IN PRIMUM LIBRUM SENTENTIARUM

 PROOEMIUM SANCTI BONAVENTURAE IN LIBRUM PRIMUM SENTENTIARUM.

 QUAESTIONES PROOEMII.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV.

 PROLOGUS MAGISTRI IN LIBROS SENTENTIARUM.

 COMMENTARIUS IN PROLOGUM MAGISTRI.

 DIVISIO TEXTUS.

 DUBIA CIRCA PRIMAM PARTEM PROLOGI MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DIVISIO TEXTUS SECUNDAE PARTIS PROLOGI.

 DUBIA CIRCA LITTERAM SECUNDAE PARTIS PROLOGI.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DIVISIO TEXTUS ULTIMAE PARTIS.

 Dub. IX.

 DISTINCTIO I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum omni creato utendum sit.

 QUAESTIO III. Utrum solo bono creato utendum sit.

 ARTICULUS II.

 ARTICULUS III. De fruibili.

 QUAESTIO I. Utrum Deo sit fruendum.

 QUAESTIO II. Utrum solo Deo sive bono increato fruendum sit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX.

 Dub. X.

 DUB. XI.

 DUB. XII.

 DUB. XIII.

 Dub. XIV.

 Dub. XV.

 DUB. XVI.

 DISTINCTIO II.

 Cap. i.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum in Deo ponenda sit personarum pluralitas.

 QUAESTIO III. Utrum numerus divinarum personarum sit infinitus.

 QUAESTIO IV. Utrum tres tantum sint divinae personae.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX

 Dub. X.

 DISTINCTIO III.

 Pars I.

 Cap. I.

 Pars II.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM III.

 Pars. I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De cognoscibilitate Dei

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit cognoscibilis a creatura.

 QUAESTIO II. Utrum Deus sit cognoscibilis per creaturas.

 QUAESTIO III. Utrum homo in omni statu cognoscat Deum per creaturas.

 QUAESTIO IV. Utrum trinitas personarum cum unitate essentiae naturaliter per creaturas cognosci possit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Pars. II.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum ratio imaginis attendatur in memoria, intelligentia et voluntate.

 QUAESTIO II. Utrum imago attendatur in his potentiis per comparationem ipsarum ad Deum.

 QUAESTIO III. Utrum memoria, intelligentia et voluntas sint idem in essentia cum anima.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM PARTIS II.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO IV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM IV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum haec locutio: Deus genuit Deum, sit concedenda.

 QUAESTIO II. Utrum admitti possit haec locutio: Deus generat alium Deum.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum hoc nomen Deus pro persona supponat, vel pro natura.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX.

 DISTINCTIO V.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM V.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum substantia sive essentia generetur.

 QUAESTIO II. Utrum substantia sive essentia divina per generationem communicetur.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 Dub. X.

 Dub. XI.

 DISTINCTIO VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM VI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum generatio Filii sit secundum rationem necessitatis.

 QUAESTIO III. Utrum generatio Filii sit secundum rationem exemplaritatis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 dub. IV.

 DUB. V.

 DISTINCTIO VII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM VII.

 DIVISIO TEXTUS.

 QUAESTIO I. Utrum potentia generandi dicat aliquid absolutum, vel relativum.

 QUAESTIO III. Utrum, potentia generandi et potentia creandi sint unica potentia.

 QUAESTIO IV. Utrum posse generari et posse creari sint univocum posse.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII

 DISTINCTIO VIII.

 Pars I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Pars II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM VIII.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De veritate Dei.

 QUAESTIO I.

 quaestio II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit immutabilis.

 QUAESTIO II. Utrum solus Deus immutabilis sit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. 1.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI

 Dub. VII.

 DUB. VIII.

 Dub. X.

 DUB. IX.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS .

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit summe simplex.

 QUAESTIO II. Utrum summa simplicitas soli Deo conveniat.

 QUAESTIO III. Utrum anima rationalis sit tota in toto corpore, et tota in qualibet parte ipsius.

 QUAESTIO IV. Utrum Deus sit in aliquo determinato genere sive praedicamento.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO IX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM IX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum generatio Filii terminata sit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 DUB. X.

 DUB. XI.

 Dub. XII

 Dub. XIII

 DISTINCTIO X.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM X.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 ARTICULUS II. De proprietate Spiritus sancti.

