[SUPPLEMENT]

MANIERE DE PRATIQUER CETTE DEVOTION

DANS LA SAINTE COMMUNION

AVANT LA COMMUNION

266. 1 Vous vous humilierez profondément devant Dieu. 2 Vous

renoncerez à votre fond tout corrompu et à vos dispositions,

quelques bonnes que votre amour-propre vous les fasse voir. 3

Vous renouvellerez votre consécration en disant: Tuus totus

ego sum, et omnia mea tua sunt: Je suis tout à vous ma chère

Maîtresse, avec tout ce que j'ai. 4 Vous supplierez cette

bonne Mère de vous prêter son coeur, pour y recevoir son Fils

dans ses mêmes dispositions. Vous lui représenterez qu'il y va

de la gloire de son Fils de n'être pas mis dans un coeur aussi

souillé que le vôtre et aussi inconstant, qui ne manquerait

pas de lui ôter de sa gloire ou de le perdre; mais si elle

veut venir habiter chez vous pour recevoir son Fils, elle le

peut par le domaine qu'elle a sur les coeurs; et que son Fils

sera par elle bien reçu sans souillure et sans danger d'être

outragé ni perdu: Deus in medio ejus non commovebitur. Vous

lui direz confidemment que tout ce que vous lui avez donné de

votre bien est peu de chose pour l'honorer, mais que, par la

sainte communion, vous voulez lui faire le même présent que le

Père éternel lui a fait, et qu'elle en sera plus honorée que

si vous lui donniez tous les biens du monde; et qu'enfin

Jésus, qui l'aime uniquement, désire encore prendre en elle sa

complaisance et son repos, quoique dans votre âme plus sale et

plus pauvre que l'étable, où Jésus ne fit pas difficulté de

venir parce qu'elle y était. Vous lui demanderez son coeur par

ces tendres paroles: Accipio te in mea omnia. Praebe mihi cor

tuum, o Maria!

DANS LA COMMUNION

267. 2 Prêt de recevoir Jésus-Christ, après le Pater, vous

lui direz trois fois: Domine, non sum dignus, etc., comme si

vous disiez, la première fois, au Père éternel, que vous

n'êtes pas digne, à cause de vos mauvaises pensées et

ingratitudes à l'égard d'un si bon Père, de recevoir son Fils

unique, mais que voici Marie, sa servante: Ecce ancilla

Domini, qui fait pour vous, et qui vous donne une confiance et

espérance singulière auprès de sa Majesté: Quoniam

singulariter in spe constituisti me.

268. Vous direz au Fils: Domine, non sum dignus, etc., que

vous n'êtes pas digne de le recevoir à cause de vos paroles

inutiles et mauvaises et votre infidélité en son service; mais

cependant que vous le priez d'avoir pitié de vous parce que

vous l'introduirez dans la maison de sa propre Mère et de la

vôtre, et que vous ne le laisserez point aller qu'il ne soit

venu loger chez elle: Tenui eum, nec dimittam, donec

introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum

genitrix meae (Cant 3,4). Vous le prierez de se lever et de

venir dans le lieu de son repos et dans l'arche de sa

sanctification: Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca

santificationis tuae. [Vous lui direz] que vous ne mettez

aucunement votre confiance dans vos mérites, votre force et

vos préparations, comme Esaü, mais dans celles de Marie, votre

chère Mère, comme le petit Jacob dans les soins de Rébecca;

que, tout pécheur et Esaü que vous êtes, vous osez vous

approcher de sa sainteté, appuyé et orné des mérites et vertus

de sa sainte Mère.

269. Vous direz au Saint-Esprit: Domine, non sum dignus, que

vous n'êtes pas digne de recevoir le chef-d'oeuvre de sa

charité, à cause de la tiédeur et iniquité de vos actions et

de vos résistances à ses inspirations, mais que toute votre

confiance est Marie, sa fidèle Epouse; et dites avec saint

Bernard: Haec maxima mea fiducia; haec tota ratio spei meae.

Vous pourrez même le prier de survenir encore en Marie, son

Epouse indissoluble; que son sein est aussi pur et son coeur

aussi embrasé que jamais; et que sans sa descente dans votre

âme, ni Jésus ni Marie n'y seront point formés, ni dignement

logés.

APRS LA COMMUNION

270. Après la sainte communion, étant intérieurement

recueilli, et les yeux fermés, vous introduirez Jésus-Christ

dans le coeur de Marie. Vous le donnerez à sa Mère, qui le

recevra amoureusement, le placera honorablement, l'adorera

profondément, l'aimera parfaitement, l'embrassera étroitement,

et lui rendra, en esprit et en vérité, plusieurs devoirs qui

nous sont inconnus dans nos ténèbres épaisses.

271. Ou bien vous vous tiendrez profondément humilié dans

votre coeur, en la présence de Jésus résidant en Marie. Ou

vous vous tiendrez comme un esclave à la porte du palais du

Roi, où il est à parler à la Reine; et tandis qu'ils se

parlent l'un à l'autre, sans avoir besoin de vous, vous irez

en esprit au ciel et par toute la terre, prier les créatures

de remercier, adorer et aimer Jésus et Marie en votre place:

Venite, adoremus, venite, etc.

272. Ou bien, vous demanderez vous-même à Jésus en union de

Marie, l'avènement de son règne sur la terre par sa sainte

Mère, ou la divine sagesse, ou l'amour divin, ou le pardon de

vos péchés, ou quelque autre grâce, mais toujours par Marie et

en Marie; disant en vous regardant de travers: Ne respicias,

Domine, peccata mea. Seigneur, ne regardez pas mes péchés; sed

oculi tui videant aequitates Mariae: mais que vos yeux ne

regardent en moi que les vertus et mérites de Marie. Et en

vous souvenant de vos péchés, vous ajouterez: Inimicus homo

hoc fecit: C'est moi, qui suis le plus [grand] ennemi que j'ai

sur les bras, qui ai fait ces péchés; ou bien: Ab homine

iniquo et doloso erue me, ou bien: Te oportet crescere, me

autem minui: Mon Jésus, il faut que vous croissiez dans mon

âme et que je décroisse. Marie, il faut que vous croissiez

chez moi, et que je sois moins que je n'ai été. Crescite et

multiplicamini: O Jésus et Marie, croissez en moi, et

multipliez-vous au dehors dans les autres.

273. Il y a une infinité d'autres pensées que le Saint-Esprit

fournit, et vous fournira si vous êtes bien intérieur,

mortifié et fidèle à cette grande et sublime dévotion que je

viens de vous enseigner. Mais souvenez-vous que plus vous

laisserez agir Marie dans votre communion, et plus Jésus sera

glorifié; et vous laisserez plus agir Marie pour Jésus, et

Jésus en Marie, que vous vous humilierez plus profondément et

vous les écouterez avec paix et silence, sans vous mettre en

peine de voir, goûter, ni sentir; car le juste vit partout de

la foi, et particulièrement dans la sainte communion, qui est

une action de foi: Justus meus ex fide vivit.