Patrologiae cursus completus
Elenchus operum quae in hoc tomo continentur.
Elenchus operum quae in hoc tomo continentur.
Praefatio.
S. p. innocentio xii p. m.
Prolegomena in divinam s. hieronymi bibliothecam ex editione benedictiniana.
Prolegomena in divinam s. hieronymi bibliothecam ex editione benedictiniana.
Prolegomenon primum de nomine bibliothecae divinae, et de modo quo nobis edita sit.
Prolegomenon ii. de tempore translationum hieronymi, et earum usu in ecclesia.
Censura stephani abbatis cisterciensis ii de aliquot locis bibliorum.
Prolegomenon iii. de canone hebraicae veritatis et scholiis ejusdem marginalibus.
Prolegomenon iv. de titulis et capitulis, versibus et metris sacrorum bibliorum.
Laus virorum aliquot clarissimorum cum indice manuscriptorum codicum ad quorum fidem restituta est divina hieronymi bibliotheca.
Selecta veterum scriptorum testimonia de hieronymianis versionibus latinis ss. bibliorum.
Selecta veterum scriptorum testimonia de hieronymianis versionibus latinis ss. bibliorum.
Synopsis divinae bibliothecae ex epistola hieronymi paulino desumpta.
Synopsis divinae bibliothecae ex epistola hieronymi paulino desumpta.
S. eusebii hieronymi, stridonensis presbyteri, divinae bibliothecae pars prima, quae complectitur canonem hebraicae veritatis, cum annotationibus marg
Ordo primus, legis.
Praefatio s. hieronymi in pentateuchum, ad desiderium.
Praefatio s. hieronymi in pentateuchum, ad desiderium.
Tituli libri bresith, id est genesis.
Tituli libri bresith, id est genesis.
Breves libri bresith, id est genesis.
Breves libri bresith, id est genesis.
Capitula libri bresith, id est genesis.
Capitula libri bresith, id est genesis.
Ex vaticano codice ms. antiquissimo capitula in librum geneseos.
Ex vaticano codice ms. antiquissimo capitula in librum geneseos.
Incipit liber bresith qui graece dicitur genesis.
Incipit liber bresith qui graece dicitur genesis.
Tituli libri exodi.
Breves libri exodi.
Capitula libri exodi.
Incipit liber elle smoth qui graece dicitur exodus.
Incipit liber elle smoth qui graece dicitur exodus.
Tituli libri levitici, id est, vajecra.
Tituli libri levitici, id est, vajecra.
Breves libri levitici.
Capitula libri levitici, id est vajecra.
Capitula libri levitici, id est vajecra.
Incipit liber vajecra qui graece dicitur leviticus.
Incipit liber vajecra qui graece dicitur leviticus.
Tituli libri numeri, qui hebraice dicitur vajedabber.
Tituli libri numeri, qui hebraice dicitur vajedabber.
Breves libri numeri.
Capitula libri numeri qui hebraice dicitur vajedabber.
Capitula libri numeri qui hebraice dicitur vajedabber.
Incipit liber vajedabber qui apud nos dicitur numeri.
Incipit liber vajedabber qui apud nos dicitur numeri.
Tituli libri deuteronomii.
Breves libri deuteronomii.
Capitula libri elle addabarim qui graece dicitur deuteronomium.
Capitula libri elle addabarim qui graece dicitur deuteronomium.
Incipit liber elle addabarim qui graece dicitur deuteronomium.
Incipit liber elle addabarim qui graece dicitur deuteronomium.
((cap. xxxii.)) audite, coeli, quae loquor:
Ordo secundus, prophetarum.
Praefatio hieronymi in librum josue ben nun .
Praefatio hieronymi in librum josue ben nun .
Tituli libri josue.
Capitula libri jesu nave.
Incipit liber josue ben nun.
Tituli libri judicum.
Capitula libri judicum.
Incipit liber sophtim id est, judicum.
Incipit liber sophtim id est, judicum.
((c. xx, cap. v.)) cecineruntque debbora et barac, filius abinoem, in illo die, dicentes:
((c. xxi.)) quievitque terra per quadraginta annos.
Capitula libri ruth .
Praefatio hieronymi in libros samuel et malachim.
Praefatio hieronymi in libros samuel et malachim.
Tituli libri samuel.
Recapitulatio de libro primo malachim.
Recapitulatio de libro primo malachim.