 QUAESTIO I. Utrum amor sive caritas sit proprium Spiritus sancti.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum Spiritus sanctus proprie sit spiritus.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB. VI

 DISTINCTIO XI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM Xl.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De principio processionis Spiritui sancti.

 QUAESTIO I. Utrum Spiritus sanctus a Patre et a Filio procedat.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XII.

 DIVISIO. TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De processione Spiritus sancti in comparatione ad Patrem et Filium.

 QUAESTIO I. Utrum Spiritus sanctus a Patre prius quam a Filio procedat.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum Spiritus sanctus mediante Filio a Patre procedat.

 QUAESTIO IV. Utrum generalia Filii sit prior spiratione Spiritus sancti secundum rationem intelligendi.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De processione Spiritus sancti et de differentia processionis a generatione.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis ponenda sit processio.

 QUAESTIO II. Utrum processio Spiritus sancti sit generatio.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum Spiritus sanctus sit ingenitus.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DISTINCTIO XIV.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum processio temporalis Spiritus sancti ponenda sit.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum Spiritus sanctus detur in propria persona, an tantum in effectu.

 QUAESTIO II. Utrum Spiritus sanctus detur ab aliquo viro sancto.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Pars II.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 Cap. X.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XV.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De missione in divinis.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis sit missio.

 QUAESTIO II. Utrum missio in divinis sit tantum ex tempore, an etiam ab aeterno.

 QUAESTIO III. Utrum missio, passive accepta, sit totius Trinitatis, in specie Patris.

 QUAESTIO IV. Utrum missio, active accepta, sit totius Trinitatis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum Filius et Spiritus sanctus secundum eadem dona gratiae mitti dicantur.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Ad quid sit utilis missio visibilis Spiritus sancti.

 QUAESTIO III. Quibus modis facta sit missio visibilis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XVII.

 Pars I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Pars II.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De dono creati habitus caritatis, utrum existat, et quomodo diligi et cognosci possit.

 QUAESTIO I. Utrum praeter caritatem increatam poni debeat habilius caritatis creatus.

 QUAESTIO III. Utrum quis certitudinaliter scire possit, se esse in caritates

 QUAESTIO IV.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTO II. Quomodo caritas augeatur.

 QUAESTIO III. Utrum caritas possit diminui.

 QUAESTIO IV. Utrum caritas terminum habeat in augmento.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XVIII.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum convenientius de Spiritu sancto dicatur donum quam datum.

 QUAESTIO IV.

 QUAESTIO V.

 QUAESTIO VI. Utrum Spiritus sanctus ratione donabilitatis dici possit Spiritus noster.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XIX.

 Pars I.

 Cap. L

 Cap. II.

 Cap. III

 Cap. IV.

 Pars II.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 CAP. IX.

 Cap. X.

 Cap. Xl.

 Cap. XII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XIX.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De divinarum personarum aequalitate et eius proprietatibus.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum in divinis sit summa aequalitas.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum in divinis sit aequalitas cum circumincessione.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 Dub. IX.

 Dub. X.

 DUB. Xl.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis ponendum sit totum integrale.

 QUAESTIO II. Utrum in divinis possit poni totum universale.

 QUAESTIO III. Utrum in divinis personis poni possit principiam materiale.

 QUAESTIO IV. Utrum in divinis differentia secundum numerum possit poni.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. II.

 DUB. III.

 DUB. IV.

 DISTINCTIO XX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XXI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DISTINCTIO XXII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXIII.

 Cap. L

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXIV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum hoc nomen

 quaestio II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 DISTINCTIO XXV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum nomen

 QUAESTIO II. Utrum nomen

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap VI

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De proprietatibus in genere.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis ponendae sint proprietates personarum.

 QUAESTIO II. Quid sint in divinis proprietates personarum.

 QUAESTIO III. Utrum actus personalium proprietatum sit hypostases distinguere, an distinctas ostendere.

 QUAESTIO IV. Quot sint in divinis proprietates personarum.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DUB. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 Dub. X.

 DISTINCTIO XXVII.

 PARS I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Pars II.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXVII.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De proprietate paternitatis, de abstractione proprietatum, de certitudine huius doctrinae.

 QUAESTIO I. Utrum

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum proprietates possint abstrahi a personis divinis.

 QUAESTIO IV. Virum de notionibus sive proprietatibus liceat contrarie opinari.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 PARS II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De nomine

 QUAESTIO I. Utrum verbum in divinis dicatur essentialiter, an notionaliter.

