[1. En quoi elle consiste]

28. Ame prédestinée, elle consiste à se donner tout entier,

en qualité d'esclave, à Marie et à Jésus par elle; ensuite, à

faire toute chose avec Marie, en Marie, par Marie et pour

Marie.

J'explique ces paroles.

29. Il faut choisir un jour remarquable pour se donner, se

consacrer et sacrifier volontairement et par amour, sans

contrainte, tout entier, sans aucune réserve, son corps et son

âme; ses biens extérieurs de fortune, comme sa maison, sa

famille et ses revenus; ses biens intérieurs de l'âme, savoir:

ses mérites, ses grâces, ses vertus et satisfactions.

Il faut remarquer ici qu'on fait sacrifice, par cette

dévotion, à Jésus par Marie, de tout ce qu'une âme a de plus

cher et dont aucune religion n'exige le sacrifice, qui est le

droit qu'on a de disposer de soi-même et de la valeur de ses

prières, de ses aumônes, de ses mortification et

satisfactions; en sorte qu'on en laisse l'entière disposition

à la très Sainte Vierge, pour appliquer selon sa volonté à la

plus grande gloire de Dieu qu'elle seule connaît parfaitement.

30. On laisse en sa disposition toute la valeur satisfactoire

et impétratoire de ses bonnes oeuvres: ainsi, après l'oblation

qu'on en a faite, quoique sans aucun voeu, on n'est plus

maître de tout le bien qu'on a fait; mais la très Sainte

Vierge peut l'appliquer, tantôt à une âme du purgatoire, pour

la soulager ou délivrer, tantôt à un pauvre pécheur pour le

convertir.

31. On met bien, par cette dévotion, ses mérites entre les

mains de la Sainte Vierge; mais c'est pour les garder, les

augmenter, les embellir, parce que nous ne pouvons nous

communiquer les uns aux autres les mérites de la grâce

sanctifiante, ni de la gloire...

Mais on lui donne toutes ses prières et bonnes oeuvres,

en tant qu'impétratoires et satisfactoires, pour les

distribuer et appliquer à qui il lui plaira; et si, après

s'être ainsi consacré à la Sainte Vierge, on désire soulager

quelque âme du purgatoire... sauver quelque pécheur, soutenir

quelqu'un de nos amis par nos prières, nos aumônes, nos

mortifications, nos sacrifices, il faudra le lui demander

humblement, et s'en tenir à ce qu'elle en déterminera, sans le

connaître; étant bien persuadé que la valeur de nos actions,

étant dispensée par la même main dont Dieu se sert pour nous

dispenser ses grâces et ses dons, ils ne peuvent manquer

d'être appliqués à sa plus grande gloire.

32. J'ai dit que cette dévotion consiste à se donner à Marie

en qualité d'esclave. Il faut remarquer qu'il y a trois sortes

d'esclavage.

Le premier est l'esclavage de la nature; les hommes bons

et mauvais sont esclaves de Dieu en cette manière.

Le second, c'est l'esclavage de contrainte; les démons et

les damnés sont les esclaves de Dieu en cette manière.

Le troisiène, c'est l'esclavage d'amour et de volonté; et

c'est celui par lequel nous devons nous consacrer à Dieu par

Marie, de la manière la plus parfaite dont une créature se

puisse servir pour se donner à son Créatuer.

33. Remarquez encore qu'il y a bien de la différence entre un

serviteur et un esclave. Un serviteur veut des gages pour ses

services; l'esclave n'en a point. Le serviteur est libre de

quitter son maître quand il voudra et il ne le sert que pour

un temps; l'esclave ne le peut quitter justement, il lui est

livré pour toujours. Le serviteur ne donne pas à son maître

droit de vie et de mort sur sa personne; l'esclave se donne

tout entier, en sorte que son maître pourrait le faire mourir

sans qu'il en fût inquiété par la justice.

Mais il est aisé de voir que l'esclave de contrainte a la

plus étroite des dépendances, qui ne peut proprement convenir

qu'à un homme envers son Créateur. C'est pourquoi les

chrétiens ne font point de tels esclaves; il n'y a que les

Turcs et les idolâtres qui en font de la sorte.

34. Heureuse et mille fois heureuse est l'âme libérale qui se

consacre à Jésus par Marie, en qualité d'esclave d'amour,

après avoir secoué par le baptême l'esclavage tyrannique du

démon!