INFORMATIO 369

D e i u s t i t i a h e r o i c a a t q u e a l i i s v i r t u t i b u s a d n e x i s . N e m i n e m profecto latet, Iust i t iam, nob i l i s s imum v i r tu t em, s i uni- v e r s i m ac lata q u a d a m significatione accipia tur , o m n e s in s e v i r tu tes complec t i . H inc s . I o a n n e s C h r y s o s t o m u s t r ad i t : « Iu- s t u s o m n e s v i r tu tes complec t i t u r ; h o c e n i m n o m i n e consuev i - m u s d i ce re de his , qu i o m n i m o d a m e x e r c e n t v i r t u t em » Horn. 23. Et q u i d e m h a c significatione viri sanct i ta te ins ignes in s ac r i s Li t ter is i u s t o r u m n o m i n e d e s i g n a n t u r . Dubi ta r i i t aque n o n potest , qu in g e ne ra l i s iusti t iae p r a e c e p t a Dei F a m u l u s implever i t : n a m ex u n a n i m i T e s t i u m c o n s e n s u l iquet d iv inas a t q u e eccles ias t icas leges ad u n g u e m s e r v a s s e , q u i b u s a d d e b a t a c c u r a t a m officio- r u m per func t ionem.

Quod s i a g e n e r a l i b u s ac la t ior ibus iusti t iae p a r t i b u s ad e a s d e v e n i a m u s , q u a e , d u c e Angel ico Doctore , a Theo log i s c o m m u - ni te r potentielles v o c a n t u r , an t e o m n e s occur r i t religio, q u a e Deo, t a m q u a m p r i m o r e r u m o m n i u m principio, d e b i t u m c u l t u m tribuit . Hinc il lud peccat i od ium, ac s edu la l e g u m custodia ; h i n c i uge ora t ionis exe rc i t ium, e t in s a n c t i s s i m u m E u c h a r i s t i a e Sa - c r a m e n t u m m a x i m a devotio, c eu u b e r t i m in titulis de f ide e t in D e u m char i ta te v i d i m u s . M a x i m e ei cord i erat , u t d ies festi, debi te co le ren tu r . P r a e t e r e a in ap r i co est q u a n t o devot ion is af- fectu, pos t D e u m , B e a t i s s i m a m V i r g i n e m coluer i t . T e n e r r i m u m i s tud o b s e q u i u m i n D e i p a r a m n o n m o d o t e s t a n t u r quo t id i anae e t a s s i d u a e ad e a m p r e c e s effusae, s ed i m p e n s u m e t iam stu- d i u m , q u o in o m n i b u s conc ion ibus e r g a i l lam affectum, c u l t u m e t v e n e r a t i o n e m in a l i o r u m an imi s exc i t a r e s a t ageba t . Atqui e r g a Bea t i s s imam V i r g i n e m o b s e q u i u m ad m a x i m a m Dei glo- r i a m r e d u n d a t : ipse e n i m s . L a u r e n t i u s Ius t in ianus , h a n c devo- t ionem o m n i b u s c o m m e n d a n s , h a e c l o q u e b a t u r : « N o s igi tur h o n o r e m h u i u s Virg in is p r a e c i r i a m u s in confessione, D e o q u e n o s t r o p s a l l e m u s in c y t h a r a : I p s u m v e n e r e n t u r in Mat re , e t M a t r e m h o n o r e m u s in Filio : u t r i q u e vota nos t ra f idel i ter exsol- v a m u s » Serm. in Nativa. Virg. Mariae pag. 672 lit. C.

Rel ig ionem p o n e s e q u i t u r p ie tas , q u a e nihil es t a l iud q u a m « q u a e d a m pro tes ta t io char i ta t i s , q u a m qu i s h a b e t ad p a r e n t e s et p a t r i a m » Benedict. XIV. lib. 3 cap. XXIV. n. 18. S e d e n i m ecqu i s de e ius pa t r i a e char i ta te d u b i t a r e poter i t ? Ea sat is l iquet ex iis q u a e in titulo de char i t a te in p r o x i m u m consc r ip t a sun t , a t q u e hic s o l u m m o d o a n i m a d v e r t a m nihil e i an t i qu ius fuisse q u a m pa t r i ae s u a e v e r u m b o n u m c u r a r e . Quod a u t e m a d pa-

Aeta, Tom. Z XII. fase. COLXX. 24