 QUAESTIO II. Utrum Verbum aeternum connotet aliquid ex parte creaturae.

 QUAESTIO III. Quae sit comparatio Verbi ad sapientiam sive notitiam.

 QUAESTIO IV. Utrum nomen

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXVIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De innascibilitate et improcessibilitate.

 QUAESTIO I. Utrum nomen

 QUAESTIO II. Utrum innascibilitas et paternitas importent eandem relationem.

 QUAESTIO III. Utrum innascibilitas, an paternitas sit proprietas personalis Patris.

 QUAESTIO IV. Utrum etiam improcessibilitas sicut innascibilitas notionem dicat in Patre

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XXIX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum nomen

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum Pater et Filius possint dici

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XXX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De iis quae de Deo ex tempore dicuntur.

 QUAESTIO I. Utrum de Deo aliquid ex tempore dicatur.

 QUAESTIO II. Utrum nomina, quae de Deo dicuntur ex tempore, dicantur per se, vel per accidens.

 QUAESTIO III. Utrum nomina, quae de Deo ex tempore dicuntur, importent realem in Deo relationem.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XXXI.

 Pars I.

 Cap. I.

 Pars II.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXI.

 Pars I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De nominibus

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De appropriatione Hilarii.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum imago in divinis proprie de Filio dicatur.

 QUAESTIO III.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum Deus unum cum creatura dici possit.

 QUAESTIO II. Utrum una creatura cum alia simpliciter unum dici possit.

 QUAESTIO III. Qua ratione unitas approprietur Patri, aequalitas Filio, concordia Spiritui sancto.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB. VI.

 DUB. VII.

 Dub. VIII.

 DISTINCTIO XXXII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De locutione Pater et Filius diligunt se Spiritu sancto.

 QUAESTIO I. Utrum Pater et Filius diligant se Spiritu sancto.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS II. De locutione Pater est sapientia genita, et de alia Pater est potens virtute, quam genuit.

 QUAESTIO I. Utrum recte dici possit Pater est sapiens sapientia genita.

 QUAESTIO II. Utrum recte dici possit Pater est potens potentia sive virtute, quam genuit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII

 DISTINCTIO XXXIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum notio de notione praedicetur.

 QUAESTIO IV.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXXIV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De comparatione personae ad naturam et de appropriatione et translatione.

 QUAESTIO I. Utrum in divinis res naturae addat supra naturam.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum in divinis sit ponere appropriata.

 QUAESTIO IV. Utrum in divinis ponenda sit translatio.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 DISTINCTIO XXXV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De ideis.

 QUAESTIO I. Utrum ponendae sint ideae in Deo.

 QUAESTIO II. Utrum in ideis ponenda sit pluralitas secundum rem.

 QUAESTIO III. Utrum in ideis sit pluralitas secundum rationem.

 QUAESTIO IV.

 QUAESTIO V. Utrum ideae in Deo sint numero finitae, an infinitae.

 QUAESTIO VI. Utrum ideae ordinem habeant.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB. VI.

 DISTINCTIO XXXVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum res fuerint in Deo ab aeterno.

 QUAESTIO II. Utrum res sint in Deo ratione essentiae, vel personae.

 ARTICULUS II. De modo, quo res existunt in Deo.

 QUAESTIO I. Utrum omnia sint in Deo vita.

 QUAESTIO II. Utrum res verius esse habeant in Deo quam in proprio genere.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I. Utrum mala sint in Deo.

 QUAESTIO II. Utrum imperfecta sint in Deo.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXXVII.

 Pars I.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Pars II.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 Cap. VIII.

 Cap. IX.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXVII.

 .PARS I.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1. Quod esse ubique conveniat Deo.

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit in omnibus rebus.

 QUAESTIO II. Utrum Deus sit in omnibus locis.

 ARTICULUS II. Esse ubique est Deo proprium.

 QUAESTIO I. Utrum esse ubique soli Deo conveniat.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I. Utrum Deus aequaliter sit in omnibus rebus.

 QUAESTIO II. Quibus modis Deus in rebus esse dicatur.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Pars II.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1. De incircumscriptibilitate Dei.

 QUAESTIO I. Utrum Deus sit localis.

 QUAESTIO II. Utrum Deus sit mutabilis secundum locum.

 QUAESTIO III. Utrum Deus sit ab omni loco separabilis vel extra omnem locum.

 QUAESTIO I. Utrum Angelus possit moveri localiter sine corpore.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 dub. III.

