Acta Benedicti Pp. XVI 457

tu perseguiti ».6 Perseguitando la Chiesa, Paolo perseguita lo stesso Gesù. « Tu

perseguiti me ». Gesù si identifica con la Chiesa in un solo soggetto. In questa

esclamazione del Risorto, che trasformò la vita di Saulo, in fondo ormai è

contenuta l'intera dottrina sulla Chiesa come Corpo di Cristo. Cristo non si è

ritirato nel cielo, lasciando sulla terra una schiera di seguaci che mandano

avanti « la sua causa ». La Chiesa non è un'associazione che vuole promuovere

una certa causa. In essa non si tratta di una causa. In essa si tratta della

persona di Gesù Cristo, che anche da Risorto è rimasto « carne ». Egli ha

« carne e ossa »,7 lo afferma in Luca il Risorto davanti ai discepoli che lo

avevano considerato un fantasma. Egli ha un corpo. È personalmente pre-

sente nella sua Chiesa, « Capo e Corpo » formano un unico soggetto, dirà

Agostino. «Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? », scrive

Paolo ai Corinzi.8 E aggiunge: come, secondo il Libro della Genesi, l'uomo e

la donna diventano una carne sola, cosı̀ Cristo con i suoi diventa un solo

spirito, cioè un unico soggetto nel mondo nuovo della risurrezione.9 In tutto

ciò traspare il mistero eucaristico, nel quale Cristo dona continuamente il suo

Corpo e fa di noi il suo Corpo: « Il pane che noi spezziamo, non è forse

comunione con il Corpo di Cristo? Poiché c'è un solo pane, noi, pur essendo

molti, siamo un corpo solo: tutti infatti partecipiamo dell'unico pane ».10 Con

queste parole si rivolge a noi, in quest'ora, non soltanto Paolo, ma il Signore

stesso: Come avete potuto lacerare il mio Corpo? Davanti al volto di Cristo,

questa parola diventa al contempo una richiesta urgente: Riportaci insieme

da tutte le divisioni. Fa' che oggi diventi nuovamente realtà: C'è un solo

pane, perciò noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo. Per Paolo la parola

sulla Chiesa come Corpo di Cristo non è un qualsiasi paragone. Va ben oltre

un paragone. « Perché mi perseguiti? ». Continuamente Cristo ci attrae dentro

il suo Corpo, edifica il suo Corpo a partire dal centro eucaristico, che per

Paolo è il centro dell'esistenza cristiana, in virtù del quale tutti, come anche

ogni singolo può in modo tutto personale sperimentare: Egli mi ha amato e ha

dato se stesso per me.

Vorrei concludere con una parola tarda di san Paolo, una esortazione a

Timoteo dalla prigione, di fronte alla morte. « Soffri anche tu insieme con me

6 At 9, 4s. 7 Lc 24, 39. 8 1 Cor 6, 15. 9 Cfr 1 Cor 6, 16ss. 10 1 Cor 10, 16s.