Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale462

fronte all'ulteriore sviluppo, i Dodici riconobbero l'ora in cui anch'essi dove-

vano incamminarsi verso il mondo intero, per annunciargli il Vangelo. Pietro

che, secondo l'ordine di Dio, per primo aveva aperto la porta ai pagani lascia

ora la presidenza della Chiesa cristiano-giudaica a Giacomo il minore, per

dedicarsi alla sua vera missione: al ministero per l'unità dell'unica Chiesa

di Dio formata da giudei e pagani. Il desiderio di san Paolo di andare a Roma

sottolinea - come abbiamo visto - tra le caratteristiche della Chiesa so-

prattutto la parola « catholica ». Il cammino di san Pietro verso Roma, come

rappresentante dei popoli del mondo, sta soprattutto sotto la parola «una »: il

suo compito è di creare l'unità della catholica, della Chiesa formata da giudei e

pagani, della Chiesa di tutti i popoli. Ed è questa la missione permanente di

Pietro: far sı̀ che la Chiesa non si identifichi mai con una sola nazione, con una

sola cultura o con un solo Stato. Che sia sempre la Chiesa di tutti. Che

riunisca l'umanità al di là di ogni frontiera e, in mezzo alle divisioni di questo

mondo, renda presente la pace di Dio, la forza riconciliatrice del suo amore.

Grazie alla tecnica dappertutto uguale, grazie alla rete mondiale di informa-

zioni, come anche grazie al collegamento di interessi comuni, esistono oggi nel

mondo modi nuovi di unità, che però fanno esplodere anche nuovi contrasti e

danno nuovo impeto a quelli vecchi. In mezzo a questa unità esterna, basata

sulle cose materiali, abbiamo tanto più bisogno dell'unità interiore, che pro-

viene dalla pace di Dio - unità di tutti coloro che mediante Gesù Cristo sono

diventati fratelli e sorelle. È questa la missione permanente di Pietro e anche

il compito particolare affidato alla Chiesa di Roma.

Cari Confratelli nell'Episcopato! Vorrei ora rivolgermi a voi che siete

venuti a Roma per ricevere il pallio come simbolo della vostra dignità e della

vostra responsabilità di Arcivescovi nella Chiesa di Gesù Cristo. Il pallio è

stato tessuto con la lana di pecore, che il Vescovo di Roma benedice ogni

anno nella festa della Cattedra di Pietro, mettendole con ciò, per cosı̀ dire, da

parte affinché diventino un simbolo per il gregge di Cristo, che voi presiedete.

Quando prendiamo il pallio sulle spalle, quel gesto ci ricorda il Pastore che

prende sulle spalle la pecorella smarrita, che da sola non trova più la via verso

casa, e la riporta all'ovile. I Padri della Chiesa hanno visto in questa pecorella

l'immagine di tutta l'umanità, dell'intera natura umana, che si è persa e non

trova più la via verso casa. Il Pastore che la riporta a casa può essere soltanto

il Logos, la Parola eterna di Dio stesso. Nell'incarnazione Egli ha preso tutti

noi - la pecorella « uomo » - sulle sue spalle. Egli, la Parola eterna, il vero