 DUB. IV.

 DISTINCTIO XXXVIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO L Utrum praescientia divina sit causa rerum.

 QUAESTIO II. Utrum praescientia divina sit causata a rebus.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum praescientia Dei rebus praescitis necessitatem imponat.

 QUAESTIO II. Utrum necessario Deus praesciat quae praescit.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. II.

 DUB. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XXXIX.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XXXIX.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS 1.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum Deus cognoscat omnia alia a se.

 QUAESTIO III. Utrum Deus possit scire plura, quam sciat.

 ARTICULUS II. De modo divinae cognitionis.

 QUAESTIO I. Utrum Deus eodem modo cognoscat se et alia a se.

 QUAESTIO II. Utrum Deus mutabilia immutabiliter cognoscat.

 QUAESTIO III. Utrum Deus cognoscat universa praesenter.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DUB VI.

 DISTINCTIO XL.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XL.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum praedestinatio sit quid aeternum, an temporale.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO I. Utrum praedestinatio inferat salutis necessitatem.

 QUAESTIO II. Utrum praedestinatio ponat certitudinem in eventu.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I. Utrum electio sit in Deo ab aeterno, an ex tempore.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS IV.

 QUAESTIO I. Utrum obduratio sit poena, an culpa.

 QUAESTIO II. Utrum obduratio sit a Deo.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DUB. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DISTINCTIO XLI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I. De causalitate divinae praedestinationis.

 QUAESTIO I. Utrum praedestinatio vel reprobatio habeant in nobis causam meritoriam.

 QUAESTIO II. Utrum praedestinatio et reprobatio habeant in Deo rationem motivam.

 ARTICULUS II. De sempiternitate divinae cognitionis.

 QUAESTIO I. Utrum Deus cognoscat res per modum complexionis.

 QUAESTIO II.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 DISTINCTIO XLII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De potentia in comparatione ad possibilia, quae potest.

 QUAESTIO I. Utrum Deus possit aliquid aliud a se.

 QUAESTIO II. Virum Deus possit omne quod potest agens creatum.

 QUAESTIO III.

 QUAESTIO IV. Utrum possibile simpliciter dicatur secundum causas superiores, an inferiores.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 DUB. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 DISTINCTIO XLIII.

 Cap. I.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De infinitate divinae potentiae.

 QUAESTIO I. Utrum potentia Dei, secundum quod huiusmodi, sit infinita.

 QUAESTIO II.

 QUAESTIO III. Utrum divina potentia possit in effectum actu infinitum.

 QUAESTIO IV. Utrum ratio divinae potentiae se extendat ad infinita.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 DISTINCTIO XLIV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLIV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum mundus potuerit fieri melior quantum ad proprietates partium integrantium.

 QUAESTIO III. Utrum Deus potuerit facere mundum meliorem quantum ad ordinem partium.

 QUAESTIO IV. Utrum Deus potuerit facere mundum antiquiorem.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 DUB. IV.

 DISTINCTIO XLV.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLV.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I. Utrum in Deo sit ponere voluntatem.

 QUAESTIO II. Utrum Deus dicatur omnivolens, sicut omnisciens et omnipotens.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I. Utrum voluntas Dei sit causa rerum in generali.

 QUAESTIO II.

 ARTICULUS III.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. De numero et sufficientia signorum divinae voluntatis.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 DUB. III.

 DUB. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 Dub. VIII.

 DUB. IX.

 Dub. X.

 DUB. XI.

 DISTINCTIO XLVI.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 Cap. V.

 Cap. VI.

 Cap. VII.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLVI.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS.

 QUAESTIO I. Utrum Deus velit omnes homines Salvos fieri voluntate beneplaciti.

 QUAESTIO II. Utrum Deus velit mala fieri.

 QUAESTIO III. Utrum mala fieri sit bonum.

 QUAESTIO IV. Utrum mala fieri sit verum.

 QUAESTIO V. Utrum malum sit ordinabile a voluntate Dei.

 QUAESTIO VI. Utrum malum sit de complemento universi.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 Dub. VI.

 Dub. VII.

 DUB. VIII.

 DISTINCTIO XLVII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 COMMENTARIUS. IN DISTINCTIONEM XLVII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS UNICUS. De efficacia voluntatis divinae.

 QUAESTIO I. Utrum voluntas beneplaciti Dei possit impediri.