Incipiunt libri duo samuelis qui alias dicuntur una liber samuelis vel liber i malachim.
Incipiunt libri duo samuelis qui alias dicuntur una liber samuelis vel liber i malachim.
Tituli libri malachim.
Capitulatio libri malachim.
Incipiunt libri duo malachim.
Praefatio hieronymi in librum isaiae.
Praefatio hieronymi in librum isaiae.
Incipit liber isaiae prophetae.
Incipit liber isaiae prophetae.
Prologus hieronymi in jeremiam.
Prologus hieronymi in jeremiam.
Incipit liber jeremiae prophetae.
Incipit liber jeremiae prophetae.
Incipiunt cinoth, id est, lamentationes jeremiae prophetae.
Incipiunt cinoth, id est, lamentationes jeremiae prophetae.
Incipit oratio jeremiae prophetae.
Praefatio hieronymi in ezechielem.
Praefatio hieronymi in ezechielem.
Incipit liber ezechielis prophetae.
Incipit liber ezechielis prophetae.
Praefatio s. hieronymi in duodecim prophetas.
Praefatio s. hieronymi in duodecim prophetas.
Incipit liber osee prophetae.
Incipit liber joel prophetae.
Incipit liber amos prophetae.
Incipit liber abdiae prophetae.
Incipit liber abdiae prophetae.
Incipit liber jonae prophetae.
Incipit liber jonae prophetae.
Incipit liber michaeae prophetae.
Incipit liber michaeae prophetae.
Incipit liber nahum prophetae.
Incipit liber nahum prophetae.
Incipit liber abacuc prophetae.
Incipit liber abacuc prophetae.
Incipit liber sophoniae prophetae.
Incipit liber sophoniae prophetae.
Incipit liber aggaei prophetae.
Incipit liber aggaei prophetae.
Incipit liber zachariae prophetae.
Incipit liber zachariae prophetae.
Incipit liber malachiae prophetae.
Incipit liber malachiae prophetae.
Ordo tertius, hagiographorum.
Praefatio s. hieronymi in librum job.
Praefatio s. hieronymi in librum job.
Incipit liber job .
Post haec aperuit job os suum, et maledixit diei suo, et locutus est.
Respondens autem eliphaz themanites dixit:
Respondens autem sophar naamathites, dixit:
Respondens autem eliphaz themanites, dixit:
Respondens autem baldad suites, dixit:
Respondens autem sophar naamathites, dixit:
Respondens autem eliphaz themanites, dixit:
Respondens autem baldad suites, dixit:
Addidit quoque job, assumens parabolam suam, et dixit:
Addidit quoque job, assumens parabolam suam, et dixit:
Respondensque eliu filius barachel buzites, dixit:
Pronuntians itaque eliu, etiam haec locutus est:
Igitur eliu haec rursum locutus est:
Addens quoque eliu haec locutus est:
Et adjecit dominus, et locutus est ad job:
Respondens autem job domino, dixit:
Respondens autem dominus job de turbine dixit:
Respondens autem job domino, dixit:
Praefatio s. hieronymi in librum psalmorum juxta hebraicam veritatem.
Praefatio s. hieronymi in librum psalmorum juxta hebraicam veritatem.
Incipit liber psalmorum.
Psalmus david, cum fugeret a facie absolon filii sui.
Victori in psalmis canticum (( h. psalmus )) david.
Victori super haeredidatibus canticum (( h. psalmus )) david.
Victori in psalmis super octava. canticum (( h. psalmus )) david.
Ignoratio david, quod cecinit dominus super verba aethiopis filii jemini.
Victori pro torcularibus canticum (( h. psalmus )) david.
Victori super morte filii canticum (( h. psalmus )) david.
Victori pro octava canticum (( h. psalm. )) david.
Victori canticum (( h. psalm. )) david.
Canticum (( h. psalm. )) david.
Victori canticum (( h. psalm. )) david.
Victori canticum (( h. psalm. )) david.
Victori canticum (( h. psalm. )) david.
Victori pro cervo matutino canticum (( h. psalmus )) david.
Canticum (( h. psalmus )) david.
Canticum (( h. psalmus )) david.
Canticum (( h. psalmus )) david.
Psalmus cantici pro dedicatione domus david.
Victori canticum (( h. psalmus )) david.
(( xxxiii. )) laudate, justi, dominum,
David quando commutavit os (( h. saporem )) suum coram abimelech, et ejecit eum, et abiit.
