Acta Francisci Pp. 1131

all'origine, all'origine della creazione, per insegnarci che Dio benedice l'amo-

re umano, è Lui che unisce i cuori di un uomo e una donna che si amano

e li unisce nell'unità e nell'indissolubilità. Ciò significa che l'obiettivo della

vita coniugale non è solamente vivere insieme per sempre, ma amarsi per

sempre! Gesù ristabilisce così l'ordine originario ed originante.

La famiglia

« Dunque l'uomo non divida quello che Dio ha congiunto ».6 È una esor-

tazione ai credenti a superare ogni forma di individualismo e di legalismo,

che nascondono un gretto egoismo e una paura di aderire all'autentico

significato della coppia e della sessualità umana nel progetto di Dio.

Infatti, solo alla luce della follia della gratuità dell'amore pasquale di

Gesù apparirà comprensibile la follia della gratuità di un amore coniugale

unico e usque ad mortem.

Per Dio il matrimonio non è utopia adolescenziale, ma un sogno senza

il quale la sua creatura sarà destinata alla solitudine! Infatti la paura di

aderire a questo progetto paralizza il cuore umano.

Paradossalmente anche l'uomo di oggi - che spesso ridicolizza questo

disegno - rimane attirato e affascinato da ogni amore autentico, da ogni

amore solido, da ogni amore fecondo, da ogni amore fedele e perpetuo. Lo

vediamo andare dietro agli amori temporanei ma sogna l'amore autentico;

corre dietro ai piaceri carnali ma desidera la donazione totale.

Infatti, « ora che abbiamo pienamente assaporato le promesse della li-

bertà illimitata, cominciamo a capire di nuovo l'espressione "tristezza di

questo mondo". I piaceri proibiti hanno perso la loro attrattiva appena han

cessato di essere proibiti. Anche se vengono spinti all'estremo e vengono

rinnovati all'infinito, risultano insipidi perché sono cose finite, e noi, invece,

abbiamo sete di infinito ».7

In questo contesto sociale e matrimoniale assai difficile, la Chiesa è

chiamata a vivere la sua missione nella fedeltà, nella verità e nella carità.

Vivere la sua missione nella fedeltà al suo Maestro come voce che grida

nel deserto, per difendere l'amore fedele e incoraggiare le numerosissime

famiglie che vivono il loro matrimonio come uno spazio in cui si manifesta

l'amore divino; per difendere la sacralità della vita, di ogni vita; per difen-

6 Mc 10, 9. 7 JoSeph ratzinger, Auf Christus schauen. Einübung in Glaube, Hoffnung, Liebe, Freiburg 1989, p. 73.