 QUAESTIO II. Utrum aliquis possit facere contra voluntatem signi.

 QUAESTIO III. Utrum Deus debeat mala permittere.

 QUAESTIO IV. Utrum Deus possit mala praecipere.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 DUB. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

 Dub. V.

 DISTINCTIO XLVIII.

 Cap. I.

 Cap. II.

 Cap. III.

 Cap. IV.

 COMMENTARIUS IN DISTINCTIONEM XLVIII.

 DIVISIO TEXTUS.

 ARTICULUS I.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum conformitas voluntatis nostrae ad divinam faciat eam iustam.

 ARTICULUS II.

 QUAESTIO I.

 QUAESTIO II. Utrum teneamur voluntatem nostram voluntati divinae conformare in volito.

 DUBIA CIRCA LITTERAM MAGISTRI.

 Dub. I.

 Dub. II.

 Dub. III.

 Dub. IV.

Cap. IV.

De testimoniis veteris Testamenti, quibus Trinitatis mysterium declaratur.

Proponamus ergo in mediam veteris ac novi Testamenti auctoritates, quibus divinae Unitatis atque Trinitatis veritas demonstretur. Ac primum ipsa Legis exordia occurrant, ubi Moyses ait : Audi Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est. Item Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti; non erunt tibi alii dii praeter me. Ecce hic significavit unitatem divinae naturae. " Deus enim et Dominus, ut ait Ambrosius in primo libro de Trinitate , nomen est naturae, nomen est potestatis ". Item alibi Deus loquens ad Moysen ait : Ego sum qui sum, et si quaesierint nomen meum, vade et dic eis: Qui est, misit me ad vos. Dicens enim Ego sum, non Nos sumus et Qui est, non Qui sumus, apertissime declaravit, unum solum Deum esse. In Cantico etiam Exodi legitur : Dominus, omnipotens nomen eius: non ait Domini, unitatem volens significare. Personarum quoque pluralitatem et naturae unitatem simul ostendit Dominus in Genesi dicens : Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Dicens enim faciamus et nostram, pluralitatem personarum ostendit: dicens vero imaginem, unitatem essentiae. Ut enim dicit Augustinus in libro de Fide ad Petrum : "Si in illa natura Pallis et Filii et Spiritus sancti una esset tantum persona , non diceretur: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Cum enim dicit ad imaginem, ostendit, unam naturam esse, ad cuius imaginem homo fieret: cum vero dicit nostram, ostendit, eundem Deum non unam, sed plures esse personas".

Hilarius quoque in libro tertio de Trinitate dicit, his verbis significari, quod in Trinitate nec diversitas est, nec singularitas vel solitudo, sed similitudo et pluralitas sive distinctio. Ait enim sic : "Qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram, invicem esse sui similes in eo quod dicit: imaginem et similitudinem nostram, ostendit ". "Imago enim sola non est, et similitudo non sibi est : neque diversitatem duobus admisceri alterius ad alterum similitudo permittit ". Item idem in quarto libro : "Absolutius voluit intelligi, significationem hanc non ad se tantum esse referendam, dicendo: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; professio enim consortii sustulit intelligentiam singularis , quia consortium aliquod non potest esse sibi ipsi solitario, neque rursum solitudo solitarii recipit faciamus, neque quisquam alieno a se loquitur nostram. Uterque sermo, scilicet faciamus et nostram, ut solitarium eundemque non patitur, ita neque diversum a se alienumque significat. Solitario convenit faciam et meam; non solitario vero convenit dicere faciamus et nostram. Uterque sermo, ut non solitarium tantum, ita neque differentem esse vel diversum esse significat. Nobis quoque nec solitarius, nec diversus est confitendus. Ita ergo Deus ad communem sibi cum Deo imaginem eandemque similitudinem hominem reperitur operari: ut nec significatio efficientis admittat intelligentiam solitudinis, nec operatio constituta ad eandem imaginem vel similitudinem patiatur diversitatem divinitatis ".