Canticum (( h. psalm. )) david in commemoratione.
Victori idithun, canticum (( h. psalm. )) david.
Victori david canticum (( h. psal. )).
Victori canticum (( h. psalmus )) david.
Victori doctissimo (( h. erudito )) filiorum core.
Victori filiorum core eruditio.
Victori pro liliis filiorum core, eruditionis canticum amantissimi.
Victori filiorum core pro juventutibus canticum.
Victori filiorum core canticum ((h. psalmus)).
Canticum psalmi filiorum core.
Victori filiorum core canticum ((h. psalmus)).
Victori per chorum eruditio david.
Victori in psalmis eruditio david.
Victori ut non disperdas david humilem et simplicem, quando fugit a facie saul in speluncam.
Victori ut non disperdas david humilem et simplicem.
Victori per idithun canticum ((h. psalm.)) david.
Canticum ((h. psalm.)) david cum esset in deserto juda.
Victori canticum ((h. psalm.)) david.
Victori carmen ((h. psalm.)) david cantici.
Victori in psalmis ((h. carminibus)), canticum ((h. psalmus)) carminis.
Victori david psalmus cantici.
Completae sunt orationes david filii isai. canticum ((h. psalmus)) asaph.
Victori non disperdas, psalmus asaph cantici.
Victori in psalteriis ((h. carminibus)) psalmus asaph cantici.
Victori super idithun psalmus asaph.
Eruditionis (( al. eruditiones)) asaph.
Canticum ((h. psalmus)) asaph.
Victori pro liliis testimonium asaph canticum (( h. psalmus)).
Victori in torcularibus asaph.
Canticum ((h. psalmus)) asaph.
Victori pro torcularibus, filiorum core canticum ((h. psalmus)).
Victori filiorum core, canticum ((h. psalmus)).
Filiorum core psalmus cantici.
Psalmus cantici in die sabbati.
Canticum ((h. psalmus pro confessione)) in gratiarum actione.
David canticum ((h. psalmus)).
Victori david canticum ((h. psalmus)).
David canticum ((h. psalmus)).
Victori david canticum (( h. psalmus)).
Victori canticum (( h. psalmus)) david.
Canticum (( h. psalmus)) david.
Eruditio david, cum esset in spelunca, oratio.
Canticum (( h. psalmus)) david.
Praefatio hieronymi in libros salomonis.
Praefatio hieronymi in libros salomonis.
Incipit liber proverbiorum. hebraice dictus. masloth.
Incipit liber proverbiorum. hebraice dictus. masloth.
Incipit liber ecclesiastes hebraice dictus coeleth.
Incipit liber ecclesiastes hebraice dictus coeleth.
Incipit canticum canticorum, quod hebraice dicitur sir assirim.
Incipit canticum canticorum, quod hebraice dicitur sir assirim.
Praefatio hieronymi in danielem prophetam.
Praefatio hieronymi in danielem prophetam.
Incipit liber danielis prophetae.
Praefatio hieronymi in librum paralipomenon.
Praefatio hieronymi in librum paralipomenon.
Incipit liber dabre jamim. id est verba dierum, qui apud nos dicitur paralipomenon.
((cap. iv.)) filii juda: phares, esron, et charmi, et hur, et subal.
((cap. vii.)) porro filii issachar: thola, et phua, jasub, et simeron, quatuor.
((cap. xi.)) congregatus est igitur omnis israel ad david in hebron, dicens:
((cap. xiv.)) misit quoque iliram rex tyri nuntios ad david, et ligna cedrina,
((cap. xvii.)) cum autem habitaret david in domo sua, dixit ad nathan prophetam:
((cap. xix.)) accidit autem, ut moreretur naas rex filiorum ammon, et regnaret filius ejus pro eo:
((cap. xxi.)) consurrexit autem satan contra israel: et incitavit david, et numeraret israel.
((cap. xxii.)) dixitque david haec est domus dei, et hoc altare in holocaustum israel.
((cap. xxiv.)) porro filiis aaron hae partitiones erant:
((cap. xxvi.)) divisiones autem janitorum: de coritis meselemia, filius core, de filiis asaph.
((cap. ii.)) decrevit autem salomon aedificare domum nomini domini, et palatium sibi.
((cap. xiv.)) dormivit autem abia cum patribus suis, et sepelierunt eum in civitate david:
((cap. xvii.)) regnavit autem josaphat filius ejus pro eo, et invaluit contra israel.
