. Opinio quorumdam haereticorum, qui putaverunt animam esse de substantia

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 C. Quando facta sit anima, an ante corpus, aut in corpore ?

 ARTICULUS II. .

 D. In qua aetate Deus hominem fecerit ?

 ARTICULUS III.

 E. Quod homo extra paradisum creatus, in paradiso sit positus : et quare ita

 ARTICULUS IV.

 F. De lignis paradisi, inter quae erat lignum vitae, ei lignum scientiae boni ei mali.

 ARTICULUS V.

 DISTINCTIO XVIII

 B. Quare virum prius, et postea de viro mulierem creavit, non simul utrumque ?

 C. Quare de latere viri, non de alia corporis parte formata sit?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 E. Quod de illa costa sine extrinseco additamento facta fuit per Dei potentiam, sicut quinque panes in se multiplicati sunt.

 ARTICULUS II.

 F. Utrum secundum superiores, an secundum inferiores causas ita facta sit mulier, id est, an ratio seminalis id haberet ut ita fieret, an tantum ut it

 ARTICULUS III. Quid est miraculum per definitionem ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 H. De anima mulieris, quod non est ex anima viri, ut quidam putaverunt, dicentes

 ARTICULUS VITI.

 DISTINCTIO XIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Utrum immortalitas quam habuit ante peccatum, esset de conditione naturae,

 ARTICULUS IV.

 D. Quaestio Augustini, quomodo immortalis factus sit homo ?

 E, Summatim superiorum verborum sententiam perstringit.

 F. Quod ex praedictis consequi videtur, hominem de naturae suae conditione quodam modo fuisse immortalem : sed non omnino fieret immortalis, nisi part

 ARTICULUS V. Utrum sine peccato mori poterat Adam ?

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XX.

 B. Quare in paradiso non coierunt duobus modis solvit.

 C. De termino illius inferioris vitae, Utrum natis filiis per successiones, an simul

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 D. Quales procrearent filios, utrum, perfectionem staturae et usum membrorum habentes, qualis homo primus fuit conditus ?

 F. Quibusdam non absurde placuit, quod filii parvi nascerentur, et per accessum temporis in statura et in aliis sicut nunc proficerent, quod nonesset

 G. Oppositio quorumdam volentium probare eos posse vivere sine alimonia.

 H. Utrum sicut statura corporis, ita eliam sensu nentis imperfecti parvuli nascerentur, et per accessum temporis proficerent in sensu ei notitia verit

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. Quis sit tentator ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Quare, in aliena forma venit ?

 G. De modo tentationis.

 ARTICULUS VI.

 D). De versutia diaboli, qui ad facilius persuadendum, malum removit, et bonum

 ARTICULUS VII.

 E. De duplici tentationis specie.

 F. Quare homo, non Angelus, sit redemptus ?

 G. Quod non soli viro praeceptum fuit datum.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO XXII.

 B. Objectio contra illos qui dicunt elationem praecessisse in mente.

 C. Quae fuit elatio mulieris?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 E. Quis plus peccavit, Adam vel Heva?

 F. Quod praedictae sententiae adversari videtur.

 ARTICULUS V. An Adam plus peccavit quam Heva ?

 G. Quorumdam sententia, quod Adam, ambierit esse ut Deus, sed non crediderit

 ARTICULUS VI.

 I. Quod ignorantia alia excusat

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 K. De triplici ignorantia : quae excusat, et quae non ?

 L. Unde processerit consensus illius peccati, cum natura hominis esset incorrupta ?

 M. An voluntas praecesserit illud peccatum ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO XXIII.

 C. Quod triplicem habuit homo ante lapsum cognitionem, scilicet rerum propter

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 D. De cognitione Creatoris.

 E. De cognitione sui.

 F. Utrum homo praescius fuerit eorum quae sibi futura erant

 ARTICULUS II.

 DISTINCTIO XXIV.

 B. Qualis fuerit illa rectitudo et bonitas voluntatis in qua creatus est ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 C. Oppositio contra illud quod dictum est, hominem non potuisse proficere.

 1). De adjutorio homini in creatione dato, quo state poterat.

 ARTICULUS IV.

 .E. De libero arbitrio.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 F. De sensualitate.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 G. Quod talis est ordo peccandi vel cadendi in nobis, qualis fuit in primis

 K. Quare haec de partibus animae dixit ?

 ARTICULUS XV.

 L. Quod sensualitas saepe in Scriptura aliter quam supra accipitur, scilicet ut etiam inferior rationis portio eius nomine intelligatur.

 ARTICULUS XVI.

 DISTINCTIO XXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Quod liberum arbitrium non pertinet nisi ad futurum, nec ad omne futurum.

 ARTICULUS II.

 C. Quod supra posita descriptio liberi abitrii non convenit Deo, nec his qui glorificati sunt.

 D. Qualiter in Deo accipitur liberum arbitrium ?

 E. Quod Angeli et Sancti qui jam beati sunt, habent liberum arbitrium.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 F. De libertatis arbitrii differentia secundum diversa tempora.

 G. De quatuor statibus liberi arbitrii in homine.

 H. De corruptione liberi arbitrii per peccatum.

 ARTICULUS VI.

 I. De tribus modis libertatis arbitrii.

 K. Qui habeant hanc libertatem, scilicet a peccato, et per quid ?

 L. Quaestio de libertate ad malum, an sit ipsa libertas liberi arbitrii, an alia ?

 M. Quaestio alia de libertate ad bonum, an ipsa sit libertas arbitrii, an non ?

 0. De libertate a miseria.

 P. Repetit de corruptione liberi arbitrii, ut addat alia.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An gratia sit necessaria ?

 ARTICULUS Ii.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. Quid est gratia ?

 ARTICULUS V. Utrum gratia est vita animae ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 B. Quid sit voluntas ?

 C. Quod bona voluntas comitatur gratiam.

 ARTICULUS VIII.

 D. Quae sit gratia voluntatem praeveniens, scilicet fides cum dilectione ?

 E. Quod voluntas bona quae praevenitur gratia, quaedam Dei dona praevenit

 F. Quae praedictis videantur adversari, scilicet quod videatur dici fidem esse ex

 G. Quaedam adhuc addit quae graviorem faciunt quaestionem, scilicet quod cogitatio

 H. De illa cogitatione boni quae praecedit fidem, plene disseritur.

 ARTICULUS IX.

 I. Utrum una eademque sit gratia quae dicitur operans, et cooperans ?

 K. Quid sit ipsa gratia, et quomodo meretur augeri, quaeritur.

 L. In quibus bonis sit liberum arbitrium ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI. Utrum gratia sit virtus, et virtus gratia ?

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO XXVII

 B. De fide itidem dicit, quod non est ex homine, sed ex Deo tantum.

 C. De gratia quae liberat voluntatem : quae si virtus est, virtus non est ex libero arbitrio, et sic non est motus mentis.

 E. Quod bona voluntas gratiae principaliter est, et etiam gratia est: sicut et omne

 G. De muneribus virtutum, et de gratia quae non est, sed facit meritum.

 H. Epilogat ut alia addat.

 I. Quod idem usus est virtutis, et liberi arbitrii : sed virtutis principaliter.

 K. Aliorum sententia hic ostenditur, qui dicunt virtutes esse honos usus liberi

 L. Quibus auctoritatibus muniunt quod virtutes sint motus mentis ?

 DIVISIO TEXTUS.

 DISTINCTIO XXVIII.

 B. Hic ponit ea quibus suum confirmant errorem, verbis Augustini contra ipsum

 C. Aliud testimonium Augustinus ponit quo Pelagius pro se utebatur.

 D. Aliud quod videtur contradicere gratiae Dei addit.

 E. Aliud testimonium ejusdem, quod videtur adversum,

 F. Aliud testimonium.

 G. Adhuc addit aliud quod videtur contrarium.

 ARTICULUS 1.

 ARTICULUS II.

 DISTINCTIO XXIX.

 B. Quod homo ante lapsum virtutes habuerit.

 G. De ejectione hominis de paradiso.

 D. Quomodo intelligendum sit illud,

 E. De flammeo gladio ante paradisum posito.

 F. An homo ante peccatum comederit de ligno vitae ?

 G. Quare non sunt facti immortales, si comederunt de ligno vitae ?

 DIVISIO TEXTUS.

 DISTINCTIO XXX

 B. Utrum illud peccatum fuerit originale, vel actuale?

 G. Quomodo intrasse in mundum dicunt ?

 D. Hic aperit illud esse peccatum originale, quod transit in posteros.

 E. Quid sit originale peccatum hic inquiritur.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 F. Quod originale peccatum sit culpa, auctoritatibus probat.

