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tam. At Carolus pridie Carolinam parentibus restituerai. Et hanc examussim culpam magister discipulo illa in epistola exprobrabat.

Deinde, ex recitatis verbis « je ne partage pas du tout vos idées sur le caractère mime du manage » contradicto- res immerito coniectant, Carolum matrimoniale vinculum haud perpetuum existimare. Quae sit hac de re Caroli opinio li- quido patet ex epistola, quam ille eamet die, qua Carolinam dimisit, dedit ad uxorem. « A vrai dire ce n'est pas seule- ment la personne que je n aime pas, c'est le mariage lui- même. Il m'est décidément impossible de vivre lié par le pied à une femme pour toute mon existence ». Eadem ipsa die 20 Aprilis 1887 ad praefatum suam professorem scripse- rat : « de ne sais si je suis fait pour le mariage, mais à coup sûr je n étais pas fait pour cette femme. »

Ludicrum et stultum est suspicari Carolum Normand onera per celebrationem matrimonii in se suscepta dicendo amplificasse eodem actu quo totus in eo erat, ut onera illa inficiaretur. Iam vero nemo unquam tam clare, aperte, ex- plicit , abundanter matrimonii perpetuitatem professus est, quam Carolus Normand in memoratis ad dimissam uxorem uteris cum matrimonium definit: « Vivre lié par le pied à une femme pour tout son existence. » Ecquis unquam indi- viduam, ad quam per matrimonium sese obstrinxit, vitae consuetudinem verbis agnovit adeo luculentis ac Carolus Nor- mand, dum scribit: « Vivre lié par le pied à une femme pour toute mon existence ì »

At Carolus « verius parcus de grege Epicuri videt me- liora probatque, deteriora sequitur. > Commoda coniugii am- plectitur libenter, sed nihil antiquius habet quam ut connexa onera propulset. Hac solummodo de causa homo omnium conscientiae vinculorum ab incunabilis aspernatur non ec- clesiasticum sed civilem nexum reformidabat, solabaturque lege divortii, « verba ligant homines, cornua boves. »

Et quod deterius est in tempora incidimus quibus Caro- lus Normand innumeros socios ac asseclas habet. Spiritus