((cap. xviii.)) fuit ergo josaphat dives et inclytus multum, et affinitate conjunctus est ahab.
((cap. xix.)) reversus est autem josaphat rex juda in domum suam pacifice in jerusalem.
((cap. xxi.)) dormivit autem josaphat cum patribus suis, et sepultus est cum eis in civitate david.
((cap. xxii.)) constituerunt autem habitatores jerusalem ohoziam filium ejus minimum, regem pro eo:
Praefatio hieronymi in ezram.
Praefatio hieronymi in librum esther.
Praefatio hieronymi in librum esther.
Appendicula ad primam partem div. bibliothecae s. hieronymi.
Appendicula ad primam partem div. bibliothecae s. hieronymi.
J. martianaei admonitio.
Psalmi ii pars maxima hebraice scripta.
Psalmus xliv, apud hebraeos xlv.
Index rerum quae in hoc tomo nono continevtur.
Synopsis Divinae Bibliothecae Ex Epistola Hieronymi Paulino Desumpta.
0141 Videlicet manifestissima est Genesis, in qua de creatura mundi, de exordio generis humani, de divisione, terrae, de confusione linguarum et gentium, usque ad exitum scribitur Hebraeorum.
0143 Patet Exodus cum decem plagis, cum decalogo, cum mysticis divinisque praeceptis.
In promptu est Leviticus liber, in quo singula sacrificia, immo singulae pene syllabae, et vestes Aaron, et totus ordo Leviticus spirant coelestia sacramenta.
Numeri vero, nonne totius arithmeticae, et prophetiae Balaam, et quadraginta duarum per eremum mansionum mysteria continent?
Deuteronomium quoque secunda lex et Evangelicae legis praefiguratio, nonne sic ea habet quae priora sunt, ut tamen nova sint omnia de veteribus. Hucusque Moyses, hucusque Pentateuchus: quibus quinque verbis loqui se velle Apostolus in Ecclesia gloriatur.
Job exemplar patientiae, quae non mysteria suo sermone complectitur? Prosa incipit, versu labitur, pedestri sermone finitur, omnesque leges Dialecticae, propositione, assumptione, confirmatione, conclusione determinat. Singula in eo verba plena sunt sensibus. Et (ut de caeteris sileam) resurrectionem corporum sic prophetat, ut nullus de ea vel manifestius, vel cautius scripserit: Scio, inquit, quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum; et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Reposita est haec spes mea in sinu meo.
Veniam ad Jesum Nave, qui typum Domini non solum gestis, verum etiam nomine praefert: transit Jordanem, hostium regna subvertit, dividit terram victori populo, et per singulas urbes, viculos, montes, flumina, torrentes, atque confinia, Ecclesiae coelestisque Jerusalem spiritualia regna describit.
In Judicum libro, quot principes populi, tot figurae sunt.
Ruth Moabitis, Isaiae explet vaticinium dicentis: Emitte agnum, Domine, dominatorem terrae, de petra deserti, ad montem filiae Sion.
Samuel in Heli mortuo et in occiso Saul veterem legem abolitam monstrat. Porro in Sadoc atque David novi sacerdotii novique imperii sacramenta testatur.
Malachim, id est, tertius et quartus Regum liber, a Salomone usque ad Jechoniam et a Jeroboam filio Nabat usque ad Osee qui ductus et in Assyrios, regnum Juda et regnum describit Israel. Si historiam respicias, verba simplicia sunt; si in litteris sensum latentem inspexeris, Ecclesiae paucitas et haereticorum contra Ecclesiam bella narrantur.
Duodecim Prophetae in unius voluminis angustias coarctati, multo aliud quam sonet in littera, praefigurant.
Osee crebro nominat Ephraim, Samariam, Joseph, Jezrael, et uxorem fornicariam, et fornicationis filios, et adulteram cubiculo clausam mariti, multo tempore sedere viduam, et sub veste lugubri viri ad se reditum praestolari.
Joel filius Phatuel describit terram duodecim tribuum, eruca, brucho, locusta, rubigine vastante consumptam; et post eversionem prioris populi, effusum iri Spiritum sanctum super servos Dei et ancillas, id est, super centum viginti credentium nomina, et effusum iri in coenaculo Sion. Qui centum viginti ab uno usque ad quindecim paulatim et per incrementa surgentes, quindecim graduum numerum efficiunt, qui in psalterio mystice continentur.