In his verbis Hilarius pluralitatem personarum voluit intelligi nomine consortii, atque significavit, nemine consortii vel pluralitatis non poni aliquid, sed removeri. Pluralitas enim vel consortium personarum cum dicitur, solitudo et singularitas negatur: cum dicimus, plures esse personas, significamus, quod non est una sola. Ideo Hilarius volens ista subtiliter et sane intelligi, ait: " Professio consortii sustulit intelligentiam singularis ", non dicit posuit aliquid. Ita etiam cum dicimus tres personas, singularitatem et solitudinem tollimus, et quod Pater non est solus, nec Filius est solus, nec Spiritus sanctus est solus, significamus, et quod nec Pater tantum est et Filius, nec Pater tantum et Spiritus sanctus, nec Filius tantum et Spiritus sanctus. De hoc autem in sequenti plenius agetur, ubi etiam secundum quid similes dicantur tres personae, et utrum aliquo modo sit ibi diversitas vel differentia, ostendetur.

Nunc vero ad propositum redeamus et ad ostendendam personarum pluralitatem atque essentiae divinae unitatem alias Sanctorum auctoritates inducamus. Moyses dicit : In principio creavit Deus caelum et

terram, per Deum significans Patrem, per principium Filium. Et pro eo quod apud nos dicitur Deus, Hebraica veritas habet heloym, quod est plurale huius singularis, quod est hel. Quod ergo non est dictum hel, quod est Deus, sed heloym, quod potest interpretari dii sive iudices, ad pluralitatem personarum refertur. Ad quam etiam illud attinere videtur, quod diabolus per serpentem dixit : Eritis sicut dii, pro quo in Hebraeo habetur heloym, ac si diceret: eritis sicut divinae personae. Ille etiam maximus Prophetarum et regum, David, qui suam ceteris praefert intelligentiam dicens : Super senes intellexi, unitatem divinae naturae ostendens ait : Dominus nomen est illi; non dicit Domini. Alibi etiam eiusdem unitatem et aeternitatem simul ostendens ait ex persona Dei : Israel, si me audieris, non erit in te Deus recens, neque adorabis Deum alienum. "Aliud horum, ut dicit Ambrosius in libro primo de Trinitate , significat aeternitatem, aliud unitatem substantiae indifferentis, ut neque posteriorem Patre, neque alterius divinitatis Filium vel Spiritum sanctum esse credamus. Nam si Patre posterior est Filius vel Spiritus sanctus, recens est; et si unius non est divinitatis, alienus est: sed nec posterior est, quia recens non est, nec alienus, quia ex Patre natus" est Filius, ex Patre processit Spiritus sanctus. Alibi quoque distinctionem personarum insinuans ait : Verbo Domini caeli firmati sunt, et Spiritu oris eius omnis virtus eorum. Alibi etiam ait : Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus, et metuant eum omnes fines terrae. Trina enim confessio Dei trinitatem exprimit personarum ; unitatem vero essentiae aperit, cum singulariter subiungit eum. Isaias quoque dicit , se audisse Seraphim clamantia: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus. Per hoc quod dicit ter Sanctus, Trinitatem significat: per hoc quod subdit Dominus Deus, unitatem essentiae. David quoque aeternam Filii generationem aperte insinuat ex persona Filii dicens : Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. De hac ineffabili generatione Isaias ait : Generationem eius quis enarrabit? In libro quoque Sapientiae aeternitas Filii cum Patre monstratur, ubi Sapientia ita loquitur : Dominus possedit me in initio viarum suarum, antequam quidquam faceret a principio: ab aeterno ordinata sum, antequam terra fieret; necdum erant abyssi, et ego iam concepta eram: necdum fontes necdum montes aut colles, et ego parturiebar: adhuc terram non fecerat et cardines orbis terrae: quando praeparabat caelos, aderam: quando appendebat fundamenta terrae, eum eo eram cuncta componens, et delectabar per singulos dies, ludens coram eo. Ecce apertum de aeterna genitura testimonium, quo ipsa Sapientia perhibet, se ante mundum conceptam esse et parturiri, id est genitam esse, et apud Patrem aeternaliter existere. Ipsa etiam alibi ait : Ego ex ore Altissimi prodii, primogenita ante omnem creaturam. Michaeas quoque Propheta aeternam Verbi generationem et temporalem ex Maria simul insinuavit dicens : Et tu, Bethlehem Ephrata, parvulus es in millibus Iuda: ex te egredietur qui sit dominator in Israel, et egressus eius ab initio, a diebus aeternitatis.

De Spiritu sancto etiam expressa documenta in veteri Testamento habemus. In Genesi enim legitur: Spiritus Domini ferebatur super aquas. Et David dicit: Quo ibo a Spiritu tuo? Et in libro Sapientiae dicitur: Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum, benignus est enim spiritus sapientiae. Isaias quoque ait: Spiritus Domini super me etc.