 ARTICULUS II. An originale peccatum sit culpa ?

 G. Quid sit quod dicitur peccatum originale, scilicet fomes peccati, id est, concupiscentia

 H. Quod nomine

 I. Quid sit peccatum in quo omne peccaverunt, scilicet originale, quod ex

 K. Ex quo sensu dictum est,

 L. Quod peccatum originale in Adam fuit, et in nobis est.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 M. Objectio quorumdam contra id quod supra dictum est, omnes in Adam fuisse

 Expositio Textus.

 DISTINCTIO XXXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 G. Causam corruptionis carnis ostendit, ex qua in anima peccatum fit.

 D. Quod propter corruptionem carnis quae est causa peccati, dicitur peccatum esse

 E. De causa originalis peccati, quae est in carne, Utrum sit culpa, an paena ?

 F. Hic aperitur quid sit foeditas tracta ex libidine coeuntium, quae vitium vel

 G. Inductu similium ostendit non absurde dici filios trahere peccatum a parentibus,

 ARTICULUS 1I

 H. Quare dicatur

 ARTICULUS III.

 Expositio Textus.

 DISTINCTIO XXXII.

 B. Quod originale peccatum duobus modis dimittitur, scilicet extenuatione sui ei

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 C, De foeditate quam caro ex libidine coitus contrahit, utrum in baptismo

 E. Qua justitia animae mundae ex creatione illud peccatum imputetur, cum non

 F. Utrum illud peccatum sit voluntarium, vel necessarium?

 G. Quare Deus animam corpori jungit, sciens eam inde maculari, ei ideo

 H. An anima sit talis ante baptismum, qualis a Deo creatur ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XXXIII.

 B. Quid super hoc Augustinus in

 G. Eorum ponit documenta, qui dicunt transire in parvulos parentum delicta.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 .D. Quod in illo uno primo peccato plura reperiuntur.

 E. Ostendit Augustinum sibi fore contrarium, si id sentiret.

 ARTICULUS II.

 F. An actuale peccatum Adae sit gravius caeteris ?

 G. Responsio contra illos, ubi alia peccata ostenduntur illo majora.

 ARTICULUS III,

 I. Quod peccata parentum visitantur in filios, et quod non sunt adversa quae Deus

 K. Determinatio praemissarum auctoritatum convenientiam ostendens.

 L. Quare dixerit,

 M. Quomodo illud Exodi intelligi debeat secundum mysterium ?

 N. Per quid probatur, quod primus motus non puniatur aeternaliter

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XXXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An malum sit?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ,B. Quae fuit origo et causa peccati prima ?

 C. Quod mala voluntas secundaria causa fuit malorum,

 ARTICULUS IV.

 E. Quod ex praemissis sequitur, scilicet quod cum dicitur malus homo, dicitur

 F. Quod regula Dialecticorum de contrariis fallit in his, scilicet bono et malo.

 G. Epilogum facit, ad alia transiturus.

 H. Sententiae illi qua dictum est bonum esse malum opponitur de prophetia quae ait,

 DISTINCTIO XXXV.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Diversorum sententias de peccato ponit,

 C. Vera scientia

 . ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 F. Quid ex praedictis colligitur?

 G. Alia probatio, quod omnis actus in quantum est, bonus est.

 ARTICULUS VII.

 K. Utrum malus actus in quantum peccatum est, sit privatio vel corruptio

 L. Quomodo in quantum peccatum est, possit corrumpere bonum, cum nihil

 M. Quod peccatum proprie corruptio est animae, et quomodo ?

 N. Qualiter homo se elongat a Deo, scilicet per dissimilitudinem quam facit, hoc

 ARTICULUS VIII. De variis diffinitionibus mali,

 DISTINCTIO XXXVI.

 B. Ex praedictis quaestio oritur, scilicet an in quantum peccatum est, sit paena

 C. Quod cum omne peccatum possit dici paena, non tamen omne est paena peccati.

 ARTICULUS 1.

 E. Quod non obviat veritati, si quis dicat ipsa peccata esse paenas peccati

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 G. De quibusdam quae sine dubio peccata sunt et paenae, ut ira, invidia.

 H. Quod verbis Augustini praemissis quaedam sententia Hieronymi obviare videtur.

 ARTICULUS V.

 K. Epilogum facit ad alia transiturus.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Qualiter determinent verba Augustini praemissa quibus ait,

 G. Secundum hos

 D. Ex parte eorum praemissae opponitur sententiae in illo verbo,

 ARTICULUS II.

 E. Quod de peccato non de paena intelligitur cum dicitur,

 ARTICULUS III, An omnis paena sit a Deo

 DISTINCTIO XXXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Quod Deus est finis omnis bonae actionis, quia charitas est : nec tantum Spiritus sanctus, sed etiam Christus, et Pater : nec hi sunt tres fines, s

 ARTICULUS II.

 C. Quod omnes bonae voluntates unum habent finem : et tamen quaedam bonae

 D. Quaedam huic sententiae videntur adversari.

 E. Hic ostenditur quomodo, licet videantur, non repugnent praedicta.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 F. De differentia voluntatis, intentionis, et finis.

 G. An illa intentio sit voluntas

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS V. Quid sit intentio ?

 DISTINCTIO XXXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 B. Quare actus voluntatis sit peccatum, si actus aliarum potentiarum non sunt

 ARTICULUS I.

 C. Quomodo intelligendum sit illud

 ARTICULUS II.

 DISTINCTIO XL.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Utrum omnia opera hominis ex affectu et fine sint bona vel mala ?

 ARTICULUS II.

 D. Quidam dicunt praedicta non posse fieri bono fine.

 ARTICULUS III. Quid est indifferens ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 DISTINCTIO XLI.

 B. Quae premissae sententiae objiciuntur ex verbis Augustini.

 C. Aliorum sententia de praemissa quaestione, qua quaerebatur si omnis actio eorum

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 F. Quod mala voluntas est voluntarium peccatum.

 ARTICULUS VI.

 B. Alia contra eosdem oppositio.

 G. Alia adversus eosdem objectio.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 D. Si peccatum ab aliquo admissum in eo sit quousque paeniteat ?

 . ARTICULUS II. In quo fundatur reatus ?

 E. Quibus modis dicitur in Scriptura

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 F. De modis peccatorum qui multipliciter assignantur.

 G. Quomodo differant delictum et peccatum ?

 ARTICULUS V.

 H. De septem principalibus vitiis.

 ARTICULUS VI.

 1. De superbia, quae est radix omnis mali.

 K. Quo sensu utrumque

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XLIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Utrum omnis obstinatio sit peccatum in Spiritum sanctum ?

 C. Quod aliter accipitur peccatum in Spiritum sanctum.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XLIV.

 B. Auctoritatibus adstruit potentiam peccandi esse a Deo.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 G. An aliquando resistendum sit potestati ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 IN TERTIUM LIBRUM SENTENTIARUM.

 PROLOGUS.

 DISTINCTIO I.

 DIVISIO TEXTUS.

 Expositio textus.

 ARTICULUS I. An conveniebat Deum incarnari ?

 ARTICULUS II,

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 B. Quare Filius carnem assumpsit, non Pater, vel Spiritus sanctus ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 C. Utrum Pater vel Spiritus sanctus potuerit incarnari, vel possit ?

 ARTICULUS X.

 D. An Filius qui tantum carnem accepit

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. An Angelus sit assumptibilis ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 B. De unione Verbi et carnis mediante anima.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. An sit medium rei vel congruentiae ?

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 C. Quod Verbum simul assumpsit carnem, et animam : neque caro prius est

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO III.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX. Quid dicatur, Antiqua conspersio ?

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 B, Auctoritate firmat ex tunc fuisse Virginem immunem a peccato.

 ARTICULUS XXIV. An gloriosa Virgo potuit peccare ?

 ARTICULUS XXV.

 C. Quare non fuit Christus decimatus in Abraham, sicut Levi, cum caro quam acceperit in eo, fuit peccato obnoxia ?

 DIVISIO TEXTUS.

 Expositio Textus.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII. Quid sit decimari in lumbis Abrahae ?

 ARTICULUS XXVIII.

 D. Qua ratione caro Christi dicta est in Scriptura non fuisse peccatrix, sed similis : quo aperitur, quare obligata peccato non fuit in Christo.

 Expositio textus.

 E. Quidam videntur adversari illi sententiae qua dictum est, carnem Christi non

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXIX.

 ARTICULUS XXX.

