Capitulus 36

Et factum est in anno etc.. Hic narrat per modum historiae destructionem Assyriorum: et primo ponit historiae gesta; secundo quaedam ex historia occasionata: cap. 38: in diebus illis etc..

Prima dividitur in duas. Primo ponitur culpa quam in Judaeos commisit; secundo poena quam a deo sustinuit, ibi, egressus autem etc.. Offendit autem eos tripliciter. Primo bellis; secundo nuntiis, et misit rex etc., tertio epistolis, ibi 37: et audivit de therancha etc.. Super omnes etc..

Habac. 1: super omnem munitionem etc..

Et misit. Hic ostendit qualiter offendit Judaeos comminando per nuntios: et primo ponitur nuntiorum congregatio, secundo ipsorum collocutio, et dixit ad eos etc., tertio eorum ab invicem discessio: et ingressus est etc.. Circa primum duo. Primo describitur nuntius Assyriorum, rapsacem, quem dicunt quidam fuisse filium Isaiae, alii Samaritanum.

In aquae ductu: de hoc supra 7. Secundo describuntur nuntii Judaeorum, et egressus eliacim qui successit sobnae, qui tradidit inferiorem partem civitatis Assyriis; ut supra 22. Sobna, non ille de quo supra; a commentariis, cancellarius regis, qui gesta in scriptum redigebat, ad memorandum regi.

Unde commentor a comminiscor. Et dixit ad eos: hic ponitur nuntiorum collocutio: et circa hoc duo. Primo prolocutio rapsacis ad nuntios: secundo ad alios, ibi, et stetit rapsaces, etc.. Circa primum tria. Primo ponitur ipsius rapsacis allocutio, in qua intendit astruere ezechiae infirmitatem ad resistendum, excludendo defensionem Aegyptiorum. Ecce confidis, arundineum, irrisorie, quia in Aegypto multae arundines, verum dicit, quod Aegyptii tales erant. Ezech. 29: fuisti baculus arundineus etc., sed falsum quod ezechias in eis confiderat, excludendo etiam auxilium divinum: quod si responderis.

Cui abstulit. Quod fecit pro religione, pervertit in sacrilegium. Deuter. 12: cave ne offeras etc.; excludendo etiam robur proprium, et nunc trade te; quasi: nec equos habes, nec equites, ut uni principi exercitus resistere possis. Supra 33: projecit civitates etc.. Astruit etiam Senacherib potestatem ad impugnandum, ex praecepto divino: quia si confidis etc.. Supra 10: contra populum furoris mei etc..

Secundo ponitur aliorum responsio, et dixit eliacim. In aure populi, ne perturbetur, scientes quod dicitur. Prov. 11: benedictione justorum etc.. Tertio ponitur responsionis irrisio: et dixit ad eos. Urinam pedum, quae fluit ad pedes. Thren. 4: qui nutriebantur etc..

Et stetit rapsaces etc.. Hic ponitur allocutio ipsius ad populum. Et primo ponitur stultum ipsius verbum, in quo terret minis, non poterit eruere vos etc.. Judith 5: quis est iste qui filios Israel etc.; allicit promissis. Haec dicit rex. Benedictionem, idest pactum, quod vertetur in vestram benedictionem.

Vel benedicite me sicut dominum vestrum. Veniam, de Aegypto, ad terram, scilicet medorum. Gen. 27: det tibi deus de rore caeli etc.; provocat etiam exemplis: ne conturbet vos etc..

Dan. 11: elevabitur et magnificabitur etc.. Secundo ponit discretivi populi silentium. Et siluerunt.

Prov. 11: qui decipit amicum suum etc., Prov. 26: ne respondeas stulto etc.; praeceperat, ne verba blasphemiae multiplicaret, aut populum deciperet. Et ingressus etc.. Hic ponitur discessio nuntiorum ab invicem: et primo reditus Judaeorum ad ezechiam; secundo reditus rapsacis ad Senacherib, ibi reversus est autem etc.. Circa primum duo. Primo ponitur reditus nuntiorum et blasphemiae renuntiatio; secundo ponitur ezechiae oratio, et factum est cum audisset etc., scissis vestibus, pro audita blasphemia; quod erat mos Judaeorum, ut patet Matth. 26.