[1. En quoi elle consiste]
28. Ame prédestinée, elle consiste à se donner tout entier,
en qualité d'esclave, à Marie et à Jésus par elle; ensuite, à
faire toute chose avec Marie, en Marie, par Marie et pour
Marie.
J'explique ces paroles.

29. Il faut choisir un jour remarquable pour se donner, se
consacrer et sacrifier volontairement et par amour, sans
contrainte, tout entier, sans aucune réserve, son corps et son
âme; ses biens extérieurs de fortune, comme sa maison, sa
famille et ses revenus; ses biens intérieurs de l'âme, savoir:
ses mérites, ses grâces, ses vertus et satisfactions.
Il faut remarquer ici qu'on fait sacrifice, par cette
dévotion, à Jésus par Marie, de tout ce qu'une âme a de plus
cher et dont aucune religion n'exige le sacrifice, qui est le
droit qu'on a de disposer de soi-même et de la valeur de ses
prières, de ses aumônes, de ses mortification et
satisfactions; en sorte qu'on en laisse l'entière disposition
à la très Sainte Vierge, pour appliquer selon sa volonté à la
plus grande gloire de Dieu qu'elle seule connaît parfaitement.

30. On laisse en sa disposition toute la valeur satisfactoire
et impétratoire de ses bonnes oeuvres: ainsi, après l'oblation
qu'on en a faite, quoique sans aucun voeu, on n'est plus
maître de tout le bien qu'on a fait; mais la très Sainte
Vierge peut l'appliquer, tantôt à une âme du purgatoire, pour
la soulager ou délivrer, tantôt à un pauvre pécheur pour le
convertir.

31. On met bien, par cette dévotion, ses mérites entre les
mains de la Sainte Vierge; mais c'est pour les garder, les
augmenter, les embellir, parce que nous ne pouvons nous
communiquer les uns aux autres les mérites de la grâce
sanctifiante, ni de la gloire...
Mais on lui donne toutes ses prières et bonnes oeuvres,
en tant qu'impétratoires et satisfactoires, pour les
distribuer et appliquer à qui il lui plaira; et si, après
s'être ainsi consacré à la Sainte Vierge, on désire soulager
quelque âme du purgatoire... sauver quelque pécheur, soutenir
quelqu'un de nos amis par nos prières, nos aumônes, nos
mortifications, nos sacrifices, il faudra le lui demander
humblement, et s'en tenir à ce qu'elle en déterminera, sans le
connaître; étant bien persuadé que la valeur de nos actions,
étant dispensée par la même main dont Dieu se sert pour nous
dispenser ses grâces et ses dons, ils ne peuvent manquer
d'être appliqués à sa plus grande gloire.

32. J'ai dit que cette dévotion consiste à se donner à Marie
en qualité d'esclave. Il faut remarquer qu'il y a trois sortes
d'esclavage.
Le premier est l'esclavage de la nature; les hommes bons
et mauvais sont esclaves de Dieu en cette manière.
Le second, c'est l'esclavage de contrainte; les démons et
les damnés sont les esclaves de Dieu en cette manière.
Le troisiène, c'est l'esclavage d'amour et de volonté; et
c'est celui par lequel nous devons nous consacrer à Dieu par
Marie, de la manière la plus parfaite dont une créature se
puisse servir pour se donner à son Créatuer.

33. Remarquez encore qu'il y a bien de la différence entre un
serviteur et un esclave. Un serviteur veut des gages pour ses
services; l'esclave n'en a point. Le serviteur est libre de
quitter son maître quand il voudra et il ne le sert que pour
un temps; l'esclave ne le peut quitter justement, il lui est
livré pour toujours. Le serviteur ne donne pas à son maître
droit de vie et de mort sur sa personne; l'esclave se donne
tout entier, en sorte que son maître pourrait le faire mourir
sans qu'il en fût inquiété par la justice.
Mais il est aisé de voir que l'esclave de contrainte a la
plus étroite des dépendances, qui ne peut proprement convenir
qu'à un homme envers son Créateur. C'est pourquoi les
chrétiens ne font point de tels esclaves; il n'y a que les
Turcs et les idolâtres qui en font de la sorte.

34. Heureuse et mille fois heureuse est l'âme libérale qui se
consacre à Jésus par Marie, en qualité d'esclave d'amour,
après avoir secoué par le baptême l'esclavage tyrannique du
démon!