 DISTINCTIO IV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Quo sensu dicatur Christus conceptus et natus de Spiritu sancto ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 C. Alia ratio, quare dicatur natus de Spiritu svncto.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO V.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. An assumere convenit personae divinae ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. Per formam Dei quid intelligitur ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 B. Quid de hoc tenendum sit ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 C. An divina natura debeat dici

 ARTICULUS XIV. Utrum divina natura debeat dici

 D. Quare non accepit personam hominis, cum hominem acceperit ?

 ARTICULUS XV. Quare persona repugnat unibilitati ?

 E. Contra hoc oppositio, qua probare quidam volunt personam accepisse

 ARTICULUS XVI.

 DISTINCTIO VI.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I.

 B. Quorumdam sententiam refert.

 G. Auctoritates ponit quibus muniunt suam sententiam,

 Expositio textus.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 E. Auctoritates etiam ponit, quae hanc probant sententiam.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 F. Tertia aliorum sententia.

 G. Auctoritates inducit quibus haec sententia roboratur.

 Expositio Textus.

 DISTINCTIO VII.

 G. Ex quo sensu dicunt Christum praedestinatum ?

 ?

 E. Quaedam ponit quae praemissis videntur adversari.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II .

 Expositio textus.

 ARTICULUS III. An Christus sit unum vel duo supposita ?

 F. Qualiter his respondeant ?

 G. Auctoritate confirmat determinationem.

 H. Alia etiam verba auctoritatum anno tal ut determinet.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 K. Tertia sententia, quae sit praemissarum propositionum, intelligentia

 L. Quo sensu secundum illos dicatur praedestinatus Christus ?

 ARTICULUS Vi.

 M. Quod non debet dici

 N. Quod praedicta non sufficiunt ad cognoscendam hanc quaestionem,

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO VIII.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS 1,

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS II. An in Christo sit tantum una filiatio ?

 B. De gemina Christi nativitate, qua bis natus est.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. Utrum Christus est unus Filius ?

 DISTINCTIO IX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quid sit latria ?

 ARTICULUS II. An latria sit virtus ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. Dulia quid sit ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VIT. Cui debetur dulia ?

 ARTICULUS VIII.

 B Aliorum sententia qui unam adorationem, utrique exhibendam tradunt.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO X.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Etsi Christus secundum quod homo dicatur substantia rationalis, non inde tamen sequitur, quod persona sit secundum quod homo.

 ARTICULUS III.

 G. Alia probatio, quod Christus sit persona secundum quod homo.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V .

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. An Deo conveniat adoptare ?

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 E. Oppositio, quod sit adoptivus filius.

 ARTICULUS XIII. An Christus fuerit filius adoptivus ?

 ARTICULUS XIV. Ad quid adoptavit nos Deus ?

 ARTICULUS XV,

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 F. Utrum persona vel natura praedestinata sit ?

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 DISTINCTIO XL

 DIVISIO TEXTUS

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. De perfidia et paena Arii.

 ARTICULUS III. . An in Deo creatura esse possit ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 DISTINCTIO XII.

 ARTICULUS I.

 B. Si Deus alium hominem assumere potuit, vel aliunde quam de genere Adae ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 11.

 ARTICULUS III.

 C. Si homo ille potuit peccare, vel non esse Deus?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 D. Quorumdam oppositio, quod potuerit etiam unita peccare.

 ARTICULUS VII. An Christus potuit peccare in actu ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 E. Si Deus potuerit assumere hominem in sexu muliebri?

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 B. Auctoritatem ponit quae videtur obviare.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 C. Praedictis videtur adversari quod Ambrosius ait.

 D. De intelligentia praemissorum verborum.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 E. Quomodo intelligendum sit illud,

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO XIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Responsio quaestionis diffinitivam continens sententiam.

 ARTICULUS IV.

 C. Quare Deus non dedit ei potentiam omnium , ut scientiam ?

 D. Quomodo intelligenda sint quaedam verba Ambrosii super Lucam ?

 ARTICULUS V.

 DISTINCTIO XV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Qualiter accipiendum sit illud quod ait Leo Papa ?

 ARTICULUS V.

 C. Quod ignorantia talis ei difficultas non sit peccatum.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 E. Hic ponit quae praedictis adversari videntur.

 ARTICULUS VIII.

 F. Determinatio auctoritatum..

 ARTICULUS IX.

 G. De quibusdam Hilarii capitulis valde obscuris, quae videntur communi sententiae

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO XVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. De statibus hominis, et quid de singulis Christus accepit ?

 ARTICULUS V.

 DISTINCTIO XVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 B. De voluntatibus Christi secundum duas naturas.

 ARTICULUS II. An in Christo fuerit sensualitas ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 C, Auctoritatibus probat diversas in Christo voluntates.

 ARTICULUS VII.

 D, De eo quod Ambrosius dicit Christum dubitasse affectu humano.

 ARTICULUS VITI.

 E, Verba Hilarii longe diversam exprimentia sententiam a praemissa.

 ARTICULUS IX. Quomodo Christus sibi et suis oravit ?

 DISTINCTIO XVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Quod a conceptu meruit sibi Christus hoc quod per passionem.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 C. De eo quod scriptum est,

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 D. Si Christus sine omni merito illam

 ARTICULUS XL

 E. De causa mortis ei passionis Christi.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO XIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS IV.

 B. Cur Deus homo ei mortuus

 ARTICULUS V.

 C. Quomodo et a qua poena Christus nos redemit per mortem ?

 ARTICULUS VI.

 D. Quomodo paenam nostram portavit ?

 ARTICULUS VII.

 E. Si solus Christus debet dici redemptor, ut solus dicitur mediator ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 F. De mediatore.

 G. Secundum quam naturam sit mediator.?

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XX.

 B. De causa inter Deum, ei hominem, et diabolum.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 C, De traditione Christi quae facta dicitur a Patre, et a Filio, a Juda, et a

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 D. Quod Christi passio dicitur opus Dei et Judaeorum, et quomodo?

 ARTICULUS XIII. An passio Christi sit dicenda

 DISTINCTIO XXI.

 B. Aliam ad idem inducunt auctoritatem.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 C. Auctoritatibus adstruit a Verbo carnem in morte non esse divisam.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 D. Qua ratione Christus dicitur mortuus et passus ?

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An Christus in triduo fuerit homo ?

 ARTICULUS II.

 C. Quod Christus ubique totus est, sed non totum ubique : ut totus est homo vel

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An Christus in infernum descendit ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 D. Si ea quae dicuntur de Deo vel de Filio Dei possunt dici de homine illo vel de

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS II. An fides sit virtus ?

 B, Quid sit fides ?

 ARTICULUS III.

 C. Quot modis dicitur fides ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. An fides informis sit virtus ?

 ARTICULUS VI.

 D. Qiud sit credere in Deum, vel Deo, vel Deum ?

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII. An

 E. An illa informis qualitas mentis, quae in malo Christiano est, fiat virtus cum

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. Qua forma fides formatur ?

 ARTICULUS XI.

 una fides ?

 ARTICULUS XII.

 G. Quod fides est de his quae non videntur proprie, quae tamen videntur ab eo in

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 H. Descriptio fidei.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX. An fides sit fundamentum ?

 ARTICULUS XXI.

 DISTINCTIO XXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Si Petrus habuit fidem passionis, quando vidit hominem illum pati?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 G. Si aliqua sciuntur quae creduntur ?

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XXV.

 B. De fide simplicium.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An fides potest crescere ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 G. Quae ante adventum Christi de mediatore credere sufficiebant.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 D. De fide Cornelii.

 ARTICULUS VIII.

 E. De aequalitate fidei, spei, charitatis, et operis, quae secundum aliquid sunt

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An spes sit in genere virtutis ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. In qua vi animae sit spes ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. De quibus sit spes ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XXVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An dilectio sive charitas sit virtus ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III,

 B. Quid sit charitas ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 D, De modo diligendi.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 E. De modo diligendi Deum.

 F. De impletione illius mandati.

 G. Quaestio de praecepti ratione.

 I. Quae charitate diligenda sint ?

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XXVIII

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Si in illo praecepto contineatur dilectio Angelorum ?

 C. Quibus modis dicitur

 ARTICULUS V. An Angeli diligendi sint supra nos ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. An omnes homines pariter diligendi sint ?

 C. Quae his repugnare videntur.

 D. Quod aliqui eorumdem tantum proximos quantam nos, debere diligere tradunt.

 E. Secundum alios non pari affectu omnes diligendi sunt.

 ARTICULUS VI.

