906 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

tenzione pastorale sia opportuna di fronte a questa situazione riferendosi

a quanto insegna la Chiesa: « Non esiste fondamento alcuno per assimilare

o stabilire analogie, neppure remote, tra le unioni omosessuali e il disegno

di Dio sul matrimonio e la famiglia ». Nondimeno, gli uomini e le donne

con tendenze omosessuali devono essere accolti con rispetto e delicatezza.

« A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione » (Con-

gregazione per la Dottrina della Fede, Considerazioni circa i progetti di

riconoscimento legale delle unioni tra persone omosessuali, 4).

56. È del tutto inaccettabile che i Pastori della Chiesa subiscano delle

pressioni in questa materia e che gli organismi internazionali condizionino

gli aiuti finanziari ai Paesi poveri all'introduzione di leggi che istituiscano

il « matrimonio » fra persone dello stesso sesso.

La trasmissione della vita e la sfida della denatalità

57. Non è difficile constatare il diffondersi di una mentalità che riduce

la generazione della vita a una variabile della progettazione individuale o

di coppia. I fattori di ordine economico esercitano un peso talvolta deter-

minante contribuendo al forte calo della natalità che indebolisce il tessuto

sociale, compromette il rapporto tra le generazioni e rende più incerto lo

sguardo sul futuro. L'apertura alla vita è esigenza intrinseca dell'amore

coniugale. In questa luce, la Chiesa sostiene le famiglie che accolgono,

educano e circondano del loro affetto i figli diversamente abili.

58. Anche in questo ambito occorre partire dall'ascolto delle persone

e dar ragione della bellezza e della verità di una apertura incondizionata

alla vita come ciò di cui l'amore umano ha bisogno per essere vissuto in

pienezza. È su questa base che può poggiare un adeguato insegnamento

circa i metodi naturali per la procreazione responsabile. Esso aiuta a vivere

in maniera armoniosa e consapevole la comunione tra i coniugi, in tutte le

sue dimensioni, insieme alla responsabilità generativa. Va riscoperto il mes-

saggio dell'Enciclica Humanae Vitae di Paolo VI, che sottolinea il bisogno

di rispettare la dignità della persona nella valutazione morale dei metodi

di regolazione della natalità. L'adozione di bambini, orfani e abbandona-

ti, accolti come propri figli, è una forma specifica di apostolato familiare

(cf. Apostolicam Actuositatem, 11), più volte richiamata e incoraggiata dal

magistero (cf. Familiaris Consortio, 41; Evangelium Vitae, 93). La scelta