Deinde quaesitum est de actibus qui possunt ad omnes homines pertinere. Et primo de actibus pertinentibus ad vim intellectivam.
Secundo de actibus pertinentibus ad vim appetitivam.
Circa primum quaesita sunt tria.
Primo utrum possit aliquis sine peccato appetere scire scientias magicas.
Secundo utrum enuntiabile, quod semel est verum, semper sit verum.
Tertio utrum magister determinando quaestiones theologicas debeat uti ratione, vel auctoritate.