INFORMATIO 363

t ione c a u s s a e s. Ca tha r inae de Ricci is , Part. 3 Tit. de Spe, « nisi f i rmi ter s p e r a s s e t v i t a m c a e l e s t e m , n e u t i q u a m con t em- ps i s se t t e r r e n a m , n e c p e r l a b o r e s e t a s p e r i t a t e m vi tae in via sp i r i tus se tenuisse t , nisi c e r t a m sibi o f fe rendam a Deo re t r ibu- t i o n e m cred id isse t » .

H u c e t i am re f e r enda es t illa f i rma e t inflexibilis a n i m i con- s tan t ia , g u a ab ado lescen t ia t u m cibi p a r s i m o n i a , t u m ciliciis a l i i sque f l a g e l l a t i o n i b u s s e i p s u m e x c r u c i a r e c o n s u e v i t , n e ad- v e r s u s s p i r i t u m c a r o i n s u r g e r e t . H o m o , qu i t e r r en i s s o l u m m o d o vo lup t a t i bus allicitur, quos l ibe t do lo r e s odit ac aufugi t ; v e r u m si u l t ro illis occurr i t , e o s q u e i u c u n d e amplec t i tu r , id efficit ae- t e r n a e felicitatis intuitu, ad q u a m nonn i s i p e r m u l t a s t r ibulat io- n e s pe rven i tu r .

Q u u m t a m viva a t q u e a lacr i s p e polieret , ap t i s s ime i l lam in a l i o r u m c o r d a sc ieba t e f fundere . S i q u i d e m in su i s conc ion ibus mirif ice o m n i u m a n i m o s a d s p e m er igeba t . H inc o m n e s a d Dei cu l t um, a d m a n d a t o r u m o b s e r v a n t i a m D e i p a r a e q u e p a t r o c i n i u m i m p l o r a n d u m h o r t a b a t u r . Quid p l u r a ? Dubia et anx i e t a t e s e poe- n i t en t ium c o r d i b u s discut iebat , p e c c a t o r e s so laba tu r , in pecca t i s obs t ina t e s p e r v i n c e b a t qu i ex inde , s p e b e a t a e immor ta l i t a t i s di- v i n â q u e mise r i co rd ia erecti, de l i c to rum v e n i a m a Deo effiagita- ban t . Q u a m o b r e m , v ide tu r nihil a m p l i u s des ide ra r i p o s s e ad vir- tut is h u i u s he ro ic i t a t em o s t e n d e n d a m .

D e l i e r o l e a c h a r i t a t e i n D e u m . P o s t r e m a in ter théo- loga les v i r tu tes Char i t a s r e c e n s e t u r , eo qu ia f idem e t s p e m p r a e - s u p p o n i t ; nihilo s ec ius excel lent ia e t d igni ta te ce t e r a s o m n e s antecell i t v i r tu tes , ex eo q u o d ch r i s t i anae perfect ionis v i n c u l u m chari ta t i inniti tur, p r o u t i doce t d i v u s T h o m a s : « P e r se q u i d e m et essent ia l i ter consist i t perfectio ch r i s t i anae vi tae in char i ta te , p r inc ipa l i te r q u i d e m s e c u n d u m Dei, s e c u n d a r i o a u t e m secun- d u m di lec t ionem p r o x i m i » 22 Quaest. 184 art. 3 in corp.

Ut de p r i o r e in h o c titulo l o q u a m u r , q u o d n a m sit p r a e c i p u u m char i ta t i s ind ic ium a b ipso divino m o n e m u r P r a e c e p t o r e , a i e n t e : « Qui h a b e t m a n d a t a m e a et s e r v a t ea, ille est qu i diligit me » Ioann. XIV 21. De m a n d a t o r u m d i v i n o r u m obse rvan t i a m u l t a retul i t testis 4 . Ita v e r o evange l ica consil ia se rvavi t , u t q u a m l i - be t n o x a m vel l e v i s s i m a m a d v e r s a r e t u r ; quin i m o e m o r i m a - lu i sse^ q u a m in D e u m de l inque re , e t m e n d a c i i labe , licet iocosi, consc i en t i am s u a m m a c u l a r e . Quoci rca , c u m a d h u c p u e r esset , caelest ia t a n t u m spec taba t , et, u t l iber ius Deo vacare t , pueri l i -