 F. Quaestio de parentibus bonis et malis, quomodo diligendi sunt ?

 G. Quaestio Augustini in libro

 ARTICULUS VII.

 H. De gradibus charitatis.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 DISTINCTIO XXX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XXXI.

 B. Determinatio auctoritatum praedictarum.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 C. Quare fides et spes et scientia dicuntur evacuari, et non charitas, cum et ea ex

 ARTICULUS VII. An fides potest evacuari ?

 ARTICULUS VIII. An spes potest evacuari ?

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XXXII.

 B. Ex qua intelligentia dicitur magis vel minus diligere haec vel illa.

 C. Quod duobus modis inspicienda est dilectio Dei.

 E. Si Deus ab aeterno dilexit reprobos?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS Ii.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV..

 DISTINCTIO XXXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De numero virtutum cardinalium.

 ARTICULUS II.

 G. Item, Inter istas videtur una esse cardinalior quam alia. De prudentia enim dicit Bernardus, quod non tam virtus est, quam auriga virtutum : er

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 DISTINCTIO XXXIV.

 B. Quod in Christo fuerant illa septem, dona.

 C. Quod videtur obviare praemissis,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An dona sunt virtutes ?

 ARTICULUS II. Qualiter haec dona animam perficiant ?

 ARTICULUS III. De numero donorum.

 ARTICULUS IV. De ordine et combinatione donorum.

 ARTICULUS V.

 D. Plena timorum distinctio.

 E. Collectio praedictorum,

 F. De casto et servili plenius agit, tangens interdum de initiali.

 G. Quod videtur praedictis adversari.

 H. Quomodo distant duo timores, per similitudinem duarum mulierum ostendit,

 I. Quod timor servilis et mitiaIis dicitur initium sapientiae, sed differenter.

 K. De hoc quod Augustinus dicit castum timorem esse aeternum,

 L. An timor poenae qui fuit in Christo, fuerit servilis, vel initialis, vcl alius?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VI. Quid sit timor ?

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII. An timor sit donum ?

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XXXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quid sit sapientia ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. An consilium sit donum ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 B. In quo differat sapientia ab intellectu ?

 C. Quod intellectus et scientia de quibus hic agitur, non sunt illa quae naturaliter

 D. Quod sapientia ista Dei est, nec est illa quae Deus est.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. De quibus est intellectus donum ?

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV. Quid sit pietatis donum ?

 ARTICULUS XVI. Quis sit actus doni pietatis in via ?

 ARTICULUS XVII. An pietas sit unum donum, vel plura ?

 ARTICULUS XVIII. Qualiter differat pietas a mansuetudine ?

 DISTINCTIO XXXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An virtutes politicae sunt connexae ?

 ARTICULUS II. An virtutes theologicae sunt connexae ?

 ARTICULUS III. An etiam vitia sunt connexa ?

 B. Si cunctae virtutes pariter sint in quocumque sunt?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 C. Repetit de charitate, ut addat quomodo tota lex ex ea pendeat.

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XXXVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quid sit praeceptum ?

 ARTICULUS II. De distinctione praeceptorum.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. De primo praecepto.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 C De mandatis secundae tabulae.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI. Quid vocatur rapina in proposito ?

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV. An in usura transferatur dominium ?

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 DISTINCTIO XXXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 B. Quid sit mendacium ?

 C. Quid sit mentiri ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX,

 DISTINCTIO XXXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS PRIMUS.

 ARTICULUS II,

 B. De triplici modo perjurii.

 ARTICULUS III. Quid sit perjurium ?

 C. An juratio sit malum ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 D. De jutramento quod per creaturas fit.

 E. Quae juratio magis teneatur, an quae fit per Deum, an quae fit per Evangelium

 F. Quid est dicere : Per Deum juro ?

 G. De illis qui jurant per falsos deos,

 ARTICULUS VI.

 H. Quod juramentum quo incaute juratur, non est observandum, nec votum, nec

 ARTICULUS VII.

 K. De eo qui verborum calliditate jurat.

 ARTICULUS VIII.

 L: De illo qui cogit aliquem jurare.

 M. Ex concilio Aurelianensi.

 ARTICULUS IX. An perjurium coactum sit peccatum ?

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XL.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Quid sit littera occidens ?

 ARTICULUS IV.

 IN QUARTUM LIBRUM SENTENTIARUM.

 PROLOGUS.

 DISTINCTIO 1.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Quid sit sacramentum ?

 ARTICULUS V. Quaeritur de diffinitionibus sacramenti.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 C. De causa institutionis sacramentorum.

 ARTICULUS XIII.

 D. De triplici genere exercitationis.

 ARTICULUS XIV.

 E. De differentia sacramentorum veterum, et noxiorum.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI. Utrum Testamentorum fuit gravius

 F. De Circumcisione.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX. An circumcisio justificabat ?

 ARTICULUS XX.

 G. De viris qui fuerunt ante circumcisionem, et de faeminis quae fuerunt ante

 ARTICULUS XXI.

 H. De institutione et causa circumcisionis.

 L . De parvulis defunctis ante diem octavum.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 DISTINCTIO II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Quare mox post hominis casum non fuerint instituta ?

 C. Quod sacramentum conjugii fuit ante peccatum.

 ARTICULUS II.

 D. De baptismo.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 E. Quid utilitatis habebat baptismus Joannis ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 F. De forma baptismi Joannis, et de baptizatis ab eo.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO III.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. De forma baptismi.

 C. Si in nomine Patris tantum vel Spiritus sancti possit tradi baptismus ?

 D. Quaestio Ambrosii,

 E. Perstringit praemissorum intelligentiam cum determinatione cujusdam dicti.

 ARTICULUS II.

 F. De institutione baptismi.

 G. De forma in qua baptizaverunt Apostoli ante passionem Christi.

 ARTICULUS III. Quando baptismus est institutus ?

 H. Quare in aqua tantum fiat ?

 ARTICULUS IV. An conveniens materia baptismi sit aqua ?

 I. De immersione, quoties fieri debeat ?

 ARTICULUS V.

 L. De causa institutionis.

 ARTICULUS VI.

 M. Quaeritur, An baptismus aperuit caelum , quod non aperuit circumcisio ?

 ARTICULUS VIT.

 DISTINCTIO IV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. De ficte accedentibus.

 ARTICULUS II. Quid sit fictio ?

 ARTICULUS III. An fictio possit impedire baptismum ?

 ARTICULUS IV.

 C. Quomodo intelligatur illud,

 ARTICULUS V.

 I). De illis qui suscipiunt rem, et non sacramentum.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 E. Quae videntur obviare praedictis.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. An orandum sit pro parvulis ?

 F. Quid prosit baptismus his qui cum fide accedunt ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 G. Cujus rei rei baptismus qui datur jam justo, sit sacramentum ?

 ARTICULUS XII.

 H. Si par viciis datur in baptismo gratia qua possunt in majori aetate proficere ?

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO V.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. De potestate baptismi et ministerio.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 C. Quae fuit potestas baptismi quam potuit Christus dare servis.

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO

 B. Quod nullus in materno utero baptizetur .

 C. Si baptismus sit verbis corrupte prolatis?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. An haereticus potest baptizare ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII. Quis est effectus characteris ?

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 E. De illo qui pro ludo immergitur.

 ARTICULUS XI.

 F. Quod duo tempora erant in quibus baptizabantur homines.

 ARTICULUS XII.

 G. De responsione patrinorum.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 . DISTINCTIO VII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 B. Melchiades

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. An confirmatio imprimat characterem ?

 DISTINCTIO VIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. De institutione sacramenti.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS V.

 G. De forma.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII,

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 D. De sacramento et re.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO IX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 B. De errore quorumdam qui dicunt a bonis tantum corpus Christi sumi.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 A.RTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII .

 C. De intelligentia quorumdam verborum ambiguorum.

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO X.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Determinatio praemissorum,

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 C. Quae sit intelligentia, praemissorum ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XI.

 B. Oppositio.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS .I11.

 ARTICULUS IV.

 C. Augustinus in libro

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 D. Asserunt quidam dictum panem transire in corpus Christi,

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 DISTINCTIO XII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Quare sub duplici specie ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III,

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 G. Quare aqua admisceatur ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 D. Julius Papa.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 E. Ubi illa accidentia fundentur ?

 ARTICULUS XVI.

 DISTINCTIO XIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Aliorum opinio.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 C. Aliorum opinio.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 D. Sententia probabilior.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 E. Quid illae paries significent ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 E, sig. 3 : Indignus est, qui aliter celebrat mysterium quam Christus tradidit,

 ARTICULUS XX,

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 F. Si illud sit sacrificium, etsi saepias immoletur Christus ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 G. De causa institutionis.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII. An quotidie sit communicandum ?

