216 LITTERAE

Religio in h o m i n u m Socie ta tem sa lub r i t e r influat. O m n i n o in- d u b i u m est, a c m i n i m e c o n t r o v e r s u m , s a n a m u b i q u e c u m pu- bl icam, t u m e t iam p r i v a t a m m o r u m ins t i tu t ionem d e c u s a t q u e v i m civi l ium D o m i n a t u u m cons t i tuere . Sed a e q u e c e r t u m est a t q u e c o m p e r t u m , s ine Rel ig ione s a n a m m o r u m disc ip l inam s ive pub l i cam, s ive p r iva tam, o m n i n o esse n o n p o s s e . N i m i r u m a Famil ia , s u p e r bases , q u a s ipsa n a t u r a dedit, f i rmi ter const i tuta , v i tam, i n c r e m e n t u m ac v i m tota h o m i n u m Societas accipit. I a m v e r o s ine Rel igione e t s ine op t ima m o r u m inst i tut ione domest i - c u m c o n s o r t i u m stabili tate caret , ac ipsa Fami l i ae v incula paul - lat im r e l a x a n t u r , e t t a n d e m d i s so lvun tu r .

P o p u l o r u m ac N a t i o n u m p rospe r i i a s a Deo est, a t q u e ab E ius s u p e r n i s benedic t ion ibus . S i q u a v e r o gens , a u t p o p u l u s e a m a Deo a g n o s c e r e nolit, sed in I p s u m rebel l is extol la tur , e t s u p e r b o a n i m o s e c u m ipse tacite dicat « Tui n o n egeo, » ea t u m nil al iud q u a m l a rva prosper i ta t i s esset , q u a e q u a m p r i m u m evanesce t , q u u m n i m i r u m Deo h o s t i u m s u o r u m s u p e r b a m au- dac i am confundere ac p e r d e r e l ibuerit .

Quippe Religio ea est, q u a e h u m a n i cord i s i m a p e n e t r a n s id efficit, ut q u i s q u e officii su i v im in t ime persent ia t , a t q u e ad il- lud e x e q u e n d u m propelli t . Religio ipsa est, q u a e I m p e r a n t i b u s iustitiae e t a m o r i s s e n s u s in o m n e s sibi sub iec tos p o p u l o s in- sp i ra t ; q u a e popu los P r inc ip ibus R e g i b u s q u e f ide les facit, ac s ince re devo tos ; rec tos p r o b o s q u e Leg is la to res ; ius tos a t q u e in- tegerrimi os Magis t r a tus ; s t r e n u o s u s q u e ad h e r o i c a m a n i m i vir- t u t em mil i tes : p r u d e n t e s ac so l ler tes cuiusl ibet re i s ive pub l i c ae s ive p r iva t ae admin i s t r a to re s .

P e r Re l ig ionem concord ia e t benevo len t i a viget in ter coniu- g e s ; a m o r e t r everen t ia p a r e n t e s inter ac filios; ea d e m u m est, p e r q u a m p a u p e r e s a l io rum b o n a revere r i , e t Divites rec te su i s uti fortunis add iscunt . Ex h a c Officiorum fideli observan t ia , at- q u e a l i e n o r u m i u r i u m reve ren t i a ordo , t ranqui l l i tas , p a x enasci- tur , q u a e in cu iusvis popul i e t civilis D o m i n a t u s p r o s p e r i t a t e m g i g n e n d a m adeo influunt. S e m o t a Religione, u n a c u m illa h a e c onin ia p e r q u a m pret iosa b o n a a b h o m i n u m Societate e x s u l a r e n t .

At ve ro huic Italiae Rel ig ionis amiss io g r a v i u s ferre t infor- t un ium. - Pot i ss ima n a m q u e e ius d e c o r a , p e r q u a m glor iosa gesta , ob q u a e inter ce te ras o m n i u m m a x i m e e x c u l t a s Natio- n e s Italia diu p r i m a t u m obtinui t , ab catholica Rel igione, q u a e vel e o r u m causa fuit, vel ea inspiravi t , vel ce r t e favore a t q u e