Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale352

INITIUM CONCLAVIS

Meridie diei 12 eiusdem mensis Martii in Sixtino Sacello post liturgicam

horam sextam Em.mus ac R.mus Prosperus Card. Grech, OSA, hanc admo-

nitionem habuit ad normam Constitutionis Apostolicae Universi Dominici

gregis (n. 43).

Alla veneranda età di 87 anni sono uno dei più anziani del collegio cardi-

nalizio, ma in quanto a nomina sono appena un neonato; e poiché la mia vita

era sempre dedicata allo studio, la mia conoscenza delle vicende di Curia non

supera la terza elementare. Solo in quanto tale oso presentare questa semplice

meditazione in nomine Domini.

L'atto che state per compiere dentro questa Cappella Sistina è un kairos,

un forte momento di grazia, nella storia della salvezza, che continua nella

Chiesa fino alla fine dei tempi. Siete coscienti che questo momento chiede da

voi la massima responsabilità. Non importa se il Pontefice che eleggerete sia

di una nazionalità o di un'altra, di una razza o di un'altra, importa solo se,

quando il Signore gli rivolge la domanda «Pietro, mi ami? » egli possa rispon-

dere con tutta sincerità: « Signore, tu sai tutto; tu sai che ti amo ».1 Allora le

pecorelle affidategli da Gesù saranno al sicuro, e Pietro seguirà Cristo, il

sommo Pastore, ovunque vada.

Con ciò non ho nessuna intenzione di fare l'identikit del nuovo papa, e

molto meno presentare un piano di lavoro al futuro pontefice. Questo com-

pito delicatissimo spetta allo Spirito Santo, il quale negli ultimi decenni ci ha

regalato una serie di ottimi pontefici santi. Il mio intento è quello di trarre

dalla Scrittura alcune riflessioni per farci capire ciò che Cristo vuole dalla sua

Chiesa, riflessioni che vi potranno aiutare nelle vostre discussioni.

Durante la sua vita Gesù inviava i discepoli ad annunziare il Regno di

Dio.2 Il Regno ha molte sfaccettature, ma possiamo sintetizzare la sua essen-

za come il momento di grazia e di riconciliazione che il Padre offre al mondo

nella persona e opera di Cristo. Regno e Chiesa non coincidono, il Regno è la

sovranità paterna di Dio che comprende tutti i beneficiari della sua grazia.

Dopo la sua risurrezione Gesù mandò gli apostoli nel mondo intero per fare

discepoli di tutte le genti e di battezzarli nel nome del Padre, del Figlio e dello

1 Cfr Gv 21, 17-19. 2 Lc 9, 2.