Amos pastor et rusticus et ruborum mora distringens, paucis verbis explicari non potest. Quis enim digne exprimat tria aut quatuor scelera Damasci, et Gazae, et Tyri, et Idumaeae, et filiorum Ammon et Moab, et in septimo et octavo gradu Judae et Israel? Hic loquitur ad vaccas pingues, quae sunt in Samariae monte, et ruituram domum majorem minoremque testatur. Ipse cernit fictorem locustae et stantem Dominum super murum litum vel adamantinum et uncinum pomorum, attrahentem supplicia peccatoribus et famem in terram: non famem panis, nec sitim aquae, sed audiendi verbum Dei.
Abdias, qui interpretatur Servus Dei, pertonat contra Edom sanguineum terrenumque hominem; fratris quoque Jacob semper aemulum hasta percutit spiritali.
Jonas, columba pulcherrima, naufragio suo passionem Domini praefigurans, mundum ad poenitentiam revocat, et sub nomine Ninive gentibus salutem nuntiat.
Michaeas, de Morasthi, cohaeres Christi, vastationem annuntiat filiae latronis, et obsidionem ponit contra eam: quia maxillam percusserit judicis Israel.
Nahum, consolator orbis, increpat civitatem sanguinum, et post eversionem illius loquitur: Ecce super montes pedes evangelizantis et annuntiantis pacem.
Habacuc, luctator fortis et rigidus, stat super custodiam suam et figit gradum super munitionem, ut Christum in cruce contempletur, et dicat: Operuit coelos gloria ejus, et laudis ejus plena est terra. Splendor ejus ut luxerit, cornua in manibus ejus: ibi abscondita est fortitudo ejus.
Sophonias, speculator et arcanorum Dei cognitor, audit clamorem a porta Piscium et ejulatum a Secunda, et contritionem a collibus. Indicit quoque ululatum habitatoribus Pilae, quia conticuit omnis populus Chanaan, disperierunt universi qui involuti erant argento.
Aggaeus, festivus et laetus, qui seminavit in lacrymis ut in gaudio meteret, destructum templum aedificat, Deumque Patrem inducit loquentem: Adhuc unum modicum, et ego commovebo coelum et terram, et mare, et aridam, et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus.
Zacharias memor Domini sui, multiplex in prophetia, Jesum vestibus sordidis indutum et lapidem oculorum septem, candelabrumque aureum cum totidem lucernis quot oculis, duas quoque olivas a sinistris lampadis cernit et a dextris: ut post equos nigros, rufos, albos, et varios, et dissipatas quadrigas ex Ephraim, et equum de Jerusalem, pauperem regem vaticinetur et praedicet, sedentem super pullum, filium asinae subjugalis.
Malachias aperte, et in fine omnium prophetarum, de abjectione Israel et vocatione gentium: Non est mihi, ait, voluntas in vobis, dicit Dominus exercituum; et munus non suscipiam de manu vestra. Ab ortu enim solis usque ad occasum magnum est nomen meum in gentibus; et in omni loco sacrificatur et offertur nomini meo oblatio munda.
Isaiam, Jeremiam, Ezechielem et Danielem quis potest vel intelligere, vel exponere? Quorum primus non prophetiam mihi videtur texere, sed Evangelium;—secundus virgam nuceam et ollam succensam a facie Aquilonis, et pardum spoliatum suis coloribus et quadruplex diversis metris nectit alphabetum;—tertius principia et finem tantis habet obscuritatibus involuta, ut apud Hebraeos istae partes cum exordio Geneseos ante annos triginta non legantur;—quartus vero, qui et extremus inter quatuor prophetas, temporum conscius et totius mundi φιλίστωρ, lapidem praecisum de monte sine manibus et regna omnia subvertentem, claro sermone pronuntiat.
0145 David, Simonides noster, Pindarus, et Alcaeus, Flaccus quoque, Catullus, atque Serenus, Christum lyra personat, et in decachordo psalterio, ab inferis excitat resurgentem.
Salomon, pacificus et amabilis Domini, mores corrigit, naturam docet, Ecclesiam jungit et Christum, sanctarumque nuptiarum dulce canit epithalamium.
Esther, in Ecclesiae typo, populum liberat de periculo: et interfecto Aman, qui interpretatur iniquitas, partes convivii et diem celebrem mittit in posteros.