 ARTICULUS XXVIII. An ier in anno sit communicandum ?

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS XXIX. An malus etiam sacerdos conficiat ?

 ARTICULUS XXX.

 ARTICULUS XXXI.

 ARTICULUS XXXII.

 ARTICULUS XXXIII.

 ARTICULUS XXXIV.

 ARTICULUS XXXV.

 ARTICULUS XXXVI.

 ARTICULUS XXXVII.

 ARTICULUS XXXVIII.

 I. Quid faciat haereticum, et quid sit haereticus ?

 ARTICULUS XXXIX. Haereticus quis sit, et unde dicatur ?

 DISTINCTIO XIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTUCULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII. In qua vi animae est paenitentia ?

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. Qualiter paenitentia timore concipiatur ?

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 B. Determinatio intelligentiae dictorum.

 ARTICULUS XXVII.

 C. De solemni et unica paenitentia.

 ARTICULUS XXVIII. Quot sint modi paenitentiae?

 Expositio Textus.

 D. Auctoritatibus probat , quod non semel tantum, sed frequenter peccata dimittantur

 ARTICULUS XXIX.

 ARTICULUS XXX,

 ARTICULUS XXXI. An sit aliquod summum malum ?

 ARTICULUS XXXII.

 ARTICULUS XXXIII.

 ARTICULUS XXXIV.

 DISTINCTIO XV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS IV.

 B. Quae sit intelligentia praemissorum ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 C. Quomodo accipienda sunt praemissa ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ACTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII. An diffinitio satisfactionis sit bona ?

 ARTICULUS XIII.

 Expositio textus.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV. An eleemosyna sit bene diffinita ?

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. An eleemosyna sit pars satisfactionis ?

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII. De eleemosynis spiritualibus.

 ARTICULUS .XXIII.

 ARTICULUS XXIV. Ex quo potest vel debet fieri eleemosyna ?

 ARTICULUS XXV,

 ARTICULUS XXVI.

 . ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 ARTICULUS XXIX.

 ARTICULUS XXX.

 D. Secundum quosdam fuit satisfactio.

 E. Perstringit dictorum summam, ut alia addat.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXXI.

 ARTICULUS XXXII.

 F. Auctoritates alias inducit contra eos qui dicunt de uno peccato paenitentiam agi,

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS XXXIII.

 ARTICULUS XXXIV.

 ARTICULUS XXXV.

 ARTICULUS XXXVI.

 ARTICULUS XXXVII.

 ARTICULUS XXXVIII.

 G. Repetit de vera paenitentia, ut addat.

 ARTICULUS XXXIX. An ei quae sit vera paenitentia ?

 ARTICULUS XL.

 ARTICULUS XLI.

 ARTICULUS XLII. Quid sit restitutio ?

 ARTICULUS XLIII.

 ARTICULUS XLIV. Cui debet fieri restitutio ?

 ARTICULUS XLV.

 DISTINCTIO XVI

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI. Quid sit contritio in genere ?

 ARTICULUS VIT. Quid sit contritio propria diffinitione ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. Cujus partis animae est contritio ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII. An circumstantiae aggravent peccatum ?

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 ARTICULUS XXIX.

 ARTICULUS XXX.

 ARTICULUS XXXI. Quanta debeat esse contritio ?

 ARTICULUS XXXII.

 ARTICULUS XXXIII.

 ARTICULUS XXXIV.

 ARTICULUS XXXV.

 ARTICULUS XXXVI. An oporteat confessionem esse integram ?

 C. Item, Videtur multis esse impossi-

 ARTICULUS XXXVII. An hypocrisis sit bene diffinita ?

 ARTICULUS XXXVIII. .

 ARTICULUS XXXIX.

 ARTICULUS XL.

 ARTICULUS XLI.

 ARTICULUS XLII.

 ARTICULUS XLIII.

 ARTICULUS XLIV.

 B. Quae sit falsa satisfactio ?

 ARTICULUS XLV.

 ARTICULUS XLVI.

 G. De tribus actionibus paenitentiae.

 D. De satisfactione venialium.

 ARTICULUS XLVII.

 ARTICULUS XLVIII. An poenitentia sit ante baptismum ?

 ARTICULUS XLIX.

 ARTICULUS L.

 ARTICULUS L1I. An fides praecedat poenitentiam ?

 ARTICULUS LIII.

 ARTICULUS LIV.

 ARTICULUS LV.

 DISTINCTIO XVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS IX. Quid sit justificatio impii?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII. Cujus attributi sit justificatio impii ?

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. Quid sit sanatio mentis ?

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV. An confessio liberet animam a morte ?

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII. Quare dicatur aliquod peccatum

 ARTICULUS XXIX.

 ARTICULUS XXX.

 B. Cui sententiae potius consentiendum sit ?

 ARTICULUS XXXII. An oporteat confiteri homini ?

 ARTICULUS XXXIII

 Expositio textus.

 ARTICULUS. XXXIV.

 ARTICULUS XXXV. An aliquis potest confiteri suo conservo ?

 ARTICULUS XXXVI. Qualis debet esse confessio ?

 ARTICULUS XXXVII.

 ARTICULUS XXX VIM.

 D. Quod non sufficit soli Deo confiteri si tempus adsit, si tamen homini possit.

 ARTICULUS XXXIX.

 ARTICULUS XL.

 ARTICULUS XLI.

 ARTICULUS XLII.

 ARTICULUS XLIII.

 ARTICULUS XLIV.

 ARTICULUS XLV.

 ARTICULUS XLVI. An diffinitiones scandali sint bonae

 ARTICULUS XLVII.

 ARTICULUS XLVIII.

 ARTICULUS XLIX.

 ARTICULUS L.

 ARTICULUS LI. Quorum est scandalizari ?

 ARTICULUS L1I.

 ARTICULUS LIII.

 ARTICULUS LIV.

 ARTICULUS LV.

 ARTICULUS LVI.

 ARTICULUS LVII.

 E. De tertio articulo, scilicet an sufficiat confiteri laico ?

 ARTICULUS LVIII.

 ARTICULUS LIX.

 ARTICULUS LX.

 ARTICULUS LXI.

 ARTICULUS LXII.

 ARTICULUS LXIII.

 ARTICULUS LXIV.

 F. Hic aperit qualiter supradictae auctoritates intelligendae sunt.

 Expositio textus.

 DISTINCTIO XVIII

 DIVISIO TEXTUS

 ARTICULUS I.

 B. De clavibus.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. Quot sint claves ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 C. De usu clavium.

 ARTICULUS VII.

 D. Si sacerdos potest dimittere vel retinere peccata ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. An Verbum Dei dimittat peccata ?

 E. Quod sacerdotes eliam dimittunt et tenent peccata suo modo.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 F. Quomodo sacerdotes ligant vel solvunt a peccatis ?

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV. An Legalis sacerdos habuit claves ?

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. Quot modis fiat excommunicatio ?

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX. Qualiter ferenda sit excommunicatio ?

 ARTICULUS XXI.

 I. Quae sint interiores tenebrae, et interior macula?

 ARTICULUS XXII.

 DISTINCTIO XIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. Quomodo clavis se habeat ad ordinem ?

 ARTICULUS IV. An ostiarii habeant claves ?

 ARTICULUS V. An reges inuncti habeant claves ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI. An Episcopus potest absolvere nolentem ?

 ARTICULUS XII.

 C. Aliorum sententia verior.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV. An Caiphas bene dicatur prophetasse ?

 D. De hoc quod scriptum est in Malachia :

 ARTICULUS XVI.

 E. Qualis debet esse judex Ecclesiasticus ?

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV. An omnis qui ligat alios, sit justus ?

 DISTINCTIO XX.

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I. An in fine vitae dari potest paenitentia ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. An Deus seram paenitentiam exaudiat ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 B. De his qui hic paenitentiam non complent.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 C. De illo cui sacerdos indiscretus injungit parvam paenitentiam.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 D. Quod morientibus non sit imponenda satisfactio, sed innotescenda.

 E. In necessitate non est neganda paenitentia vel reconciliatio.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI. Indulgentia sive relaxatio quid sit ?

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX,

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 F. Quod presbyter non reconciliet inconsulto Episcopo, nisi in necessitate cogente.

 G. An oblatio ejus sit recipienda, qui currens ad paenitentiam praevenitur morte?

 Expositio Textus.

 DISTINCTIO XXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Quod alii citius, alii tardius purgantur in igne,

 ARTICULUS V.

