[«Nous avons besoin d'un médiateur auprès du Médiateur même»]

83. Quatrième vérité. - Il est plus parfait, parce qu'il est

plus humble, de n'approcher pas de Dieu par nous-mêmes, sans

prendre un médiateur. Notre fond, comme je viens de montrer,

étant si corrompu, si nous nous appuyons sur nos propres

travaux, industries, préparations, pour arriver à Dieu et lui

plaire, il est certain que toutes nos justices seront

souillées, ou de peu de poids devant Dieu, pour l'engager à

s'unir à nous et à nous exaucer. Car ce n'est pas sans raison

que Dieu nous a donné des médiateurs auprès de sa Majesté: il

a vu notre indignité et incapacité, il a eu pitié de nous, et,

pour nous donner accès à ses miséricordes, il nous a pourvu

des intercesseurs puissants auprès de sa grandeur; en sorte

que négliger ces médiateurs, et s'approcher directement de sa

sainteté, c'est manquer de respect envers un Dieu si haut et

si saint; c'est moins faire de cas de ce Roi des rois qu'on ne

ferait d'un roi ou d'un prince de la terre, duquel on ne

voudrait pas approcher sans quelque ami qui parlât pour soi.

84. Notre-Seigneur est notre avocat et notre médiateur de

rédemption auprès de Dieu le Père; c'est par lui que nous

devons prier avec toute l'Eglise triomphante et militante;

c'est par lui que nous avons accès auprès de sa Majesté, et

nous ne devons jamais paraître devant lui qu'appuyés et

revêtus de ses mérites, comme le petit Jacob des peaux de

chevreaux devant son père Isaac, pour recevoir sa bénédiction.

85. Mais n'avons-nous point besoin d'un médiateur auprès du

Médiateur même? Notre pureté est-elle assez grande pour nous

unir directement à lui, et par nous-mêmes! N'est-il pas Dieu,

en toutes choses égal à son Père, et par conséquent le Saint

des saints, aussi digne de respect que son Père? Si, par sa

charité infinie, il s'est fait notre caution et notre

médiateur auprès de Dieu son Père, pour l'apaiser et lui payer

ce que nous lui devions, faut-il pour cela que nous ayons

moins de respect et de crainte pour sa majesté et sa sainteté?

Disons donc hardiment, avec saint Bernard, que nous avons

besoin d'un médiateur auprès du Médiateur même, et que la

divine Marie est celle qui est la plus capable de remplir cet

office charitable; c'est par elle que Jésus-Christ nous est

venu, et c'est par elle que nous devons aller à lui. Si nous

craignons d'aller directement à Jésus-Christ, ou à cause de

sa grandeur infinie, ou à cause de notre bassesse, ou à cause

de nos péchés, implorons hardiment l'aide et l'intercession de

Marie notre Mère: elle est bonne, elle est tendre; il n'y a en

elle rien d'austère ni rebutant, rien de trop sublime et de

trop brillant; en la voyant, nous voyons notre pure nature.

Elle n'est pas le soleil, qui, par la vivacité de ses rayons,

pourrait nous éblouir à cause de notre faiblesse; mais elle

est belle et douce comme la lune, qui reçoit la lumière du

soleil et la tempère pour la rendre conforme à notre petite

portée. Elle est si charitable qu'elle ne rebute personne de

ceux qui demandent son intercession, quelque pécheurs qu'ils

soient; car, comme disent les saints, il n'a jamais été ouï

dire, depuis que le monde est monde, qu'aucun ait eu recours à

la Sainte Vierge avec confiance et persévérance, et en ait été

rebuté. Elle est si puissante que jamais elle n'a été refusée

dans ses demandes; elle n'a qu'à se montrer devant son Fils

pour le prier: aussitôt il accorde, aussitôt il reçoit; il est

toujours amoureusement vaincu par les mamelles et les

entrailles et les prières de sa très chère Mère.

86. Tout ceci est tiré de saint Bernard et de saint

Bonaventure; en sorte que, selon eux, nous avons trois degrés

à monter pour aller à Dieu: le premier, qui est le plus proche

de nous et le plus conforme à notre capacité, est Marie; le

second est Jésus-Christ; et le troisième est Dieu le Père.

Pour aller à Jésus, il faut aller à Marie, c'est notre

médiatrice d'intercession; pour aller au Père éternel, il faut

aller à Jésus, c'est notre médiateur de rédemption. Or, par la

dévotion que je dirai ci-après, c'est l'ordre qu'on garde

parfaitement.