Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale468

Prof. Cesare Mirabelli, che si sono fatti interpreti dei vostri sentimenti, e

rivolgo a tutti i presenti il mio cordiale benvenuto.

In continuità con l'incontro europeo dei Docenti universitari dello scorso

anno, il vostro Simposio affronta un tema di grande rilevanza accademica e

culturale. Desidero esprimere la mia gratitudine al Comitato organizzatore

per tale scelta che ci permette, tra l'altro, di celebrare il decennale della

pubblicazione della Lettera Enciclica Fides et ratio del mio amato predeces-

sore, il Papa Giovanni Paolo II. Già in quella occasione cinquanta Docenti di

filosofia delle Università di Roma, pubbliche e pontificie, manifestarono la

loro gratitudine al Papa con una dichiarazione nella quale si ribadiva l'ur-

genza del rilancio dello studio della filosofia nelle Università e nelle Scuole.

Condividendo tale preoccupazione e incoraggiando la fruttuosa collaborazio-

ne tra i Docenti di diversi Atenei, romani ed europei, desidero rivolgere ai

Docenti di filosofia un particolare invito a proseguire con fiducia nella ricerca

filosofica investendo energie intellettuali e coinvolgendo le nuove generazioni

in tale impegno.

Gli eventi succedutisi nei dieci anni trascorsi dalla pubblicazione dell'En-

ciclica hanno delineato con maggiore evidenza lo scenario storico e culturale

nel quale la ricerca filosofica è chiamata ad inoltrarsi. Infatti la crisi della

modernità non è sinonimo di declino della filosofia; anzi la filosofia deve

impegnarsi in un nuovo percorso di ricerca per comprendere la vera natura

di tale crisi 1 e individuare prospettive nuove verso cui orientarsi. La moder-

nità, se ben compresa, rivela una « questione antropologica » che si presenta in

modo molto più complesso e articolato di quanto non avvenisse nelle rifles-

sioni filosofiche degli ultimi secoli, soprattutto in Europa. Senza sminuire i

tentativi compiuti, rimane ancora molto da indagare e da comprendere. La

modernità non è un semplice fenomeno culturale, storicamente datato; essa in

realtà implica una nuova progettualità, una più esatta comprensione della

natura dell'uomo. Non è difficile cogliere negli scritti di autorevoli pensatori

contemporanei un'onesta riflessione sulle difficoltà che si frappongono alla

soluzione di questa prolungata crisi. L'apertura di credito che taluni autori

propongono nei confronti delle religioni e, in particolare, del cristianesimo, è

un segno evidente del sincero desiderio di far uscire dall'autosufficienza la

riflessione filosofica.

1 Cfr Discorso all'incontro europeo dei Docenti universitari, del 23 giugno 2007.