 C. Oppositio.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 D. Opinio quorumdam cum objectione.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X,

 E, De generali confessione, quid prosit ?

 ARTICULUS Xl.

 F. Nemo confiteatur peccata quae non fecit.

 G. De paenis sacerdotis qui peccatum publicat confitentis.

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XXII.

 B. Aliorum sententia.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 C. Quid sit hic sacramentum et res ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO XXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An extrema tinctio sit sacramentum ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII,

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 B. A quibus institutum sit hoc sacramentum ?

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 C. De iteratione hujus sacramenti.

 ARTICULUS XX. An extrema unctio possit iterari ?

 ARTICULUS XXI.

 DISTINCTIO XXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. Quae sit ordinum sufficientia ?

 ARTICULUS VI.

 B. Quales assumendi sunt ad clerum ?

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 C. De ostiariis.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII

 ARTICULUS XVIII.

 D. De lectoribus.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI. Quis sit actus ordinis lectoratus ?

 E. De exorcistis.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 F. De acolythis.

 ARTICULUS XXIV. An acolythatus sit ordo ?

 ARTICULUS XXV. Quando acolythis imprimitur character ?

 G. De subdiaconis.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 H. De diaconis.

 ARTICULUS XXX.

 ARTICULUS XXXI.

 I. De presbyteris.

 ARTICULUS XXXII.

 ARTICULUS XXXIII.

 ARTICULUS XXXIV.

 ARTICULUS XXXV.

 ARTICULUS XXXVI.

 K. Quid sit quod hic dicitur

 L. De nominibus dignitatum vel officii.

 ARTICULUS XXXVII.

 M. De quadripartito ordine Episcoporum.

 ARTICULUS XXXIX.

 ARTICULUS XL, Quando et qualiter praedicta conferantur?

 DISTINCTIO XXV,

 B. Auctoritates ponit quae videntur praemissis obviare.

 C. Determinatio praemissae contradictionis auctoritatum.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 D. De simonia unde dicitur, et quid sit ?

 E. De his qui scienter a simoniacis ordinantur.

 F. De his qui dicunt se emere corporalia, non spiritualia.

 ARTICULUS II. Quid sit simonia ?

 ARTICULUS III. An simonia sit haeresis ?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 G. Distinctio simoniacorum.

 H. Alexander Papa de his qui violenter a simoniacis vel ab haereticis ordinantur.

 ARTICULUS VI.

 I. De aetate ordinandorum ita decrevit Nicolaus Papa.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quare matrimonium sit institutum ?

 ARTICULUS II. An Adam doluerit in ablatione costae ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. De duplici institutione conjugii.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 C. Quando secundum praeceptum, et quando secundum indulgentiam contractum sit

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 D. Quibus modis accipiatur indulgentia ?

 ARTICULUS XII.

 E. Quod nuptiae sint bonae.

 ARTICULUS XIII

 F. Cujus rei sacramentum sit conjugium ?

 ARTICULUS XIV.

 G. Qualiter intelligendum sit illud :

 ARTICULUS XV.

 DISTINCTIO XXVII.

 B. Quid sit conjugium ?

 Divisio et Expositio Textus.

 ARTICULUS I. In quo genere sit matrimonium ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 C. De consensu qui efficit conjugium,

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 E. Quando incipiat esse conjugium ?

 ARTICULUS VII.

 G. Qua ratione nituntur ?

 ARTICULUS VIII.

 H. Quod conjugatus vel conjugata nequeant continentiam profiteri sine alterius

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 K. Quomodo accipiatur sponsa in subditis capitulis ?

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI. Quibus modis sponsalia dirimantur ?

 L. Quod aliter accipitur in his aliis capitulis sponsa.

 M. Quare non statim tradantur sponsae ?

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 N. Quae sponsa sit vidua mortuo sponso, et quae non ?

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX. Quot modis fiat bigamia ?

 ARTICULUS XXI. An bigamiae adjungatur iregularitas ?

 ARTICULUS XXII.

 DISTINCTIO XXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. Quae videntur obviare praemissis.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 G. De qua re sit consensus ille: an de carnali copula, an de cohabitatione, an de

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 DISTINCTIO XXIX.

 B. In libro

 DIVISIO TEXTUS,

 ARTICULUS I. Quomodo definitur vis sive coactio ?

 ARTICULUS II. Quomodo dividatur coactio ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An vis evacuet matrimonii consensum ?

 ARTICULUS V.

 DISTINCTIO XXX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quid sit error ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 B. De conjugio Mariae et Joseph.

 C. Quod perfectum inter eos fuit conjugium.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS Xl.

 D. De causa finali conjugii.

 E. Quod malus finis non contaminat sacramentum.

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO XXXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. In quo genere boni sit matrimonium ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. An bonum nuptiale sit tripartitum ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. Quis sit actus hujus fidei ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI. Quid sit divortium ?

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 B. De duplici separatione.

 ARTICULUS XIV. An matrimonium imprimat characterem ?

 ARTICULUS XV.

 C. Haec tria non adsunt omni conjugio.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII.

 D. De his qui procurant venena sterilitatis.

 ARTICULUS XVIII.

 E. Quando sunt homicidae qui procurant abortum ?

 Expositio textus.

 F. De excusatione coitus, qui fit per haec bona.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI. Quando coitus est bonus ?

 ARTICULUS XXII.

 G. De indulgentia Apostoli quomodo sit accipienda ?

 ARTICULUS XXIII.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 H. Quod non omnis delectatio carnis peccatum est.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII.

 DISTINCTIO XXXII.

 ARTICULUS I.

 B. Quod neuter continere valeat nisi ex communi consensu.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An debitum debet solvi non exigenti ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 C. Quibus temporibus cessandum sit a coitu ?

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 D. Hieronymus videtur dissentire a praemissis.

 E. Quibus temporibus non sunt celebrandae nuptiae ?

 ARTICULUS XII,

 ARTICULUS XIII.

 DISTINCTIO XXXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. An habere plures uxores sit naturale ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. An aliquando licuit habere concubinam ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV. An gula sit bene diffinita ?

 ARTICULUS XVI. An gula sit peccatum carnale ?

 ARTICULUS XVII. An gula sit circa delectabile gustui ?

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX. An gula sit vitium capitale ?

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI. An filiae gulae sint bene assignatae ?

 B. Non praefertur virginitas Joannis castitati Abrahae,

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 C. Oppositio.

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 D. Cui licebat plures habere, vel non ?

 ARTICULUS XXVIII.

 E. De virginitate mentis et carnis.

 Expositio Textus.

 DISTINCTIO XXXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. De frigidis separandis.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 C. De his qui maleficiis impediti coire non possunt.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X. An maleficiati debent separari ?

 D. De furiosis addit.

 ARTICULUS XI. An furia impediat matrimonium ?

 E. De his qui cum duabus sororibus dormiunt.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 F. Non est dimittenda uxor pro aliqua macula seu deformitate corporis.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO XXXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 B. Quod fornicariam nequit dimittere vir, nisi ipse expers fuerit, et e converso.

 ARTICULUS III.

 C. Quod possunt reconciliari qui separantur causa fornicationis.

 ARTICULUS IV.

 C, Si quis autem fornicationis expers,

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 E. Determinatio.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 F. De illis qui se ante polluerunt per adulterium.

 G. Determinatio.

 ARTICULUS XVI.

 DISTINCTIO XXXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 B. De copula servi ei ancillae diversorum dominorum.

 C. De viro qui se facit servum ut dimittatur ab uxore.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 D. De aetate contrahentium.

 ARTICULUS VI.

 DISTINCTIO XXXVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An Ordo impediat matrimonium ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 B. De interfectoribus suarum conjugum.

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 DISTINCTIO XXXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An diffinitiones voti sint bene assignatae ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. Qui sunt qui possunt vovere?

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 B. De votorum differentiis.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI. An omne votum recipiat dispensationem ?

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 C. De virginibus non velatis.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 D. Quam

 ARTICULUS XXI.

 E. De illis qui post longam captivitatem redeunt.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 DISTINCTIO XXXIX

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. De conjugio fidelis et infidelis, et duorum infidelium.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 G. De fornicatione spir?tuali, ob quam potest dimitti conjunx,

 ARTICULUS VIT

 ARTICULUS VIII.

 E. Si fideli liceat aliam ducere infideli discedente vel dimissa ?

 F. Quae praemissis contraria videntur.

 G. Determinatio.

 H. Quidam dicunt conjugium non esse inter infideles, et quare ?

 ARTICULUS IX.