Paralipomenon liber, id est, instrumenti veteris ἐπιτομὴ, tantus, talis est, ut absque illo si quis scientiam Scripturarum sibi voluerit arrogare, seipsum irrideat. Per singula quippe nomina juncturasque verborum et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones.
Esdras et Nehemias, adjutor videlicet, et consolator a Domino, in unum volumen coarctantur, instaurant templum, muros exstruunt civitatis; omnisque illa turba populi redeuntis in patriam et descriptio sacerdotum, Levitarum, Israelis proselytorum, ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. Cernis me Scripturarum amore raptum, excessisse modum epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore. Caeterum illud Socraticum impletur in nobis, Hoc tantum scio, quod nescio.
Tangam et novum breviter Testamentum.
Matthaeus, Marcus, Lucas et Joannes, quadriga Domini et verum Cherubim, quod interpretatur scientiae multitudo, per totum corpus osculati sunt, scintillae emicant, discurrunt fulgura, pedes habent rectos, et in sublime tendentes, terga pennata et ubique volitantia, tenent se mutuo sibique perplexi sunt, et quasi rota in rota volvuntur, et pergunt quocumque eos flatus Spiritus sancti perduxerit.
Paulus Apostolus ad septem scribit Ecclesias: octava enim, ad Hebraeos, a plerisque extra numerum ponitur. Timotheum instruit ac Titum, et Philemonem pro fugitivo famulo deprecatur. Super quo melius tacere puto quam pauca scribere.
Actus Apostolorum nudam quidem sonare videntur historiam et nascentis Ecclesiae infantiam texere; sed si noverimus scriptorem eorum Lucam esse medicum, cujus laus est in Evangelio, animadvertemus pariter omnia verba illius animae languentis esse medicinam.
Jacobus, Petrus, Joannes, Judas, septem Epistolas ediderunt, tam mysticas quam succinctas, et breves pariter ac longas: breves in verbis, longas in sententiis: ut rarus sit, qui non in earum lectione caecutiat.
Apocalypsis Joannis tot habet sacramenta quot verba. Parum dixi et pro merito voluminis laus omnis inferior est. In verbis singulis multiplices latent intelligentiae. Oro te, frater charissime, inter haec vivere, ista meditari, nihil aliud nosse, nihil quaerere. Nonne tibi videtur jam hic in terris regni coelestis habitaculum? Nolo offendaris in Scripturis sanctis simplicitate, et quasi vilitate verborum, quae vel vitio interpretum, vel de industria, sic prolata sunt, ut rusticam concionem facilius instruerent, et in una eademque sententia aliter doctus, aliter audiret indoctus. Non sum tam petulans et hebes, ut haec me nosse pollicear et eorum fructus capere quorum radices in coelo fixae sunt; sed velle fateor. Sedenti me praefero: magistrum renuens, comitem spondeo. Petenti datur, pulsanti aperitur, quaerens invenit. Discamus in terris quorum scientia nobis perseveret in coelo. Obviis te manibus excipiam, et (ut inepte aliquid ac de Hermagorae tumiditate effutiam) quidquid quaesieris, tecum scire conabor. Habes hic amantissimum tui fratrem Eusebium, qui litterarum tuarum mihi gratiam duplicavit, referens honestatem morum tuorum, contemptum saeculi, fidem amicitiae, amorem Christi. Nam prudentiam et eloquii venustatem etiam absque illo ipsa epistola praeferebat. Festina, quaeso te, et haerentis in salo naviculae funem magis praecide quam solve. Nemo renuntiaturus saeculo bene potest vendere quae contempsit ut venderet. Quidquid in sumptus de tuo tuleris, pro lucro computa. Antiquum dictum est, Avaro tam deest quod habet quam quod non habet. Credenti totus mundus divitiarum est: infidelis autem etiam obolo indiget. Sic vivamus, tamquam nihil habentes, et omnia possidentes. Victus et vestitus divitiae Christianorum sunt. Si habes in potestate rem tuam, vende; si non habes, projice. Tollenti tunicam, et pallium relinquendum est. Scilicet nisi tu, semper recrastinans, et diem de die trahens, caute et pedetentim tuas possessiunculas vendideris, non habet Christus unde alat pauperes suos. Totum Deo dedit, qui seipsum obtulit. Apostoli navem tantum et retia reliquerunt. Vidua duo aera misit in gazophylacium, et praefertur Croesi divitiis. Facile contemnit omnia, qui se semper cogitat esse moriturum.