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890 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
892 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
894 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
896 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
898 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
900 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
902 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
904 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
906 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
908 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 909
910 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 911
912 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 913
914 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 915
916 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 917
918 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 919
920 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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840 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
IV
Ad Delegationem Internationalis Consociationis Iuris Poenalis.*19
Illustri Signori e Signore!
Vi saluto tutti cordialmente e desidero esprimervi il mio ringraziamen-
to personale per il vostro servizio alla società e il prezioso contributo che
rendete allo sviluppo di una giustizia che rispetti la dignità e i diritti della
persona umana, senza discriminazioni.
Vorrei condividere con voi alcuni spunti su certe questioni che, pur
essendo in parte opinabili - in parte! - toccano direttamente la dignità
della persona umana e dunque interpellano la Chiesa nella sua missione
di evangelizzazione, di promozione umana, di servizio alla giustizia e alla
pace. Lo farò in forma riassuntiva e per capitoli, con uno stile piuttosto
espositivo e sintetico.
Introduzione
Prima di tutto vorrei porre due premesse di natura sociologica che
riguardano l'incitazione alla vendetta e il populismo penale.
a) Incitazione alla vendetta.
Nella mitologia, come nelle società primitive, la folla scopre i poteri ma-
lefici delle sue vittime sacrificali, accusati delle disgrazie che colpiscono la
comunità. Questa dinamica non è assente nemmeno nelle società moderne.
La realtà mostra che l'esistenza di strumenti legali e politici necessari ad
affrontare e risolvere conflitti non offre garanzie sufficienti ad evitare che
alcuni individui vengano incolpati per i problemi di tutti.
La vita in comune, strutturata intorno a comunità organizzate, ha bi-
sogno di regole di convivenza la cui libera violazione richiede una risposta
adeguata. Tuttavia, viviamo in tempi nei quali, tanto da alcuni settori della
politica come da parte di alcuni mezzi di comunicazione, si incita talvolta
alla violenza e alla vendetta, pubblica e privata, non solo contro quanti
sono responsabili di aver commesso delitti, ma anche contro coloro sui quali
ricade il sospetto, fondato o meno, di aver infranto la legge.
* Die 23 Octobris 2014.