 I. Quod legitimum sit conjugium infidelium, sed non ratum, ei quare?

 ARTICULUS X.

 DISTINCTIO XL.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. Unde dicitur consanguinitas ?

 . ARTICULUS III. Quid sit linea consanguinitatis ?

 ARTICULUS IV. Quae sit lineae divisio ?

 ARTICULUS V.

 B. De computatione graduum consanguinitatis .

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 C. Quare sex gradus computantur ?

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XLI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. An affinitas sit ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. Quid juris est de hac propinquitate ?

 C. Si conjugium sit inter eos, qui nota consanguinitate dividuntur ?

 ARTICULUS X. Utrum et qui filii sint legitimi?

 ARTICULUS XL Quis sit modus legitimandi ?

 ARTICULUS XII. An quid valet legitimatio ?

 Expositio textus.

 DISTINCTIO XLII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Qui sint filii spirituales ?

 C. Quid praemissis obviat ?

 ARTICULUS V

 ARTICULUS VI.

 D. De copula spiritualium, vel adoptivorum, et

 ARTICULUS VII. Quid sit adoptio ?

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. Qui possunt adoptare ?

 ARTICULUS X. An quilibet potest adoptari ?

 ARTICULUS XL Quis sit effectus adoptionis ?

 ARTICULUS XII. Quot sunt species adoptatorum ?

 ARTICULUS XIII. Quid sit cognatio legalis ?

 ARTICULUS XIV.

 E. Si filii qui ante compaternitatem vel post nati sunt, valent conjungi ?

 F. Paschalis papa.

 G. Si quis ducere possit duas commatres, unam post alteram?

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 I. De secundis et tertiis nuptiis, et deinceps.

 ARTICULUS XVII. An secundae nuptiae sint sacramentum ?

 ARTICULUS XVIII.

 DISTINCTIO XLIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 ARTICULUS II. Quid sit resurrectio ?

 ARTICULUS III.

 B. De voce tubae.

 ARTICULUS IV. An causa resurrectionis erit vox tubae ?

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 C. De media nocte,

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. Quare citatio non praecedat judicium ?

 ARTICULUS X. Qualiter conscientiae dicuntur

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 D. De memoria electorum, si tunc praecedentia mala teneat.

 ARTICULUS XVII.

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX.

 ARTICULUS XX.

 E. De his qui vivi reperientur.

 F. Quomodo intelligitur Christus judex vivorum et mortuorum ?

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII.

 G. Quomodo omnes incorrupti ?

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 DISTINCTIO XLIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 B. Quod resurget quidquid fuit de substantia et natura corporis, et in eadem parte

 ARTICULUS V. Quid sit veritas humanae naturae ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS XI.

 C. Quod sancti sine omni deformitate resurgent.

 ARTICULUS XII.

 ARTICULUS XIII.

 ARTICULUS XIV.

 ARTICULUS XV.

 ARTICULUS XVI.

 ARTICULUS XVII. An agilitas conveniat corporis gloriosis ?

 ARTICULUS XVIII.

 ARTICULUS XIX. A quo causatur dos agilitatis ?

 ARTICULUS XX.

 ARTICULUS XXI.

 ARTICULUS XXII.

 ARTICULUS XXIII. An corpori glorioso conveniat subtilitas?

 ARTICULUS XXIV.

 ARTICULUS XXV.

 ARTICULUS XXVI.

 ARTICULUS XXVII.

 ARTICULUS XXVIII,

 ARTICULUS XXIX.

 ARTICULUS XXX.

 ARTICULUS XXXI.

 ARTICULUS XXXII.

 D. Si mali tunc habeant quas hic habuerunt deformitates ?

 ARTICULUS XXXIII.

 E. Quod non consumuntur corpora quae tunc ardebunt.

 ARTICULUS XXXIV.

 ARTICULUS XXXV.

 ARTICULUS XXXVI.

 F. Si daemones corporali igne cremantur.

 ARTICULUS XXXVII. An ignis corporeus cruciat daemones ?

 ARTICULUS XXXVIII.

 G, Si animae sine corporibus sentiunt ignem corporalem ?

 ARTICULUS XXXIX.

 ARTICULUS XL.

 ARTICULUS XLI.

 ARTICULUS XLII.

 ARTICULUS XLIII.

 H. De abortivis faetibus et monstris.

 ARTICULUS .XLIV.

 I. ''De diversis animarum receptaculis

 ARTICULUS XLV.

 DISTINCTIO XLV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. An suffragia valeant defunctis ?

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV

 ARTICULUS V.

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. An suffragia prosint Sanctis in patria ?

 ARTICULUS VIII. Quae suffragia magis valeant ?

 ARTICULUS IX.

 B. De officiis sepulturae.

 ARTICULUS X.

 C. De duobus aeque bonis, quorum alter plura post mortem habet auxilia.

 D. Quibus suffragiis juvabuntur mediocriter boni, qui in fine invenientur ?

 ARTICULUS XI.

 E. Quomodo Sancti glorificati audiunt preces supplicantium ? et, Quomodo intercedunt pro nobis ad Dominum ?

 F. Quod dictum de Angelis, attribuit sanctis animabus.

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XLVI.

 B. Determinat praemissas auctoritates.

 C. De justitia et misericordia Dei.

 E. Quomodo universae viae Domini dicuntur misericordia et veritas ?

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 E contrario dicunt alii, quibus ego consentio, quod secunda pars objectionum vere concludit.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV. An aliqua sit vita aeterna ?

 ARTICULUS V. Quid sit vita aeterna

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. An damnati vivant vita aeterna ?

 ARTICULUS VIII.

 DISTINCTIO XLVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 B. Quod judicabunt Sancti, et quomodo ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 C. De ordinibus eorum qui judicandi erunt.

 ARTICULUS V.

 D. De ordine judicii

 E. Si post judicium daemones praeerunt hominibus ad puniendum ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. Quo abibit ignis conflagrationis ?

 ARTICULUS X.

 ARTICULUS Xl.

 DISTINCTIO XLVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II. An divinitas sine gaudio videri potest ?

 Sed cum in forma humana constat eum appariturum, quaeritur, An in forma illa gloriosa appareat, sicut vere est, an in forma qualis in passione exstiti

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V.

 C. Quare secundum formam servi dicitur Christus suscitaturus corpora ?

 I), De loco judicii.

 Expositio textus.

 ARTICULUS VI.

 E. De qualitate luminarium, et temporibus post judicium.

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 ARTICULUS IX. An tunc erunt vices diei et noctis ?

 ARTICULUS X. An sol et luna praestabunt beatis lucem ?

 ARTICULUS XL . An infernus sit in superficie terrae ?

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO XLIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. Quid sit mansio ?

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III.

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. Quid sit videre per speciem ?

 B. Si omnes homines volunt esse beati ?

 ARTICULUS VI.

 ARTICULUS VII. An omnes velint esse beati ?

 ARTICULUS VIII.

 I). De paritate gaudii.

 ARTICULUS IX.

 ARTICULUS X.

 E. Si major sit beatitudo sanctorum post judicium?

 ARTICULUS XL

 ARTICULUS XII.

 DISTINCTIO L.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS II. An daemones peccent apud inferos ?

 ARTICULUS III. An damnati possint velle aliquod bonum ?

 B. Quare dicuntur

 ARTICULUS IV.

 ARTICULUS V. An damnati sint penitus extra Deum ?

 ARTICULUS VI.

 C. De animabus damnatorum, si quam habent notitiam eorum quae hic fiunt ?

 ARTICULUS VII.

 ARTICULUS VIII.

 D. Quomodo accipienda sunt quae de Lazaro et divite leguntur

 ARTICULUS IX.

 F. De chaos inter bonos et malos.

 ARTICULUS X. An boni et mali videbunt se invicem ?

 G. Quod visa impiorum paena non minuit beatorum gloriam.

 ARTICULUS XI.

 ARTICULUS XII.

ARTICULUS XXVI.

An Christus secundum differentem modum ab aliis fuit in lumbis Adae vel Abrahae ?

Hic incidunt tres quaestiones difficiles.

Prima est, Utrum Christus secundum differentem modum ab aliis hominibus fuerit in lumbis Adae, vel Abrahae ?

Secunda, Quid sit decimari in lumbis Abrahae, vel non decimari?

Tertia est, Quid sit peccare in Adam, vel non peccare ?

