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i l lustr ior f idei demons t ra t io confici valeat . Q u u m e n i m « maxi - m a e f i de i s i g n u m est m a x i m a e t n o n c e s s a n s orat io, qu ia ma- x i m e c red i tu r D e u m et p o s s e et velle e x a u d i r e » Card, de Lau- rea in 3 sentent. Tom. 2. disp. 32 art. 9 n. 195; h i n c , totis v i r ibus vel a pueri l i aetate s a n c t a e hu ic exerc i ta t ioni vacavi t B a r t h o l o m a e u s . E t i am q u u m iter faceret, in med i t a t ione r e r u m d i v i n a r u m e t p r e c i b u s t e m p u s a b s u m e b a t .

Quid a u t e m d icam de profunda vene ra t i one e r g a s s m u m Eu- char i s t iae s a c r a m e n t u m , in q u o v e r u m Christi c o r p u s e t san- gu i s cont ine tur? Semel i n h e b d o m a d a p r i m u m consuev i t ad s a c r a m S y n a x i m accede re ; de inde c ler icus factus quot idie . Iam- v e r o ex pia e t frequenti s a c r a m e n t o r u m suscep t i one c e r t u m f i d e i a r g u m e n t u m inferri potes t i ux t a M a t t h a e u m sen ten t i am a ien t i s : « Qui s a c r a m e n t i s Poeni ten t iae et Eucha r i s t i ae u t i tur t e m p o r e n o n t a m a lege praescr ip to , q u a m f requent i ss ime, e t m a x i m o devotionis affectu ad illa accedit, hic, i n q u a m , est p l ane fide hero ica p r aed i tu s » Praet. Theol, canon. lib. 2. c. 2. n. 1 et 17. Nec silentio prae ter i r i debet q u a n t o s tudio contender i t , u t m a x i m i h o n o r e s h u i u s m o d i s a c r a m e n t o t r i bue ren tu r . En im- v e r o n e d u m p u e r o s e t aedi tuos r e p r e h e n d e b a t , quot ies h a u d g e n u a f l ec t en t e s an te Euchar i s t i ae s a c r a m e n t u m t rans iban t , ve- r u m e t iam i n pos t r emis Miss ionum d i e b u s sa tageba t , u t s a c r u m Christi c o r p u s p e r v ia t icum aeg ro t an t ibus afferretur , o m n e s q u e h o r t a b a t u r , u t debita, reveren t ia a t que o rd ine u n a c u m cere is accens i s i l lum comi ta ren tu r .

T a m i m p e n s a devotae voluntat is significatio e rga s s . Eucha - r is t iae s a c r a m e n t u m seiungi cer te non po te ra t ab in t imo pieta- tis affectu, q u o D e i p a r a m Vi rg inem v e n e r a b a t u r . H a n c s e m p e r h a b u i t loco ma t r i s car i ss imae , fervent ique a m o r e di lexi t : u t ad M a r i a m confugerent o m n e s hor t aba tu r , e i u s q u e d e v o t i o n e m in c o r d i b u s h o m i n u m incendere sa tageba t . P o r r o o m n i v i h o m i n e s p r a v o s impedisse , q u o m i n u s Deo inferrent in iur ias , p r a e c l a r u m e t ineluctabi le divini a m o r i s a r g u m e n t u m e s s e n e m o negabit , fatente Augus t ino : « Bono zelo c o m e d i t u r qui quae l ibe t p rava , q u a e viderit , co r r ige re sa tagi t ; si nequit , tulerat et gemi t » s. Au- gust. Tract. 10 in loann. Atqui i d e m c r i t e r i um rei n o s t r a e aptan- d u m , q u u m de sanc to Dei F a m u l i zelo Acta l oquan tu r , q u o ipse, e r g a d i v i n a m M a t r e m incensus , p l u r i m u m ad l abo raba t , u t eius h o n o r e m a p e r d i t o r u m h o m i n u m iniur i is t u e r e t u r .

Sed e n i m virtutis h u i u s heroic i tas l ucu len t i s s ime e t i am de-