Circa primum proceditur sic :

1. Dicit Angustinus in libro VIII super Genesim, quod omnes per corpulentam substantiam fuimus in Adam. Aut igitur intelligitur corpulenta substantia, quae est secundum formam et materiam

corpus nostrum : aut corpulenta substantia, qua) est materia corporis nostri. Constat, quod non primo modo : quia sic corpora nostra organizala fuissent ibidem, quod esse ibi non potest. Si autem corpulenta substantia est materia corporis nostri. Contra.: Materia illa fuit aliquid signatum in Adam, vel materia alterius : ergo omnium corporum factorum et futurorum fuit ibi materia per aliquod signatum, quod valde irrationabile est: quia si fuisset ut mons maximus, non posset in tot dividi : praecipue tamen si mundus infinitus esset, semper possibile esset homines ex hominibus propagari. Sunt tamen et fuerunt ante nos, qui hoc dixerunt, sicut Magister qui fecit hunc librum, et solvit objectionem factam, quod quidem de omnibus aliquid. fuit in eo: et hoc operatione Domini multiplicatum est in tot, quot nascentur, sicut materia quinque panum in Tot millia hominum qui inde satiati dicuntur.

Sed contra hoc est, quod opus naturae secundum totum esset miraculosum, et non naturaliter generarentur homines ex hominibus.

2. Praeterea, Etiam eadem ratio est de equis, et asinis, et aliis animalibus, qualiter illa traducta sunt exprimis quae creata sunt in operibus sex dierum.

3. Praeterea, Hoc deducitur ad impossibile sic : Deus multiplicat acceptum ex Adam: aut ergo aliquid de elementis mundi materiae illi, addendo : aut de novo materiam creando, et addendo illi. Si aliquid addit de elementis mundi: igitur non totum fuit in Adam, ut ipsi dicunt : quia opinio illorum est, quod nihil convertitur in veritatem humanae naturae quae a primis parentibus est sumpta. Si secundo modo, quaeritur idem. Si autem dicatur, quod illam materiam in se multiplicat, nec creando aliquid quod addatur, nec aliud convertendo in eam : hoc non est intelligibile : quia dicunt Sancti, quod quinque panes multiplicavit, sicut multiplicat segetes ex uno grano. Haec autem multiplicatio tit per alia grana in segetum conversionem : unde tunc non est simile quod addunt : quia panes multiplicavit per conversionem alienae materiae in ipsos.

Propter hoc alii subtiliorem invenerunt phantasiam, et dixerunt quia materia est divisibilis in infinitum peractum naturae : et ita quod quilibet habeat aliquid de primo. Sed contra : Aut materia secundum quod est substantia ens in potentia tantum, divisibilis est : aut materia quanta. Si primo modo, hoc non capit intellectus, quod actu aliquid dividatur divisione materiae et non formae, quod nullam habeat quantitatem : et hoc est contra Philosophum in I Physicorum, dicentem, quod si tantum unum est quod est substantia, quod illud est indivisibile, eo quod non dividitur materiae divisione nisi quantum. Formae autem divisione potest addi aliquid quod non est quantum, sicut ens, et substantia, et alia

hujusmodi genera quae suis differentiis dividuntur: sed non habet locum hic hujusmodi divisio. Si autem dicunt materiam quantam esse. Contra : Philosophus in II de Anima dicit, quod omnium natura constantium terminus est et ratio magnitudinis et augmenti : hic autem terminus et ratio sumitur a duobus: a quantitate humidi radicalis, quod est materia prima generationis, et a vigore virtutis formativae, et informatione, sicut innuit Galenus, qui dicit quorumdam defectum membrorum causari ex defectu materiae, quorumdam autem ex defectu virtutis : igitur illa materia proportionata est tanto corpori in tanta quantitate, quae si minor sit, non erit tantum: ergo si dividatur, non dico jam, in infinitum, sed etiam ad modicum, sicut in duo, non generabitur inde tota quantitas corporis humani: et sic nihil est quod dicunt de divisione in infinitum.

Si forte dicatur, quod hoc verum est: et ideo modo nascuntur homines minoris quantitatis, quam antiquitus : quia divisa materia facta est minor.

Contra :

1. Secundum hoc continue filius deberet esse minor patre in tanta quantitate, quanta dividitur materia in numerum filiorum et filiarum. Et cum aliquis legatur habuisse triginta filios, et plures filias, ipse triginta partibus debuit esse major quolibet illorum liliorum, quod ridiculum est.

2. Praeterea, Saepe videmus filium generari majorem patre.

3. Praeterea, Tamdiu duravit successus hominum, quod mirum est quod modo atomales non essemus.

4, Praeterea, Forte alia ratione eliditur haec opinio, scilicet quod ab Adam divisum est, aut totum formatum est in corpus Seth, aut non totum, sed pars est reservata in Seth ut inde filius Seth nasceretur. Si primo modo, cum. hoc quod habet formam humanam in uno non sit susceptibile forma) humanae in altero, nec resurgat cum eo, ut dicit Augusti- nus, non potest ex illo fieri corpus alterius per successionem : contra rationem enim valde est, quod res sit in potentia ad formam quam jam habet. Si autem dicatur, quod non obviat dictum Augustini de resurrectione: quia nobilius esse habet in secundo, quam in primo. Contra : In primo est sicut radicale membrum hominis, et non sicut nutrimentale : quia hoc datum fuit, quod ipsum formatur totum in corpus hominis : ergo in primo habet nobilius esse. Si propter hoc detur alia pars, quod non totum formatur in corpus, sed reservetur pars, tunc sequitur, quod aut dividitur in partes numerantes totum, sicut mediae, tertiae, quartae, quintae, aut in partes numerantes, quarum unaquaeque minor est praecedente divisa. Si primo modo, tunc stabit de necessitate propagatio generis humani, tot natis in quot partes illud semen est divisum. Si secundo modo, tunc posterior semper minor est patre suo in aliqua quantitate, et hoc non est, verum, quia visus probat per contrarium frequenter.

5. Praeterea, Philosophi communiter omnes dicunt, quod generatio est de superfluo alimenti, cui confertur vis informativa per organa generationis : igitur non est hoc modo sicut illi dicunt.

6. Item, Aristoteles in libro XY1 de Animalibus dicit, quod semen generationis assimilatur filio egredienti de domo patris : quia sicut ille partem substantiae secum defert, et illam multiplicat per negotiationes et lucra : ita semen partem substantiae radicalis humidi in quo organa lormantur, secum defert, et multiplicat illam per attractum alterius humidi a parte matris.

Solutio. Sine praejudicio dicimus, quod non fuimus in Adam per aliquod.

.signatum: sed dicimus, quod duplex est materia humani generis, scilicet signata in forma hominis, vel in forma partis

.hominis : sicut est materia Petri, vel pedis Petri: et est materia originalis. Ma- teria autem originalis est quae decisa est de corpore Adae, id est, de eo quod in potentia fuit corpus Adae, hoc enim fuit superfluum alimenti : decisa, inquam, per actum generativae virtutis, et accepit virtutem formativam in loco determinato ab anima Adae, ut ex. illa formaret corpus filii, et tota converteretur in ipsum. Nec dicitur superfluum, quod ab substantiae individualis sustentationem non est deputatum per actum nutritivae potentiae : sed de hoc quod sibi superfluit, ministravit generativae ad speciei sustentationem et multiplicationem. Illud idem autem non convertitur in corpus filii Seth, nec pars ejus, ut probatum est, sed potius ipsum accipit humidum alimenti in corpore Seth : et iterum superfluum illius humidi mittit generativae, ut accipiat formativam virtutem ab illa quae originata est ab Adam : et sic fit successio per omnes. Et hoc voco materiam quae originaliter convertitur ad unum hominem Adam : sic enim fuimus in Adam omnes. Et hoc innuit Augustinus, quando dicit, quod si homo cibetur carnibus hominis alterius, et generet, quod resurget caro illa in quo fuit ex humido radicali, non in illo in quo fuit nutrimentum tantum.

Unde videtur mihi, quod superiores opiniones, aut falsae sint, aut non possunt intelligi qualiter sint verae. Et concedo rationes in contrarium adductas.

Et quantum ad hoc dico, quod cum dicitur, Christus fuit in lumbis Adae, fuit per materiam hoc modo originalem, sed non sicut alii homines. Corpulentum enim in quo facta est formatio, sic originaliter fuit ibi: sed virtus formans non est inde originata, sed potius a Spiritu sancto, ut supra dictum est. Et ideo cum dicitur, Christus sicut alii fuit in lumbis Abrahae, puto non esse concedendum : sed cum dicitur, Christus per hoc per quod alii fuit in lumbis Abrahae vel Adae, concedendum est : quia unum dicit substantiam materiae vel originem,

alterum autem dicit modum propagationis vel generationis.